在聽這本說的過程中，第一感覺有些混亂。這種混亂是對(duì)內(nèi)容鏈接的混亂，是對(duì)思路框架的混亂，是整合的混亂。

但是越往后面聽，越覺得熟悉，感到是在重溫曾經(jīng)的經(jīng)歷。

首先本書中提到了依賴性人格—獨(dú)立性人格—互賴型人格，這讓我仿佛回到了精神分析的世界里，想到了曾奇峰老師和張海音老師講的7種核心沖突——個(gè)體化（獨(dú)立）VS依賴、照顧Vs自給自足、服從VS控制、內(nèi)疚感（自我中心—親社會(huì)行為）、俄狄浦斯期沖突、自我價(jià)值VS客體價(jià)值、身份沖突（文化認(rèn)同、性別認(rèn)同等），其中個(gè)體化與依賴型人格的特征分為：1、主動(dòng)性依賴——? 過度推開，我誰都不需要，生命的全部方面都為了獨(dú)立自主，壓抑自己，其實(shí)有強(qiáng)烈的依賴別人的需要，害怕自己陷入拔不出來。2、被動(dòng)型依賴——不惜一切努力與他人建立非常親密和安全的關(guān)系，直接認(rèn)慫，就是離不開你，恐懼和客體的喪失，分離與孤獨(dú)的威脅感。

也就是說，為了防止自己被拋棄，先下手為強(qiáng)，拒絕他人的靠近，表現(xiàn)自己的獨(dú)立性，過度的防御，說明內(nèi)心極度渴望被關(guān)注，想要依賴，但是知道自己無人可以依靠，就讓自己保持堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的樣子，壓抑內(nèi)心真實(shí)的需求，也就是讓自己變的越來越獨(dú)立。而與之相反的就是過度依賴，為了與其他人建立聯(lián)系，鏈接，可以委屈自己，極度忍耐，總想刻意的維護(hù)一段關(guān)系，害怕客體的突然離開，無法承受分離的痛苦和孤獨(dú)的苦悶，會(huì)讓人感覺沒有我就活不了的感覺，激發(fā)客體的無所不能感，總想要幫助依賴者。

這種關(guān)系可以在感情生活中和家庭生活中非常常見，在感情生活中，依賴的一方總是通過對(duì)另一半的黏性來控制對(duì)方，激發(fā)對(duì)方無所不能的優(yōu)越感，讓另一半感覺到?jīng)]有自己，依賴者就會(huì)遇到很多麻煩，好像自己什么都不會(huì)干，有種手腳笨笨的感覺，但這也只是為了控制另一半，讓另一半圍著自己轉(zhuǎn)。

這有點(diǎn)兒像嬰兒期，小嬰兒與母親的關(guān)系模式，由于嬰兒離開母親，嬰兒就無法生存下去，因此，我們也能看到有嬰兒的地方，必然會(huì)有母親，而嬰兒就是通過依賴控制母親，讓母親圍著自己轉(zhuǎn)。

而互賴型人格，更多的是一種合作，協(xié)作，是一個(gè)互幫互助的過程，也是一種借力的過程。無論是依賴者還是獨(dú)立者，都不在極端的過度依賴與獨(dú)立，而是適度的依賴，同時(shí)又保留自己原有的獨(dú)立性，既相互依賴，又防止被吞噬。

其次，本書中還提到了人的思維定勢，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該具有轉(zhuǎn)換思維的能力。思維定勢，讓我想到了認(rèn)知行為療法中的一個(gè)概念，自動(dòng)化思維，就是說我們每個(gè)人都存在慣性思維，例如，當(dāng)聽到一件自己不喜歡的事情時(shí)，部分人的慣性思維就是聯(lián)想到糟糕的一面，引發(fā)出負(fù)面的情緒，產(chǎn)生消極的內(nèi)心感受，呈現(xiàn)出一個(gè)不好的結(jié)果。而如果我們在聽到自己不喜歡的事情時(shí)，能夠把事情和情緒分開，分析一下為什么這件事情讓自己感受不舒心，想要逃避，是因?yàn)樽约赫眯那椴缓眠€是被這件事引發(fā)了不好的感受，情緒是因自己產(chǎn)生的，還是被勾引出來的，這一點(diǎn)是格外重要的。這就是轉(zhuǎn)化思維的過程。

除此之外，書中對(duì)于具體的行為層面的指導(dǎo)建議，提到了華生的行為主義——環(huán)境決定論，認(rèn)為人們的行為由外界刺激決定(刺激—反應(yīng))。作者認(rèn)為人們在接收到刺激的時(shí)候，是可以根據(jù)選擇的不同來改變刺激的反應(yīng)，也就是說在刺激與反應(yīng)之間，還有一個(gè)選擇；而我更傾向于用核心信念的角度解釋，不同的核心信念會(huì)導(dǎo)致不同的信念、理想價(jià)值、思維觀念等的差異，而核心信念但我形成是基于我們在幼小時(shí)把父母、老師、重要他人的行為、態(tài)度、觀念、價(jià)值觀等的模仿與內(nèi)化，形成了自己的核心信念。

模仿則指的是榜樣的力量，就是通過對(duì)榜樣的觀察、學(xué)習(xí)，將榜樣的行為內(nèi)化成了自己的。這就是班杜拉提出的社會(huì)觀察理論。

不僅如此，書中還提到了關(guān)于傾聽的能力，好的傾聽不僅要聽語言部分和非語言部分的不一致，還要傾聽情緒情感的變化，即聽清、注意、理解和記住。

本書中還有其他的很多內(nèi)容沒有涵蓋其中，例如，1、移情式的共情，通過感知對(duì)方的感受來覺知自己的狀態(tài)，體驗(yàn)對(duì)方的感受，即愛著你的愛，痛著你的的痛，悲傷著你的悲傷——共情；2、積極主動(dòng)，把選擇權(quán)永遠(yuǎn)掌握在自己手中，文中提到要有一套屬于自己的體系。如果你對(duì)本書產(chǎn)生好奇，可以找來這本書，不妨親自讀讀，定會(huì)對(duì)你有所幫助。

我是李賽，是一名心理咨詢師，也是一名跆拳道教練，還是一位總結(jié)達(dá)人，阿蔡老師贈(zèng)予我一個(gè)稱呼：“總結(jié)達(dá)人”，我希望自己可以為有需要的人提供力所能及的幫助，鏈接更多的人。

阿蔡老師，本名蔡洪峰，80后互聯(lián)網(wǎng)老兵，激情滿滿、斗志昂揚(yáng)、勇于探索的創(chuàng)業(yè)者， 兼具理論高度和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的管理者，中國式創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)最佳實(shí)踐探索者，互聯(lián)網(wǎng)O2O領(lǐng)域?qū)＜摇，F(xiàn)在致力于幫扶0到5年的創(chuàng)業(yè)者（創(chuàng)業(yè)五年內(nèi)）更好的創(chuàng)業(yè)，提供成功率。幫助企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者打造個(gè)人IP。創(chuàng)業(yè)要發(fā)財(cái)，就來找阿蔡。有才者更有財(cái)，近我者富。大家可以自行百度:阿蔡老師或者阿蔡老師蔡洪峰，看看有什么結(jié)果。