我們從一個問題開始。

“你相信自己能夠?qū)W好英語嗎？”

不用急著回答，先先停下來。閉上眼睛，給自己30秒去思索這個問題。

張開了眼睛，那我們帶著這個問題和自己的答案進入今天的正題吧。

1.

在一開始的這幾篇文章里面，我們很可能連“英語”這個詞匯都不會提到?；蛟S你們會一頭霧水，覺得自己是來學(xué)英語的，怎么來聽他瞎說了。其實學(xué)不好、說不好英語問題不在于英語本身，而是出在了更底層的東西上。?

以前做月餅，老人們會雕刻一個模具，模具帶一個手柄，手柄上面會有要印到月餅上面的圖案。

如果，“中秋快樂”4個字刻成了“國慶快樂”，那么之后的每一個月餅都像是給國慶節(jié)做的。所以：

- 改變月餅的方式在于改變模具或者更換模具；

- 改變結(jié)果的方式在于改變思考和行動的方式。因為結(jié)果就是思考和行動的運行后的自然結(jié)果。

請無條件相信我。

“請無條件相信我”。這句話牽扯出了一個很有意思的問題：“我憑什么相信你？”“我怎么無條件相信你？”“我想，但我做不到?！?/p>

你有沒有曾經(jīng)無條件地把自己的信任交給過別人？把這句話當(dāng)做問題回答一下。

“有”、“沒有”。你是怎么回答這個問題的呢？

是停頓了一下，大腦里一片空白，然后過了2、3秒，大腦里一種感覺（直覺）上來，告訴你：“有”、“沒有”。

還是你停下來，回到了自己過往的回憶里去尋找關(guān)于信任的記憶，搜尋到了無條件相信過的記憶，于是你回來和我講了。

大多數(shù)人的回答應(yīng)該都是第一種。第一種叫做直覺，是人身上動物的本能。而第二種叫做思考，是大腦最討厭的行為之一，特點是過程中很難受、腦闊痛。

跑題了！

3.

假設(shè)你和我說“我沒辦法無條件相信你”，這句話翻譯過來就是沒有一個根據(jù)讓我無條件相信你。

也就是說，假設(shè)有根據(jù)，你就能夠做到無條件地相信我。

那一年的暑假之前，我沒有根據(jù)。那一年的暑假，我花了2個月的時間，大概備考了7個完全看懂課文都有困難的科目，順便把英語基本上入門，算是“學(xué)會了”。

那一年暑假之前，你和我說“你能不能在2個月之內(nèi)學(xué)會一門語言？”我的回答一定是“神經(jīng)病”。

那一年暑假之后，我對于一門語言的學(xué)習(xí)時間，評估都在2個月。嗯，很自信。

我們來假設(shè)一下：假如我當(dāng)初沒有迫于壓力硬著頭皮去學(xué)英語，而是抱著一種語言要好幾年才能學(xué)會的想法，那我可能到現(xiàn)在還覺得英語很難。也就沒今天這些事了。

我小時候在鄉(xiāng)下長大，田地里時常會找到一些類似于幾天的覆盆子的果子，很甜。另外有一種，特別小，奶奶說不能吃，吃了會啞巴的。于是那些小果子遍地都是，從來沒有去碰過。后來一次長大了許多，一天膽子特別大，拿了一顆果子往嘴里一塞才發(fā)現(xiàn)該說話還是正常說話。

那就像一扇看不見的門一樣，阻礙著你前進。亞當(dāng)和夏娃也從來不知道，所謂的“禁果”居然是給人帶來智慧的珍寶。因為我有這個信念，所以我照著自己的路去走。有的時候你覺得只有這樣才行，卻不知道，你恰好走在了一條通往失敗的道路上。

這就是信念的力量。人們傾向于去相信自己過去的經(jīng)驗、去為自己已知的知識尋求支撐，篩選出來的全都是自己愿意看到的。所以，束縛住一個人的，往往是一個人本身和知識本身。

因為如果站在自己的角度上思考，你得出的結(jié)論永遠是自己想要看到的，而且恰是相信自己和做自己讓自己沒有辦法再往前跨一步。

你站在了“我學(xué)不好英語”的這樣的自我認(rèn)知面前，能夠看到的一切都是為這句話佐證的。

3.

我們再次回到原來的問題:你相信自己能學(xué)好英語嗎？

能或者不能，你都會為自己去佐證，從而讓事情向這個方向發(fā)展。

如果曾經(jīng)成功過，你會對自己有更大的信心，認(rèn)為自己能夠做到，因為“我曾經(jīng)做到了”。有點“斯人若彩虹，遇上方知有”的感覺。

其實，我們都曾經(jīng)至少成功地學(xué)習(xí)了一門語言，母語。而之后的事情是因為我們可以依靠母語生活得很好，就產(chǎn)生了路徑依賴。就像老外只會用刀叉，用筷子會餓死。不，你試試看，要是給人老外關(guān)到一個地方，不用筷子吃就餓死，你看丫的學(xué)不學(xué)得會。

且恰是我們曾經(jīng)的知識和認(rèn)知束縛了我們前進的腳步。

再換個方向解釋，人在運用語言的時候，運用的大腦區(qū)域是運動的時候用到的那部分。也就是說，說話就是運動。你會跑、會跳、會打球就證明了你是有能力學(xué)好一門語言的。

所以啊，加油，我們都可以的。