? ? ? 死在曹操手上的人很多，這其中有自己的親人，也有大臣重臣，還有文人雅士以及無辜之人。那么曹操為什么要殺了他們呢？據(jù)我分析，原因各不相同，但都有一個共同點，就是：曹操的事業(yè)不允許任何人褻瀆和阻撓，更不可指手畫腳。這是為人君的大忌，也是他們的底線。

? ? ? ? 首先，死在曹操手里的人是，某京官大臣。當(dāng)時，曹操還只是一個小小的地方官。很多人見到京官也就是朝廷重臣，能躲就躲，能睜只眼閉只眼就睜只眼閉只眼。但是，曹操不是，他要做事業(yè)就要敢別人不敢的事，殺雞儆猴。曹操到任之時便制定了一套規(guī)則，晚上過了多少時辰后宵禁就不準有任何人出門逛街，如有違抗者殺之。此人便是曹操開刀第一人，這一刀便一下子把曹操的名聲打響了，從此便有“治世之能臣，亂世之梟雄”。曹操為什么要殺此人？我覺得原因有以下幾點：

? ? ? 一，曹操首次出任地方官，需要立威。二，曹操年輕氣盛，不懂世事。三，曹操內(nèi)心里還是對自己建立起一套規(guī)矩充滿了希望，他有一定的自我要求，這也是他的底線。認為，只要自己盡心盡力就能夠得到朝廷重用。殊不知，此時的朝廷已不再是當(dāng)初的模樣，已經(jīng)衰落不堪，搖搖欲墜。四，曹操之所以如此還有一個原因，就是：曹操還是善良的，至少，此刻的曹操是忠于漢朝的。所做的事情也是為挽救衰敗的朝廷，只不過人微慎言，心有余而力不足爾。因此，曹操才打出這一“殺威棒”，打響自己的名聲，從此，奠定曹操起事的基礎(chǔ)。

? ? ? 曹操所殺第二人便是自己的叔父呂伯奢。有人說，這是曹操疑心太重。也有人說，曹操本性如此，生性殘暴不仁。更有甚者說，曹操自私自利。因此便有那句“寧我負人，毋人負我”的名句。這些原因怎么來的？《三國志》（魏書）里提到：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

《世說新語》記載：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

《雜記》記載：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”

? ? ? ? 如此看來，無論《魏書》，還是《世說新語》或《雜記》，都印證了曹操殺呂伯奢家人這一事實。但根據(jù)這些史料，也印證了很重要一條信息：曹操根本沒有殺他父親的故交兼結(jié)義兄弟呂伯奢。殺沒殺呂伯奢，這一點是問題的關(guān)鍵，對于評判曹操的品行是否拙劣、卑鄙至關(guān)重要。殺了呂伯奢，曹操就是無情無義、罪無可赦的陰鷙小人，縱能他日后做出再大的功業(yè)，依舊將被歷史釘在道德良心的恥辱柱上；沒殺呂伯奢，曹操的一生的是非功過都將劃入正常的歷史范疇。

? ? ? ? 對于曹操殺人的動機，這三份史料也有不同的表述。根據(jù)《魏書》，我們可以知道，曹操之所以要殺人，是因為呂伯奢一家要謀財害命，曹操殺人也算正當(dāng)防衛(wèi)。

? ? ? 《世語》的記載則是說曹操自己當(dāng)時已經(jīng)背叛了董卓，懷疑呂伯奢一家會向董卓告密，這樣才不得不痛下殺手。

? ? ? ? 而孫盛《雜記》的記載則更接近《三國演義》的故事，說曹操還聽到了食器的聲音，所以懷疑呂伯奢一家要害死自己，于是情急之下制造了呂家滅門慘案（呂伯奢除外），殺到最后卻發(fā)現(xiàn)是自己誤殺人命，不禁凄然感嘆道“寧我負人，毋人負我”，意思是：還是寧愿讓我對不起別人，也不要讓別人對不起我吧。雖然這句話和《三國演義》中那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”的意思差不太多，但語氣卻很有輕重之不同?！皩幬邑撊?，毋人負我”，其實更多地表達了一種誤殺好人之后的無奈心境，而非赤裸裸的冷血無情之人生信條。

? ? ? ? 如果以上這些史料還算確鑿可信的話，（至少比老羅的《三國演義》確鑿可信）那么，曹操也并不是如我們想象的那么冷血狠辣。

? ? ? ? 這里，曹操殺了呂伯奢一家，屬于無奈之下做出的選擇。當(dāng)時那種情況下，董卓大軍到處追殺，前有伏兵后有追兵，如何能輕易相信他人？即使是自己的親親叔父又如何？人性的貪婪不可輕易考量。把他報官可升官加爵，何樂而不為？雖然后期發(fā)現(xiàn)，誤會好人，也是無奈之舉，可以原諒。

? ? ? ? 曹操所殺之人第三人，便是荀彧。眾所周知，荀彧乃是曹操心腹大臣，重中之重的大臣。沒有荀彧亦沒有曹操之事業(yè)。那又為何如此？

? ? ? ? 據(jù)我分析，原因是：曹操和荀彧產(chǎn)生了分歧，這是最致命的一點。曹操的政治主張是建立自己的政權(quán)，所有的規(guī)定由自己來定。而荀彧的內(nèi)心一直向往都是漢室宗親，希望可憑自身能力挽救衰敗之漢室。即使自己人微甚言，也要為之。實在不行，可依附大樹。前期“大樹”乃袁紹也，后期見之不可成事，便移之曹孟德麾下。為什么選擇曹操呢？我覺得，他特別善于觀察這些人主之人性。從那“四勝”之說可以見得?！度龂尽放崴芍ⅲ?/p>

則見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？”彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在后機，公能斷大事，應(yīng)變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”太祖悅。

? ? ? ? 故此，可以見得荀彧對人性的分析相當(dāng)透測。因此，在第一時間做出正確的選擇，助曹操取得天下之大業(yè)。同時這也能間接的實現(xiàn)自己的夢想“匡護漢室”。還有一點原因，起初的曹操，特別是起兵后前十年，曹操都是忠于漢室的，真正的匡護漢室。因此，他們君臣能上下一心，共圖大業(yè)。只不過，后期不能如愿而已。

? ? ? ? 后期的曹操，看到無論自己如何盡心盡力匡護漢室，都是無能為力的。索性破罐子破摔，盡力將此徹底干凈的抹除掉，建立自己的宗室政權(quán)——魏國。而荀彧無論時局如何發(fā)展，內(nèi)心永遠屬于漢室。在他的內(nèi)心，只有漢室才是正統(tǒng)，才是王道。這里為什么會有如此之大異？我覺得最最重要的原因是，曹操和荀彧屬于不同的階級陣營。曹操屬于寒門崛起，后起之秀。而荀彧則屬于士大家族，屬于真正的儒家士子。他的家人都是讀書之人，名門之后，也是當(dāng)時士族階級。當(dāng)時的士族和庶族存在著相當(dāng)大的分歧。士族推從除了讀書人可以做官外，還有另一個條件，必須得是出身名門望族之后。而庶族則提倡只要讀書即可為官。當(dāng)時，曹操任用之人絕大部分都是庶族子弟。只要有才又有能，無論出身如何，都可為官，曹操都會重用之。

? ? ? 除了上面那一點外，還有一個最重要的原因，兩人的政治主張不同。曹操力主推翻漢室，建立屬于自己的新政權(quán)。而荀彧則是主張匡護漢室，企圖憑借自己的能力重新完善漢室大廈。一個看見房屋舊了，快倒塌了決定徹底推翻，重新起建。一個則是決定重新修繕，換換房梁頂住即可。要不，如若漏雨漏風(fēng)，可再次覆蓋瓦礫即可，不必大動干戈，純屬多余。因此，兩人意見相左，分歧之大，慢慢接踵而至。到最后，撕破臉皮，刀劍相向。

? ? ? ? 曹操覺得：荀彧，你為何不能理解我呢？難道你看不見，你忠于的漢室早已不是當(dāng)初那個漢室了嗎？我的內(nèi)心也想如此啊！可是事與愿違??！你為何不能繼續(xù)忠于我呢？我建立的政權(quán)哪里比不上你內(nèi)心里的漢室政權(quán)？沒有我，哪里有現(xiàn)在老百姓的安居樂業(yè)？既然你不能忠于我，當(dāng)然也不能忠于別人。你去吧！在那邊建立自己的漢室政權(quán)吧！這里都是魏國食祿，沒有你的漢室食祿，所以，你只有一死了之。

? ? ? ? 而荀彧則想，主公??！當(dāng)初的你去哪啦？為什么你不能從一而終呢？為什么要那么狠心，一定要把一個好好的房屋徹底毀壞？難道就不能和我一起把它修繕一下嗎？修繕一下又不費什么力，為啥不愿意呢？你難道不知道忠于正統(tǒng)才是你最終能取得大業(yè)的根本砝碼嗎？這天底下所有的讀書人都是忠于漢室的，你要破壞這一切，他們能答應(yīng)嗎？雖然，不知道他們怎么想，我首先不答應(yīng)。失去了我們的支持，你還能走多遠？既然如此，那我們還是就此別過吧！祝你好運！

? ? ? 曹操所殺之人第四人楊修。很多人說，楊修特別聰明。在我看來都是小聰明，真正的聰明都是大智若愚。在那個年代，封建專制年代。君主的思想是不容屬下隨意猜測，否則，他們的統(tǒng)治無法實行。當(dāng)然，在必要的時候可以去猜猜君主們成天想些什么？得到答案后可以第一時間做出選擇，讓君主滿意。這是君主們需要的，一個在必要的時候替他分憂解難的臣子。解他心中所需，而不是制造麻煩。所以，對現(xiàn)代人來說，楊修冤也。而那個時候則不冤，純屬弄巧成拙。

? ? ? ? 曹操所殺之人第五人孔融?！翱兹谧尷妗蔽覀儚男《悸犝f過，這個故事，表現(xiàn)出來孔融這個人不但有才也有德。有德之人，便是做官之首選條件也。當(dāng)時，所有的做官之道全部被士族階級所把控，他們推從既要讀書又要出身名門，同時，一定要有德。有德之人，可以重用之。因為，他的名聲比較大，曹操第一時間任用。沒想到，內(nèi)心里既然對曹操所做的事，意見從從。并且多次在大庭廣眾之下，提出違背曹操意愿的政治主張。這是曹操的底線，忍無可忍，便找一個不是理由的“理由”，殺之而后快。古代君主們的政治主張是不容許別人褻染，更不可指手畫腳。這就是封建專制統(tǒng)治的壓制性。

? ? ? ? 曹操所殺之人第六人張衡。這個純屬沒事找事，狂傲不遜，誰都不放在眼里，尤其是君主們。好像這樣才能體現(xiàn)自己的清高雅致，與眾不同。逮誰罵誰，把別人視如糞土，自己則是黃金白銀。這樣的人不死，天下人豈能服之？

? ? ? ? 曹操所殺之人第七人崔琰。崔琰是當(dāng)時文人雅士，也是一名謀士。在曹操帳下做事時，做了很多好事大事。替曹操分擔(dān)了很多，可以他對曹操盡心盡力，沒有一點分心離心的夙愿。他的死冤枉，有人嫉妒，純粹眼紅，并且崔琰為人正直。從不附炎趨勢，不抱團體黨羽。也許是他傷害到別人的既得利益，擔(dān)心自己的政治訴求得不到夙達，便只好告之曹操。曹操后期因為年齡問題，有些事情分析不出真假來，便做出錯誤的決定。還有一個原因就是，曹操誰都不信。做為君主，可以涼之。

? ? ? ? 曹操所殺之人第八人“神醫(yī)”華佗。這個就是曹操的疑心了。他不相信華佗的醫(yī)術(shù)可以高明到給別人動手術(shù)的地步。限于當(dāng)時的條件，給人開顱動腦確實風(fēng)險很大。即使醫(yī)術(shù)精湛，可限條件限制無法實施。別說當(dāng)時風(fēng)險很大，即使今天也是如此。手術(shù)不是隨便能動的。

? ? ? 曹操所殺之人第九人董承父女。這是曹操的底線，曹操心里一直在為自己建立的政權(quán)努力著，可不成想后院起火，豈能容之？而且還是聯(lián)系到自己。如此，只有把他們通通趕盡殺絕，方可痛快乎！

? ? ? 這些人大部分都是曹操身邊的人。之所以殺他們，很多都是碰到了他的底線。所以，不管我們做什么，首先不要去觸碰到上司的底線，紅線。一旦如此，只有死無葬身之地，終身后悔。在公司里上班也好還是做其他的事業(yè)也好，領(lǐng)導(dǎo)們大多喜歡的都是知道他們心思，同時又“裝傻充愣”的勤快能人。不但可以分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)們的負擔(dān)和重擔(dān)，同時，還能為領(lǐng)導(dǎo)們分憂解難，更不會給領(lǐng)導(dǎo)們帶來麻煩困難。

? ? ? 總之，一句話，做啥事都要看形勢和環(huán)境。允許做啥和不允許做啥一定要第一時間做出決定來并且做好它，才是我們做普通人做事的本分和應(yīng)有的責(zé)任。

? ? 2020-04-28于惠州? ? 陳先月