早期人物畫—漢、六朝、唐
漢
顧愷之捕捉的是人物神情，陸探微是骨，而張僧繇是肉。
? 線條：不帶任何書法味的工整均勻的線條。目的表現(xiàn)生動(dòng)活潑的圖畫，勾勒輪廓主筋強(qiáng)化動(dòng)勢(shì)
漢磚畫：
收藏：2-3世紀(jì) 波士頓美術(shù)館
特點(diǎn)：簡(jiǎn)略書法，舒緩筆法；線條忽粗忽細(xì)使圖畫生動(dòng)
六朝
歷史背景：漢帝國(guó)分裂，群雄割據(jù)，中國(guó)第一篇畫論寫成，唯一留下畫作南北朝畫家——顧愷之
? 顧愷之——（愷有三絕：才絕，畫絕，癡絕）最早最好作品《女史箴圖》。其線條：緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽
《女史箴圖》
內(nèi)容：早期儒家所愛勸誡性繪畫，宮廷女官勸誡宮內(nèi)仕女而做《女史箴》文為畫題。
格式：一張手卷，分九部分，旨在便利一段段展開畫面觀賞而設(shè)計(jì)。一系列由文字分隔的圖像，每段前置箴文段落。
特點(diǎn)：工整的墨線，設(shè)色，絹地；色彩渲染平整而均勻；
《女士箴言》局部：
此段文字：歡不可以瀆，寵不可以專；專實(shí)生慢，愛極則遷
內(nèi)容：皇帝用身姿婉拒一位秀雅女子，似使他明白箴言苦心。長(zhǎng)飄帶從她衣身顫曳而出，像被風(fēng)吹動(dòng)，又像某種快速運(yùn)動(dòng)激舞著。
特點(diǎn)：漢畫中快速流動(dòng)線條在南北朝回響，使畫面產(chǎn)生生氣感；用動(dòng)勢(shì)將整塊體積處理的合情合理
? 傳統(tǒng)中國(guó)繪畫未用顏色增加立體視覺效果，隨佛教、佛像傳入中國(guó)，繪畫增加可塑性的幻覺凹凸法（illusionistic shading)也進(jìn)入中國(guó)。第一個(gè)優(yōu)秀使用者張僧繇。
? 張僧繇——6世紀(jì)。主要作品：佛寺壁畫；風(fēng)格：地中海地區(qū)后期古典藝術(shù)；有肉體感的典型人物
《五星二十八宿真形圖》（全畫長(zhǎng)截為三部分）
內(nèi)容：一系列文字分隔的畫作，篆文記述有關(guān)神宿的事，并教導(dǎo)人們?nèi)绾纬绨萆袼?br>
特點(diǎn)：展現(xiàn)了凹凸法肉體感增強(qiáng)；嶄新而冷靜的態(tài)度代替顧愷之的諧趣。線條柔馴，童稚趣味消失
《五星二十八宿真形圖》局部：
內(nèi)容：將鎮(zhèn)星（土星）畫成一位瘦骨嶙峋的老人，盤腿坐在牛背上。
意義：老人黑皮膚、大鼻、凸額頭和汗毛——中國(guó)畫描繪印度圣神常用典型，優(yōu)越感的中國(guó)人覺得這般模樣不適合文明社會(huì)，只能充神靈了。
唐
歷史背景：公元589年，隋統(tǒng)一中國(guó)，政治分裂局面結(jié)束，618年隋亡興起持續(xù)三百多年的唐代。唐初、盛唐150年間，中國(guó)國(guó)力達(dá)到巔峰，經(jīng)濟(jì)繁榮，疆域擴(kuò)展，外貿(mào)鼎盛，佛教文化達(dá)到空前絕后的盛況，詩(shī)歌、宗教俗世人物繪畫、肖像畫始于此時(shí)。
特點(diǎn)：飽含人文主義堅(jiān)定信仰，洋溢其中的安全感；唐代人物畫——致力于體積和動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)；含俗世畫，佛教畫
一：俗世畫
①《伏生授經(jīng)圖》
作品：6世紀(jì)末，傳王維所作
內(nèi)容：伏生被畫成教授模樣，一手拿經(jīng)文，一手指著經(jīng)文某段難解地方，臉上慈祥笑容透露內(nèi)心欣慰：學(xué)生掌握教義，真理不會(huì)再遺失。
意義：表現(xiàn)儒家對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛，和學(xué)者以自己獨(dú)特的見解來保存過去知識(shí)的狂熱。
風(fēng)格：筆法空靈活性；拘謹(jǐn)?shù)墓抛揪€條舒緩；顏色極為收斂，僅一些紅色點(diǎn)在肌體輪廓
對(duì)比：漢代《五星二十八宿真行圖》線條缺少變化；此時(shí)線條回轉(zhuǎn)較少，輪廓簡(jiǎn)化。
賞析：短捷線條描繪伏生手臂干枯皮膚、下陷的胸膛以及頸上皺紋。眉毛和面頰則用表現(xiàn)性線條
②保守的宮廷畫家——張萱，周肪，善描繪宮廷婦女閑逸嬉游生活
張萱：最著名《搗練圖》
特點(diǎn)：四位主要人物安置于畫面空間一個(gè)想象的菱形四角上。將宮廷婦女起居生活理想化，使畫引發(fā)出肅靜的氣氛。某種動(dòng)勢(shì)合理蘊(yùn)含在熨衣女子和最左邊拉帛女子想要維持平衡的身姿上。帛布下女孩更為不穩(wěn)定身姿又重復(fù)這種動(dòng)勢(shì)。
賞析：動(dòng)與靜，平衡與不平衡之間相互作用的優(yōu)美關(guān)系
《虢國(guó)夫人出游圖》
內(nèi)容：描繪虢國(guó)夫人與楊貴妃的另兩位姊妹與侍從騎馬出游景象
類似：與上圖相似格局、服裝、服飾圖案花式——白底藍(lán)綠細(xì)花/紅底金花；婦女小孩面貌發(fā)型
《內(nèi)人雙陸圖》
內(nèi)容：兩名仕女玩類似西洋雙陸棋游戲，另一名仕女靠在女童肩上旁觀，面無表情（中國(guó)人物畫出生高貴的特點(diǎn)）
賞析：以疏離態(tài)度描繪日常生活，提煉生活片刻里表現(xiàn)的特質(zhì)，畫家未著意于光影技巧、繪畫寓意，更側(cè)重氣氛的體現(xiàn)——深沉而不明確的東西：時(shí)光忽悠無常的本質(zhì)。
二：佛教畫（多保存于中國(guó)西北甘肅西部敦煌千佛洞）
索引：中國(guó)由中亞細(xì)亞前往印度取經(jīng)路程。第一站——最西重鎮(zhèn)敦煌
《凈土變相圖》
內(nèi)容：釋迦摩尼坐在菩提樹下做第一次經(jīng)文講授。兩邊站著在佛祖和人類之間做媒介的菩薩，眾僧侶門徒，左下角跪著女供養(yǎng)者，右下角男供養(yǎng)者（已剝落）。
特點(diǎn)：線條僵化笨拙；色彩鮮美，最艷麗的色跳集中于佛祖的鑲綠的鮮紅袈裟上，濃麗的寶藍(lán)色頭發(fā)
意義：反映唐代佛教藝術(shù)大統(tǒng)，信心堅(jiān)定，觀念宏偉。
