? ? ? ?今年盛夏的一個上午，春生老師抱著一個錦盒興沖沖地來到良驥文化的辦公室，一進門就忙著招呼大家看東西。他可是公司的?？停€從未見他如此興奮過，這幸福勁兒就像一個十七八歲的小伙子。我們幾個人趕緊圍上來，打開盒子，取出里面精心裝裱的卷軸，小心翼翼地展開。卷軸很長，鋪滿了整個辦公室的過道，一直延伸到門外。這是一幅十余米水墨淋漓的山水畫卷。沒等我們說話，春生老師一面含笑看著我們，一面說:“這回真是把我的力氣用完了……”我相信，話是真的，藝術家只有將自己的生命投入到創(chuàng)作中，作品也才會有生命。
? ? ? ?縱觀整幅畫，山勢延綿似有千百余里，或高或低，或遠或近，或隱或現(xiàn)，山嵐煙云的變幻起伏有著音樂般的律動。皴擦點染，濃淡枯濕，看似漫不經心的隨性涂抹，卻處處寫出山水的靈秀。“流連”其間，隱約可見從山間幾道飛瀑，仿佛能聽到嘩嘩的水聲；或在山腰，生出一些縱橫參差的怪石樹木；在山腳，又有任意橫斜的灌木雜叢；或在上山的石階旁立一個茅亭，亭邊一個隱士柱杖遠眺。這亭與隱者，在春生老師畫中多有所見，大概是他畫室中對聯(lián)“巖前柱杖看云起，松下橫琴待鶴歸”的寫照。除了遠眺的隱者，在某一個平臺處，還有兩個神態(tài)悠閑的對弈者，或舉棋欲落，或沉思如定。再者，密林深處有山寺露出一角，飛檐橫出，瓦墻隱隱，寂靜的山間仿若流淌著晨鐘暮鼓的回響；上山的小路上，有幾個可能是來此云游的和尚正走上山來。在山腳，平靜的江水環(huán)抱著村莊；炊煙生處，幾籠翠竹掩映著房舍，農夫童稚或耕或牧，為安寧的田園增添了一片生趣。畫面的最后，大片的空白留出平靜的江面一望無際，隱隱的，添得幾筆淡淡的云影，渡口橫斜著幾條無人的漁船兒，一行飛雁凌空遠翔……看上去是那么的波瀾不驚，又是那么的幽靜深遠，這景致倒與黃公望的傳世杰作《富春山居圖》的意境有幾分神似。
? ? ? ?國畫的山水，基本上是看不出來自哪處實景的。記得春生老師就常對我說起，他畫的山水不是真山真水，是心中的山水，是一種感受。誠然，看春生老師的山水畫也確實是一種似像非像的朦朧之美，渾然之美。桂林的山，江南的橋，塞北的云，大漠的天空……信手拈來，看似無厘頭的隨機組合卻又圓融一體。王國維在《人間詞話》中說：“有造境，有寫境，此‘理想’與‘寫實’二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也?！庇^此畫，便能感受藝術創(chuàng)作其實就是在理想與自然之間找到融通的接口。張大千先生客居臺北從未上過廬山，晚年卻畫出了舉世聞名的《廬山圖》。春生老師敢于跳出“形”的束縛，借筆墨“造景”，這樣的筆墨和胸懷，正與大千先生不謀而合。
? ? ? ?造景抒懷自非偶然所得。
? ? ? ? 退休的這些年，春生老師成了時間和空間的主人，做起了時髦的“背包客”。他的旅行總是獨來獨往，一時興起，說走就走。他一般不去時尚熱鬧的景點，而是去獨具內蘊的人文景點。每到一處，不是走馬觀花式的游覽，而是住上好幾天，慢慢領略當地的風土人情和旖旎風光。就這樣，從揚州到敦煌，從華山到泰山，從天涯海角到冰雪之城，從黃山到黃鶴樓，從武當山到嵩山……走遍了大半個中國的山山水水。
? ? ? ?清代畫僧石濤云“搜盡奇峰打草稿”。一路走下來，泰山的巍峨，華山的險絕，江南的婉約，草原的遼闊，敦煌的厚重……都一一收進了春生老師的心里。然后經過精神的發(fā)酵，思想的提煉，把一段段記憶，把一個個故事都寫進了一幅幅山水畫中。明代李日華說：“凡狀物者，得其形者，不若得其勢；得其勢者，不若得其韻；得其韻者，不若得其性?！币苍S，這行萬里路的經歷，讓春生老師更加親近了自然山水，讓他“得”了自然之“性”了。也許，多情的山水激活了春生老師骨子里的文人因子，讓他的畫風越來越傾向于文人畫——重情感而輕技巧，寫意而不寫實。近年來，春生老師的山水，無論是小品還是大幅，都有了一份看盡煙云的從容。應該說，文人意識的升華，使他的作品具有了更豐富的人文關懷和特別的生命感觸，以及更強的思想性。
? ? ? ?王國維說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致?！贝荷蠋熞栽娙说那閼呀庾x山山水水，對自然賦予了人的情感，山嵐煙云，小橋流水在他的筆下都有了生命。觀其畫，技巧藏于感知，筆墨溶于情感，每一處落墨都是生命的內在體驗。
? ? ? ?回過頭來看這幅長卷，春生老師用純粹的水墨寫成，不著一丁點顏色。把“墨韻”發(fā)揮到了極致，畫面帶有董思白、倪云林的意味，給人一種清新簡淡的質感。讀者在欣賞的過程中，往往會忽略繪畫的技巧，而隨著畫面的節(jié)奏變化，不經意間人就“入”畫中，然后隨境感發(fā)，去領略那獨特的生命感悟了。
? ? ? ?人生不就像這一幅畫嗎？從青年到中年，在連綿起伏的山間跋涉，縱然有對隱士生活的向往，也只能在半路裝出幾分淡泊，在半山腰的亭子里看看云，下下棋罷了；縱然有對佛寺寧靜的神往，也只能遠遠的眺望那隱藏在林中的一角，頂多做一個一直在路上云游的行腳僧；只有等到了老年，看慣紅塵種種的心變得異常平靜，真正讀懂了云淡風輕，也才似卸下重荷的小船，靜靜地?？吭诮?；最后才悟得，人生的成名成功、成佛成道也似乎變得沒有那么重要了。
? ? ? “人生入畫”是一個畫家逃不掉的終極思考。筆墨總透著個人的感悟，不同心性，不同經歷便有不同的生命感悟，故有“觀其畫如見其人”之說。董其昌的“禪意”，倪云林的“冷逸”，石濤的“混沌”，其實都是其生命過程的真實體驗。
? ? ? ?我無意將春生老師與歷代畫家進行比較，本也無法比較。春生老師行旅的腳步還未停歇，我想，他一定是在尋找心中的那一片山水。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.10.01?定稿于梧廬
