一、5:35起床
二、開讀拿破侖·希爾《思考致富》（1-63）
金錢和物質(zhì)對(duì)于身體和心靈的自由至關(guān)重要，但是一部分人會(huì)清楚，最大的財(cái)富只存在于持久的友誼、和諧的家庭、商業(yè)伙伴之間的同情理解，以及內(nèi)省所帶來的只能用精神財(cái)富衡量的心境平和。
失敗是個(gè)狡譎的搗蛋鬼，它愛在離成功很近的地方把人絆倒，并樂此不疲。
第一步 欲望
第二步 信念，
第三步 自我暗示
第四部 專業(yè)知識(shí)
知識(shí)不會(huì)賺取金錢，除非是有條理的知識(shí)，而且有切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富累積的目標(biāo)。缺乏對(duì)這個(gè)事實(shí)的理解困惑了數(shù)百萬人，他們誤以為“知識(shí)就是力量”，可實(shí)際上并非如此！知識(shí)只是一種潛在的力量。只有當(dāng)知識(shí)被有條理地納入確切的行動(dòng)計(jì)劃，并且指向一個(gè)確切的目標(biāo)的時(shí)候，它才能成為力量。
從底層做起，逐步上升的想法可能看起來比較可靠，但是最大的反駁是，很多從底層做起的人，后來永遠(yuǎn)都沒能爬升到足夠高的位置，也就沒有看到機(jī)遇，只好留在了底層。你應(yīng)該牢記，底層的前景并非光明，也不鼓舞人心。它可能會(huì)消磨人的意志。我們稱之為“逐漸生銹”，這意味著接受命運(yùn)。
如果你認(rèn)為自己被打敗，你就拍了；如果你認(rèn)為自己不敢去做，你就不會(huì)做；
如果你想贏，但你認(rèn)為自己做不到，
那幾乎肯定你不會(huì)贏。
如果你認(rèn)為自己輸了，那你真的輸了，
因?yàn)槭澜缃虝?huì)我們，
你的意愿是成功的起點(diǎn)——
全在于心態(tài)。
如果你認(rèn)為自己與眾不同，那么你就是；
如果你想飛的更高，
相信自己
是你贏得勝利的前提。
生活的戰(zhàn)場上，勝者并不總是屬于強(qiáng)壯、最快的人，
笑到最后的人
一定是相信自己能行的人！
現(xiàn)在面對(duì)這種書，簡直有種進(jìn)了垃圾場的感覺。
這似乎是對(duì)勵(lì)志大師的不敬。
顛三倒四、翻來覆去、嘮嘮叨叨，就是那么點(diǎn)干貨，卻摻水嚴(yán)重。
尤其是剛剛讀完李笑來的《財(cái)富自由之路》，那么邏輯分明，那么滿滿干貨，那么干凈利落。
當(dāng)然，想以前的自己不也是這樣寫作嗎？分明有一顆糖，卻將之溶化在一桶水里讓人閱讀。
這樣的書，快讀之，翻翻即可。若果有價(jià)值，就擇那一處細(xì)讀便了。
三、讀完阮一峰《未來世界的幸存者》（完成）
在早晨浪費(fèi)1小時(shí)，你得花一整天來彌補(bǔ)。
你起床，就用30～45分鐘集中精力去做最重要的事情，然后再去打開電子郵件。如果你忍得住，不妨等待更長的時(shí)間，可以到午飯后再打開郵箱。只要對(duì)其他事情毫不關(guān)心，你就能把所有精力集中于手頭的工作。
以前創(chuàng)業(yè)是比技術(shù)、比功能，今后創(chuàng)業(yè)可能就是比特色、比個(gè)性。
如果一個(gè)產(chǎn)品充斥著非常濃郁的個(gè)性，這樣的產(chǎn)品最難被取代。
當(dāng)個(gè)性變成了產(chǎn)品的一部分，就成了一種競爭力。以后，你需要兩樣?xùn)|西幫助你成功。一樣是你的能力，還有一樣是你的個(gè)性。它們互相配合，造就出獨(dú)一無二的產(chǎn)品，令其難以被其他產(chǎn)品或技術(shù)取代?？紤]到人的能力很難大幅超出其他人，那么個(gè)性的重要性就更加凸顯。
“參與感”讓一種活動(dòng)變得更好玩。
任何一種活動(dòng)，可以讓普通人參與進(jìn)來的門檻越低、程度越深，就越會(huì)大受歡迎。
馬云說， 10年以后中國大的兩個(gè)產(chǎn)業(yè)，是健康產(chǎn)業(yè)和文娛產(chǎn)業(yè)，簡稱“雙H產(chǎn)業(yè)”。前者讓人民更健康，后者讓人民更快樂。
工業(yè)革命以后，人類社會(huì)的進(jìn)步速度加快了，變得更加先進(jìn)有序，消耗的能量也指數(shù)級(jí)地增長：水利不夠了用煤炭，煤炭不夠了用石油，石油不夠了用核能。
能量消耗越大，就會(huì)產(chǎn)生越多的熵。因此，人類社會(huì)始終處于一種矛盾狀態(tài)：整個(gè)社會(huì)變得更加有序和嚴(yán)密的同時(shí)，無序和混亂也在暗處不斷滋長。
我們只是依靠更大的能量輸入，去壓制熵的積累。不斷增加的熵，正在各方面爆發(fā)出來：垃圾污染、地球變暖，土地沙化、PM 2.5、物種滅絕……甚至心理疾病、孤獨(dú)感和疏離感的暴增，我認(rèn)為都是熵的增強(qiáng)對(duì)人類精神造成的結(jié)果。
我們需要能量，讓世界變得有秩序，但這樣是有代價(jià)的。物理學(xué)告訴我們，沒有辦法消除熵和混亂，我們只是讓某些局部變得更加有秩序，把混亂轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域。
迄今為止，人類一直能夠找到足夠的能量，解決熵帶來的混亂。但是，這種解決方式正變得捉襟見肘。如果我們繼續(xù)像現(xiàn)在這樣加速發(fā)展，那么總有一天會(huì)出現(xiàn)能量缺口，地球上的能量不足以解決熵，那時(shí)一切就會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，仿佛細(xì)小的裂縫變成巨大的雪崩，秩序開始崩塌，世界走向混亂。
主導(dǎo)歷史的因素，短期(一年到幾年）是政治，中期(幾年到幾十年）是經(jīng)濟(jì)，長期(幾十年都幾百年）則是技術(shù)。
長期來看，政治和經(jīng)濟(jì)都不太重要，影響不了趨勢，真正起決定性作用的是技術(shù)。政治和經(jīng)濟(jì)只能改變資源的分配和價(jià)格，只有技術(shù)才能創(chuàng)造出新東西。政治和經(jīng)濟(jì)只能使人類在平面上移動(dòng)，只有技術(shù)才能使得人類向上提升，進(jìn)入下一個(gè)階段。
人類的每一次大發(fā)展，都是技術(shù)推動(dòng)的：
石器時(shí)代，人類學(xué)會(huì)了加工石材，有了最基本的工具，可以定居生活了，進(jìn)入了氏族社會(huì)。
等到掌握了糧食生產(chǎn)技術(shù)，人類有了多余的糧食，氏族就分化出來階層，產(chǎn)生了貴族和首領(lǐng)。
鐵器時(shí)代，人類掌握了冶煉技術(shù)，能生產(chǎn)更好的農(nóng)具和武器，擁有鐵器的氏族開始征服其他氏族，慢慢演變成封建王國。
歐洲的封建時(shí)期有1000多年，中國有2000多年，為什么會(huì)延續(xù)這么長？就是因?yàn)檫@段時(shí)間，技術(shù)沒有重大突破。
等到歐洲人掌握了造紙術(shù)和印刷術(shù)，新思想第一次可以廉價(jià)地大規(guī)模傳播，黑暗的中世紀(jì)因此終結(jié)，文藝復(fù)興開始，人類進(jìn)入近代社會(huì)。
火藥的出現(xiàn)，使得騎兵和城堡變得毫無作用，一小股軍隊(duì)就會(huì)擁有巨大的殺傷力，諸侯林立的歐洲開始統(tǒng)一為一個(gè)個(gè)民族國家，現(xiàn)代意義上的政府出現(xiàn)了。
工業(yè)革命始于人類能夠制造蒸汽機(jī)，生產(chǎn)力提升了一個(gè)數(shù)量級(jí)，要求大規(guī)模的社會(huì)分工和交換，由此誕生了資本主義制度，直到今天。
總之，重大的新技術(shù)一旦出現(xiàn)，政治制度和經(jīng)濟(jì)制度——不管主動(dòng)或被動(dòng)——最終都會(huì)為之重構(gòu)，讓這項(xiàng)技術(shù)的威力發(fā)揮到最大。這就是為什么技術(shù)是最終的決定因素，決定了人類社會(huì)的演變。
技術(shù)完全控制地球上的一切，人類自由基本上將不復(fù)存在，因?yàn)閭€(gè)人無法對(duì)抗用超級(jí)技術(shù)武裝起來的大型組織。
一項(xiàng)新技術(shù)被引入社會(huì)時(shí)，將會(huì)引發(fā)一長串其他變化，這些變化之中的大部分是不可預(yù)見的。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，技術(shù)進(jìn)步給社會(huì)帶來新問題的速度遠(yuǎn)比它解決舊問題的速度要快。技術(shù)已將人類帶入了一條無法輕易逃脫的死胡同。
這本書是被坑無疑了，沒有什么真材實(shí)料。
出書太容易了，垃圾不得不防呀。
四、開讀《精力管理》（1-62）
精力的重要性看似顯而易見，也經(jīng)常被人們?cè)诠ぷ骱蛡€(gè)人生活中忽略。如果精力的多少、質(zhì)量、集中程度和力度不恰當(dāng)，我們所做的一切事情的效果都會(huì)大打折扣。
精力管理的四項(xiàng)基本原則：
第一 全情投入需要調(diào)動(dòng)四種獨(dú)立且相關(guān)聯(lián)的精力源——體能，情感，思維和意志。
第二 因?yàn)槭褂眠^度和使用不熟都會(huì)削弱經(jīng)理，必須不時(shí)更新精力以平衡消耗。
我們必須學(xué)會(huì)將自己的生活看作一系列短跑沖刺，在某些時(shí)間段全情投入，在另外一些時(shí)間段閑云野鶴，更新精力儲(chǔ)備，以應(yīng)對(duì)下一個(gè)挑戰(zhàn)。
第三 為了提高能力，我們必須突破自己的慣常期限，模仿運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。
通過突破極限和休整回復(fù)，我們可以在各個(gè)方面獲得成長。
第四 積極的精力儀式習(xí)慣，及細(xì)致具體的經(jīng)歷管理方法，是全情投入、保持高效表現(xiàn)的訣竅。
亞里士多德說： “我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。”
完全從工作中抽離、最大限度恢復(fù)體力的方式：
第一個(gè)是在他的辦公樓里爬樓梯，上上下下十幾層。
第二個(gè)是空中拋物雜耍。最初他自學(xué)拋三個(gè)物體，練習(xí)六個(gè)月后，就能夠拋接六個(gè)物體。這項(xiàng)活動(dòng)讓他的心思完全擺脫了工作，在技能進(jìn)步中感受單純的喜悅。
這個(gè)世界歡迎工作和活力，卻無視恢復(fù)與休息，殊不知后兩者正是持久的高效表現(xiàn)的必要因素。
我們必須學(xué)會(huì)為一天畫上休止符，強(qiáng)迫自己在固定的時(shí)間離開跑道，停止處理信息，把目標(biāo)從工作成果轉(zhuǎn)向精力恢復(fù)。
最佳時(shí)刻，往往發(fā)生在一個(gè)人的身心為了達(dá)成艱難目標(biāo)或完成有意義的事情，而自愿達(dá)到極限的時(shí)候。
能力拓展的關(guān)鍵在于，既要超出日常的極限，又要定期休整恢復(fù)，二者兼?zhèn)洳拍艹砷L。
還沒讀到特別有用的內(nèi)容。這本書的重頭戲應(yīng)該在后續(xù)內(nèi)容中。期待。
