《被討厭的勇氣》一書，通過一位充滿人生困惑的年輕人與一位哲人的對話，在不知不覺中，解讀阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn)。

一、不考慮過去的原因，而要看現(xiàn)在的目的

不妨問問自己，有沒有說過類似的話？“如果怎樣怎樣，我就不會像現(xiàn)在這樣”，“因?yàn)槟橙四呈?，讓我沒辦法怎樣怎樣”，“等到某某時候，應(yīng)該才可以怎樣怎樣”等等。阿德勒認(rèn)為有些人將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，其實(shí)是在為自己找借口。人們在面對困難和問題時，一但找尋不到解決方案，就會想找些借口，讓自己心安理得的接受不努力的后果。不想難為自己，這是人性特點(diǎn)。

阿德勒還否定心理創(chuàng)傷，認(rèn)為情緒是人達(dá)成某種目的的手段。因?yàn)槿魏蝹Φ挠绊懥Χ疾]有我們想象中的那么大。

阿德勒說:“在我們的文化中，如果要問誰最強(qiáng)大，那答案也許應(yīng)該是嬰兒。嬰兒其實(shí)總是處于支配而非被支配的地位。”生活中，確實(shí)有些人會不斷強(qiáng)調(diào)自己的不幸和弱勢，面對不幸的弱勢群體，更多人會選擇保護(hù)、呵護(hù)，如果有人對以攻擊，那就會被道德譴責(zé)，所以“不幸”本身成了最有力的“武器”，可以綁架很多人。

如果不斷釋放不幸，那不幸的人就可以讓周圍的人始終受制于自己。阿德勒的“目的論”，最初感覺不近人情，但很多現(xiàn)象確實(shí)在生活中隨處可見。

達(dá)成何種目的是自己的選擇，讓自己處于何種生活狀態(tài)也是自己的選擇。講述不幸的人，會聲淚俱下，不能否認(rèn)都是真情實(shí)感。反復(fù)強(qiáng)調(diào)不幸，可以收獲同情，但最大的危害應(yīng)該是讓自己深陷不幸的情境中，不能自拔。

二、人的煩惱皆源于人際關(guān)系

阿德勒曾說:“要想消除煩惱，只有一個人在宇宙中生存。”人生中很多快樂是從人與人相處中得到的，但同時，有很多煩惱也是在人與人之間產(chǎn)生的，也許逃不開三個關(guān)鍵詞，“控制”、“自我”、“比較”。

任何人都喜歡自由自在、無拘無束，一但出現(xiàn)“控制”的味道，人與人之間的關(guān)系必將產(chǎn)生矛盾。

自我，既包括自大，也包括自卑。自大表現(xiàn)在堅信自己是對的，那同時就否定了對方，溝通不會順暢。而自卑，運(yùn)用好了，是向上的動力，反之，成了道德綁架別人的“武器”。

比較更是常見，從嬰兒出生是否哭鬧，到成年后的學(xué)業(yè)、婚姻、事業(yè)，再到老年時的身體健康等等，只要在人群中，衡量標(biāo)準(zhǔn)仿佛一目了然，比較更是隨時隨地。

有的人無法真心祝福過得幸福的他人，深層的原因是，把他人的幸福，看成了自己的失敗。還有的人，為了逃避自己不擅長的交際，把周圍的人都看成敵人，把世界看成危險之地。這些都印證了阿德勒“目的論”觀點(diǎn)，很多人也許并不自知，可以對照反思，自己是不是先有目的，才選擇了接下來的行為？

三、擁有被討厭的勇氣

哲人在最開始就主張:世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福。困惑也許就是因?yàn)榘岩磺邢氲脧?fù)雜了，做到思想自由，人也許就解開了心的束縛。

阿德勒認(rèn)為，自由就是不再尋求別人的認(rèn)可！不用滿足別人的期待！不害怕被別人討厭！有了這種勇氣，人際關(guān)系會立刻輕松。