催眠是什么？很多人聽到催眠，會(huì)和我說這么一句話：那趕緊給我催眠一下吧，剛好有點(diǎn)困了。我只能每次都哭笑不得。

其實(shí)催眠是一種精神高度集中的狀態(tài)，受術(shù)者注意力完全放到了催眠師的各種暗示，心理和行為也跟著暗示而發(fā)生變化。這也是為什么催眠在醫(yī)療和心理治療方面應(yīng)用非常廣泛的原因。催眠是一種介于睡眠與清醒之間的一種狀態(tài)，除非在過程中刻意讓受術(shù)者遺忘，否則我們一般都可以清楚地知道催眠過程的一切。

我國催眠術(shù)的應(yīng)用同國外一樣，最早見于寺廟中，神職人員常運(yùn)用催眠術(shù)進(jìn)行占卜、消災(zāi)祛病。

1.定身術(shù)

古代武林中的“定身術(shù)”，用雙眼凝視對(duì)方，口中念念有詞，手指劃動(dòng)可使對(duì)方呆滯地立于一處，并接受施術(shù)者的指令，這與目前的催眠暗示后呈現(xiàn)的狀態(tài)十分類似。

2.巫婆請神

在我國民間流行的巫術(shù)或巫婆裝神弄鬼的騙人把戲，應(yīng)該是自我暗示后失神樣的癔癥性意識(shí)恍惚狀態(tài)，或類似催眠狀態(tài)。但這并不是神魔的力量，只不過是自我暗示后的意識(shí)變異表現(xiàn)而已。

例如，對(duì)于思念亡故親人者，巫師在施術(shù)時(shí)自己陷入一種昏睡狀態(tài)中，將亡魂引來并以亡人的口吻與思念者對(duì)答，多能引起思念者口中的哀傷，甚至使思念者放聲痛哭。問答完畢，亡魂退去，施術(shù)者便醒來恢復(fù)常態(tài)。

3.四川“請扇子神”

四川民間流傳一種“請扇子神”的游戲,在炎熱夏季,以請扇子神消暑清取樂。其方法是令受試者專注凝視把舊扇,聆聽施術(shù)者的“咒語”，不久受試者就昏昏若睡樣,有睡意綿綿、神情恍惚、頭昏眼花感,會(huì)頓感涼爽,體驗(yàn)到指令所述的身體處于極樂仙境中,看到仙女的舞姿,并與群仙飲酒同樂。完畢后施術(shù)者再指令請扇神烹去,受試者則隨指令清醒,可回憶起仙境游樂的美妙,從而心情愉快。

4.“降青蛙神”

“降青蛙神”是我國民間男童的一種集體催眠游戲。夏秋季節(jié),明月當(dāng)空的夜晚,一群孩童席地圍圓而坐,選一名十余歲男童居圓中,囑靜坐閉目,聆聽群童請青蛙指令,并焚香念咒,暗示神至附在其身上,不久男童進(jìn)入迷茫狀態(tài)。當(dāng)該童體驗(yàn)到青蛙神已降臨其身時(shí),就會(huì)像青蛙一樣四肢著地,學(xué)著青蛙叫,并在圓中跳躍翻滾。當(dāng)表演結(jié)束,群童再燒符念咒請青蛙神退去,該童就會(huì)清醒如初,備感輕松,而對(duì)這一過程一無所知。

5.“請竹籃神”

“請竹籃神”則是女孩在夏季玩耍的一種游戲。群孩圍圓而坐,挑選一名女童,手持舊竹籃,竹籃頂部系一根竹筷,筷子上端頂著一個(gè)椰子殼,裝成一個(gè)人的模樣,女孩坐在群女中央,全神貫注地聆聽群女唱歌請神，注視焚香的縷縷青煙。經(jīng)唱歌暗示竹籃神降臨,該女孩逐漸進(jìn)入恍惚狀態(tài),呆滯地坐著,讓群女提問,她以竹籃上的竹筷搖動(dòng)作為回答是否的信號(hào)。例如,問“竹籃神很漂亮嗎?”“她穿著一身花衣服嗎?”“你認(rèn)識(shí)她嗎?”“她像你一樣很愉快嗎?”“她同樣叫人喜歡嗎?”“她很聰明嗎?”針對(duì)這些問題該女孩不知不覺地?fù)u動(dòng)竹籃,竹筷也會(huì)隨之而動(dòng)。例如,問該女孩幾歲,她會(huì)以搖晃幾下作答。游戲畢,群女又唱歌,送神離去,少時(shí)該女孩就會(huì)清醒,并覺得十分愉快。

上述各種請神娛樂,實(shí)際上都是運(yùn)用暗示使人進(jìn)入催眠狀態(tài),從中獲得輕松愉悅的活動(dòng)。由于知識(shí)階級(jí)從不對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行研究,便無法做出科學(xué)解釋,百姓只能迷信鬼神。