1.為什么說立德樹人是教育的根本任務(wù)？

立德樹人是教育的根本任務(wù)，理由如下:

首先，追溯我國教育史，“教育”這一詞的漢語最早來源于《孟子》《盡心·上》篇“得天下英才而教育之”?！秾W(xué)記》中的“教也者，長善而救其失者也”；《說文》中的“育，養(yǎng)子使作善也”；“教”傳授，指點(diǎn)；“育”培養(yǎng)，培育?！敖逃本褪菍⒅R，經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動的或者被動的一個(gè)傳授過程。教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。教育，以培養(yǎng)真正的人，正直的、有德性的人，應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)。

其次，立足現(xiàn)在社會，立德樹人也應(yīng)是教育根本任務(wù)。就如近年來大家熱議的話題那樣——有德有才是正品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，無才無德是廢品。對于人之為人，能夠發(fā)揮人存在的價(jià)值來說，有德是立人之本。而我們提倡的教育人要實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也始終以“德”為先。教育人，應(yīng)該抓德之本。以立德樹人為根本任務(wù)。

最后，反思當(dāng)下，放眼未來，人類想要可持續(xù)發(fā)展，如果不顧道德底線，只會激化人與自然、人與人、人與社會之間的矛盾，加速人類的滅亡。如何能發(fā)揮人類的正向作用，實(shí)現(xiàn)人的開化，激發(fā)人的智慧，需要教育。就如大哲人蘇格拉底所說:“教育的本質(zhì)是喚醒，是開發(fā)你的內(nèi)心?！眴拘讶祟惖滦?，提高人的品質(zhì)，立德樹人，理應(yīng)是教育的任務(wù)。

2.慣偷訓(xùn)練小偷是否是教育？

慣偷訓(xùn)練小偷不是教育，理由如下:

(1)正如教育學(xué)家蔡元培在《教育獨(dú)立議》所言：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”慣偷訓(xùn)練小偷，從目的或結(jié)果上看，會導(dǎo)致小偷掌握一項(xiàng)既不利于個(gè)人能力提升，又不利于品行與人格健全的行成，更不會給人類文化責(zé)任的達(dá)成起推動作用。這樣做不是教育人，是在害人，是把人異化成竊取他人勞動果實(shí)的工具罷了。

(2)如上題所言，教育的根本任務(wù)是立德樹人。教人偷東西，違背做人道德，與教育的根本任務(wù)相悖，不是教育人，是教唆人違法犯罪。

因此，慣偷訓(xùn)練小偷絕不是教育。