ISBN: 9787513327817
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
佛陀在2500年前到底說(shuō)了什么，能贏得世人如此的尊敬與景仰？甚至包括如愛因斯坦等現(xiàn)代懷疑論科學(xué)家們都如此？他到底說(shuō)了什么，能感動(dòng)成千上萬(wàn)的朝圣者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何才能成為佛教徒？
《正見》以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明佛教核心的四法印見地，幫助讀者檢驗(yàn)自己是否有佛法的正見，在輕快的字句后面，充滿了引導(dǎo)無(wú)明眾生脫離輪回的佛菩薩大悲大愿。
有緣讀此書的人，都能更清楚地見識(shí)到法教的神髓，了解因緣的善變與無(wú)常，解脫萬(wàn)千煩惱，放下我執(zhí)，邁向醒覺之路。原來(lái)，佛教徒不只是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對(duì)如幻世事的執(zhí)著。
作者簡(jiǎn)介 ：
宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切
1961年生于不丹，為堪布阿貝仁波切的弟子，第三世欽哲傳承的主要持有人，秉承藏傳佛教優(yōu)良的傳承和教育，被公認(rèn)為當(dāng)今世界深具創(chuàng)造力的藏傳佛教導(dǎo)師。
青年時(shí)期，宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切便已開始在全世界從事弘法利生事業(yè)。三十余年間，他的足跡遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及臺(tái)灣等地區(qū)成立佛學(xué)中心，并負(fù)責(zé)照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機(jī)構(gòu)的一千六百余名僧眾。
作為宗薩寺及宗薩學(xué)院的主持人，多年來(lái)，上師一直以淺顯易懂、簡(jiǎn)單輕快的語(yǔ)言，向廣大信眾闡述佛教zui核心深邃的見地，闡明無(wú)常、痛苦、空性與解脫諸要，引導(dǎo)眾生脫離困苦人生，回顧自身，探索本心，成就證悟，提升對(duì)生命的信心，受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。
精彩書評(píng)：
壹：短評(píng)
#? 佛是理念 在人心中 信佛者不需成為佛教徒
#? 很貫通的四真諦，從哲學(xué)層面對(duì)佛教的智慧有了粗淺的涉獵
#? 決定行為是否恰當(dāng)，最終的參考點(diǎn)是見地。不充分了解他人的見地，就不能判斷他人的行為。/ 容忍與自由
#? 感覺是可以全本摘錄的一本書。不過(guò)那些道理看過(guò)之后，離真正做到還有很多山峰要攀登，而大多數(shù)人都死在了山腳下
貳：
夏末的午后，并不熱。道家分析今年屬“霹靂火”，結(jié)果真的就多雷雨天氣。預(yù)報(bào)天天都說(shuō)有雷雨。但是今天并沒有發(fā)生，而是有久違的藍(lán)天。朋友短信說(shuō)在南鑼鼓巷的三棵樹聽著小野麗莎讀《阿米》，生活簡(jiǎn)單美好。于是在鋼筋水泥寫字樓里的我，霎那間也有一絲微笑浮上嘴角。幸福在此時(shí)，至少包圍了兩個(gè)人。
《正見》用一整本書來(lái)詮釋佛教的四法印。但是你完全可以不把它當(dāng)做一本介紹悉達(dá)多的書。你也不必是一個(gè)佛教徒才能理解。你甚至可以完全忽略“佛教”二字。因?yàn)槿f(wàn)法同宗，所有的宗教其實(shí)說(shuō)的都是一件事，就是如何才能幸福。我們都希望能幸福。
放下的幸福 - 諸行無(wú)常
有沒有一些事讓你焦頭爛額？有沒有一些人讓你至今難以釋懷？有沒有一些擔(dān)憂一直在纏繞著你？我們都是被當(dāng)做婊子養(yǎng)大的。于是在長(zhǎng)大的過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了去迎合他人以獲取更多的關(guān)愛，學(xué)會(huì)了放棄自己去獲得大家認(rèn)為都必須要去獲得的東西。我們就像古時(shí)候的那只名為“怪哉”的蟲子，不斷地把看見的東西都背在身上，于是不堪重負(fù)，直到把自己累死。然后我們抱怨，為什么不能像小時(shí)候那么快樂。
心就一個(gè)拳頭那么大。你指望它能裝下多少東西？
諸行無(wú)常，是指一切和合事物都是無(wú)常的。學(xué)過(guò)化學(xué)的人知道，任何事物都是可以分解的，在我們的周圍伸手可及的，沒有什么純粹的單獨(dú)的元素。學(xué)過(guò)物理學(xué)的知道，我們的世界是分子組成的，然后它還能被分解成原子，粒子，電子及更小的單位。那么我周圍的事物都是各種東西組成的了。人更加復(fù)雜。我們知道的人之所以成為他們現(xiàn)在的樣子，是因?yàn)樗麄兩L(zhǎng)的家庭，他們所受的教育，他們經(jīng)歷的各種各樣的事，打交道的各種各樣的人。所以我們看得見的任何東西，任何人，任何現(xiàn)象都是“和合”而成的。既然如此，其中某一個(gè)微笑細(xì)節(jié)的變化，都有可能改變它們。就像一張桌子，一條腿斷了，它變不再能保持平衡。
既然如此，我們憑什么要求我們身邊的人和東西就是恒常不變的呢
我們努力工作了，但是沒有得到應(yīng)有的認(rèn)可；我們不設(shè)防地付出了，卻被愛人傷害；我們丟了錢包或者失去了親人。悲傷難過(guò)憤怒如石頭一般壓在我們的心頭，我們感到自己特別的不幸，覺得我們不應(yīng)該被這樣對(duì)待。那么什么是“應(yīng)該”的呢？我們表現(xiàn)得好像我們可以預(yù)測(cè)未來(lái)，可以掌握一切似的。而人世間所有發(fā)生的事情都不是我們能掌握的。我們沒有去指揮天體的運(yùn)行，但是上億顆星星并沒有亂套。我們沒有去指揮樹木發(fā)芽，但它們同樣會(huì)在驚蟄后醒來(lái)，長(zhǎng)出類似形狀的樹葉。我們沒有去安排受精卵如何分裂，但是它一樣會(huì)塑造出一個(gè)個(gè)完美的嬰兒。世界上所有的美好都不是人類創(chuàng)造的。同樣，所有的不美好也不是。世界是如此的無(wú)常，我們除了去接受還能做什么呢？我們不會(huì)為了月圓月缺去抱怨。那么我們同樣也不必記恨那些傷害我們的人和事 - 因?yàn)橐磺卸际菬o(wú)常的。規(guī)律如此。
我有一個(gè)朋友是一個(gè)別人眼中完美的女人。小時(shí)候她是個(gè)聽話的乖乖女，是父母的驕傲，鄰居孩子的榜樣。后來(lái)上了大學(xué)，又是導(dǎo)師的好助手。結(jié)婚后，她辭職，做了完美的全職太太。她無(wú)微不至，努力做孩子的好母親。但是她從來(lái)沒有快樂過(guò)，因?yàn)樗恢倍荚趽?dān)憂中。因?yàn)閾?dān)心不被愛，于是她一直在為別人活著。人到中年，有一天丈夫離開了她，孩子也長(zhǎng)大成人。她的世界在一瞬間垮塌，才發(fā)現(xiàn)自己什么也不剩下。
這個(gè)世界總是在教導(dǎo)我們什么才是幸福，我們總是在重復(fù)“延遲滿足”?？忌厦拼髮W(xué)，我們就幸福了。找到一個(gè)好工作，我們就幸福了。有了一個(gè)人人羨慕的家庭，我們就幸福了。有了一輛新的越野車，我們就幸福了。孩子成才，我們就幸福了。到老的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們一直將幸福寄托在某件東西，或者某個(gè)人，甚至某個(gè)不可名狀的概念上面。我們真的幸福了么？
我們投入時(shí)間，費(fèi)盡心機(jī)，犧牲夢(mèng)想，其實(shí)都是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)“不幸?！钡目謶帧Ｎ覀儽瘋且?yàn)榭謶质?。我們不甘心是因?yàn)榭謶謱?lái)會(huì)得不到。我們憤怒是因?yàn)榭謶质艿絺ΑＮ覀兛鞓穭t是因?yàn)榭謶謺簳r(shí)沒有成為事實(shí)。如果沒有什么可恐懼的，我們會(huì)怎么樣？
佛陀說(shuō)，一切的情緒都是偏見，都來(lái)源于自私，都來(lái)自于恐懼。我們以為我們能擁有。所以恐懼與“沒有”。而事實(shí)上我們空手而來(lái)，最終也將空手而去，世間的一切都終將離我們而去。我們知道這個(gè)結(jié)果，我們還需要執(zhí)著于恐懼么？
淡定的幸福 - 諸法無(wú)我
很多人都有經(jīng)驗(yàn)夢(mèng)見被猛獸追擊。但是醒來(lái)的時(shí)候，我們并不會(huì)趕緊去準(zhǔn)備一個(gè)逃跑的路線或者一個(gè)躲避的山洞。我們也不會(huì)去想猛獸從哪里來(lái)，到哪里去了，或者它是如何到達(dá)你身邊的。隨著夢(mèng)的結(jié)束，猛獸已經(jīng)消失了?；蛘哒f(shuō)，猛獸從未出現(xiàn)過(guò)。
我們也都聽過(guò)莊周夢(mèng)蝶的故事。到底是莊周夢(mèng)見了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見了莊周呢？我們相信我們看見的，聽見的就是事實(shí)。我們相信我們的房子是真實(shí)的，伴侶是真實(shí)的，成功是真實(shí)的。而事實(shí)上，1+1，在很多情況下都不等于二。上北下南左西右東在后天八卦里也能輕易地倒轉(zhuǎn)。就算是我看見的綠色和你看見的綠色都不一定相同。我們習(xí)慣拿數(shù)字，坐標(biāo)，概念去解釋我們的世界，但是我們有沒有想過(guò)這都是別人告訴我們“是”，也許它并不是我們所堅(jiān)信的樣子呢？
很久以前我們認(rèn)為世界是平的，現(xiàn)在我們堅(jiān)信它是圓的。很久以前我們贊同一個(gè)茶壺配多個(gè)茶杯，現(xiàn)在我們支持一夫一妻。我們?cè)?jīng)將海市蜃樓誤認(rèn)為是沙漠綠洲，將草繩誤認(rèn)為是兇猛的毒蛇。我們?cè)趺茨苣敲纯隙ㄎ覀儸F(xiàn)在所堅(jiān)持的，就是“真”呢？
佛陀說(shuō)，不是外相困住了我們，是我們對(duì)外相的執(zhí)著困住了我們。執(zhí)著讓我們花費(fèi)了太多的精力，成為我們不幸福的禍?zhǔn)?。為什么不試試看，將這滿世的光影看做虛無(wú)的浮華呢？
佛陀并沒有讓我們放棄塵世的生活，佛陀只是告訴我們無(wú)欲則剛。
超脫的幸福 - 涅槃寂靜
涅槃并不是指死了。涅槃是指我們領(lǐng)悟的一種狀態(tài)，這時(shí)我們將不再是快樂或者不快樂的。我們能體會(huì)到的是終極的幸福。此時(shí)我們沒有貪、嗔、癡。我們充滿了慈悲心。我們超越了“匱乏”的概念，意識(shí)到自己的擁有。
我們不再為法拉利而苦苦工作，不再為獲得一個(gè)完美的伴侶而絞盡腦汁，不再為20年后海邊的小屋而精打細(xì)算。我們此時(shí)能完完全全活在當(dāng)下。我們不再為過(guò)去糾結(jié)，不再為未來(lái)煩惱。我們對(duì)我們擁有的一切而感恩：今天美好的陽(yáng)光，身旁一只溫暖的小狗，健康的身體，關(guān)心我們的家人，一本好書，幾個(gè)好朋友，一杯濃濃的香草拿鐵......
事實(shí)上臨終的人極少會(huì)后悔自己擁有得太少，大多數(shù)人都只后悔沒有去做自己想做的事，比如好好地陪陪家人，在陽(yáng)光下什么也不做，去想去的地方看一看，對(duì)某個(gè)人說(shuō)某句話...... 我們一輩子被效率牽著忙忙碌碌，于是后悔花在自己真正需要的事情上的時(shí)間太少。
而我們其實(shí)不必等到臨終的時(shí)候才明白啊。我們現(xiàn)在就可以。
這本書講的東西遠(yuǎn)比我提到的多。我每次讀的時(shí)候都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。你讀的時(shí)候，也許看見的東西與我看見的完全無(wú)關(guān)。
我們一生中學(xué)到了太多如何生活得“不幸?！钡募寄?，這些技能天天都在拖累我們。是時(shí)候?qū)W習(xí)如何幸福了。我建議你可以從這本書開始。
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