1．你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子。充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢]有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個(gè)自信。

2．但知行好事，莫要問前程。

3．你沒有自信與強(qiáng)者在同一規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只說明你是個(gè)弱者。

4．要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

5．過于沉靜的外表下，恰恰詮釋著內(nèi)心的沉重。

6．這個(gè)世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學(xué)富五車，最后卻窮困潦倒、一事無成，但是……許多并沒有什么才華的人卻能功成名就、春風(fēng)得意！

7．死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，再糟，死馬還能再死一回。

8．投石擊水，不起浪花，也泛漣漪。

9．你不知道你，你才是你；你知道你，你就不是你了。

10．花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式。

11．?dāng)[個(gè)一醉方休的陣勢(shì)就是為了說酒話，不然就喝茶去了。

12．做男人就去承受男人的東西，做女人就去承受女人的東西。

13．當(dāng)一個(gè)人從危險(xiǎn)里跳出來，他就不再去關(guān)注這個(gè)事物的危險(xiǎn)了，他的目光就會(huì)全部落在這個(gè)事物的利益上，這就是人。

14．無論想怎么樣掩蓋事實(shí)，紙是包不住火的。

15．這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的是不執(zhí)著于出人頭地。

16．悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)。

17．透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。

18．天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個(gè)情字。

19．如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。

20．如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個(gè)沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。

21．女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

22．過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。

23．強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種。”

24．你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫。

25．紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

26．這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸羞@個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。

27．那少女長(zhǎng)得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。

28．言語道斷，一說即錯(cuò)。

29．馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

30．女人與男人的對(duì)話方式只有兩個(gè)，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個(gè)流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個(gè)窮家養(yǎng)不活你。