平時(shí)在生活和工作中，我們會(huì)遇到這樣或是那樣的問(wèn)題，面對(duì)不同的問(wèn)題我們自然會(huì)采用不同的方法去解決，似乎是理所當(dāng)然，本就應(yīng)該這樣去解決。我覺得這是一種條件反射。
今天看了金樹人老師寫的這篇叫做“殊相”的文章，對(duì)我而言又有了不少的啟發(fā)。
“殊相”乍一看到這個(gè)詞，我猜想它的含義應(yīng)該是：比較特殊的相貌。但我也知道，金老師有著非常厚重的哲學(xué)功底，所以這個(gè)詞不應(yīng)該是它字面的意思，遂查“度娘”之，果然，“殊相”除了它字面的意思外，還有更深層次的含義，在哲學(xué)中，它又往往被稱之為“個(gè)別”，與“共相”也就是“一般”相對(duì)?！肮蚕嗯c殊相”，“一般與個(gè)別”。
為什么金老師會(huì)說(shuō)起這個(gè)話題呢？
同為教育工作者，我知道我們每天都要面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，而他們彼此之間，是完全不同的個(gè)體。雖然這些學(xué)生們都在坐在同一間教室里，而我們進(jìn)入課堂也會(huì)為他們講精心準(zhǔn)備好的相同的課，但是往往講完課后的結(jié)果是不一樣的，有的學(xué)生輕松吸收了所有的知識(shí)點(diǎn)，有的學(xué)生學(xué)會(huì)了大多數(shù)的知識(shí)點(diǎn)，而有的學(xué)生卻出現(xiàn)了困頓。其實(shí)這就是“殊相”的表現(xiàn)了，因?yàn)槊總€(gè)人的能力特點(diǎn)不同，有的人認(rèn)為簡(jiǎn)單的內(nèi)容對(duì)于別人而言可能就是比較困難的知識(shí)了。
在解決學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候也存在這樣的情況。兩個(gè)學(xué)生可能犯的錯(cuò)誤是一樣的，有的老師在處理犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，只注意到了他們所犯的錯(cuò)誤表象，卻沒有關(guān)注到兩個(gè)學(xué)生犯這個(gè)錯(cuò)誤的原因是什么。
舉一個(gè)最最簡(jiǎn)單的例子，前一天辛辛苦苦備課到很晚，想第二天在時(shí)間有限的課堂上為學(xué)生講解更多的知識(shí)，結(jié)果課上了一半，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)孩子沒有被自己帶入，而是趴在桌上呼呼大睡，身為教師，你生氣不？于是，把兩個(gè)人從周公面前叫回來(lái)，劈頭蓋臉就是一頓說(shuō)教。火發(fā)了，心情舒暢了，學(xué)生也清醒了，可以接著講課了。看似問(wèn)題解決了，但實(shí)際解決了么？
我感覺這件事情用這樣簡(jiǎn)單粗暴的方式并不能解決，也不會(huì)解決。反而會(huì)使學(xué)生和自己漸漸疏離。正所謂“親其師，信其道”，如果學(xué)生和自己疏離了，如何讓他“親其師”而“信其道”呢？
這就是我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，只關(guān)注“共相”——學(xué)生趴桌子睡著了，而忽略了“殊相”——他們?yōu)槭裁磿?huì)趴桌子睡著了的解決途徑。
別的同學(xué)時(shí)都興致勃勃的聽著課，他倆為什么會(huì)趴桌子睡著呢？是不是事出有因，如果事出有因，那是否緣由是一樣的呢？我們?cè)谔幚淼臅r(shí)候，再深入的、關(guān)切的、分別的問(wèn)一句“XX同學(xué)，你怎么了？是哪兒不舒服么？還是昨晚學(xué)習(xí)到太晚，導(dǎo)致今天的精神狀態(tài)不太好？”雖然多問(wèn)了一句話，耽誤了一些時(shí)間，解決問(wèn)題的實(shí)際效果和前一種也差不多，但是作用的長(zhǎng)效性就不同了。
面對(duì)別的人、別的事的時(shí)候，我們可能不會(huì)區(qū)別對(duì)待，當(dāng)面對(duì)自己的問(wèn)題的時(shí)候，我們往往也不太會(huì)去區(qū)別對(duì)待，從而讓我們感到生活品質(zhì)的下降。
比如我們?cè)谔幚硪恍┦虑闀r(shí)，往往伴隨著是自己情緒的波動(dòng)，不會(huì)區(qū)別對(duì)待就讓我們經(jīng)常扮演“當(dāng)局者迷”的角色。遇事緊張、舉足無(wú)措、焦慮、郁悶……當(dāng)覺察自己有這樣情緒的時(shí)候，我們是否會(huì)油然而生一種“無(wú)力感”，覺得“我”的渺??？
金老師在文章中寫到：“在黑暗中，我們帶不走黑暗；在情緒中，我們帶不走情緒。只要我們“看到”情緒，情緒就有可能產(chǎn)生質(zhì)變。當(dāng)情緒是情緒，我是我的時(shí)候，就能拉開觀看的角度，‘我’的力量可以因此而壯大一些。”
可是我們?nèi)绾稳?duì)自己的情緒區(qū)別對(duì)待，而“看到”不同的情緒呢？
在心理學(xué)和生涯咨詢的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)使用“問(wèn)題外化”這樣一種方式。
問(wèn)題外化是將已經(jīng)內(nèi)化的“問(wèn)題”推出去，問(wèn)題是問(wèn)題，人是人；將問(wèn)題與人分開，就像是松開了腳鐐手銬，人就有力量與智慧為自己找到脫困的方法。
“問(wèn)題”個(gè)性化面貌如實(shí)地呈現(xiàn)后，人與問(wèn)題的關(guān)系開始修正，生活的品質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生變化。
