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兜率內(nèi)院是彌勒菩薩的道場。

秋風(fēng)略起，又到中秋節(jié)。彌勒菩薩設(shè)中秋賞月茶話會，招待各路高人大仙。

各人拈起月餅，口頌一句以為贊曰：

佛：是月餅，非月餅，乃名月餅。

柏拉圖：此月餅只是月餅理念的復(fù)制品，并不完美。

孔丘：月餅者，圓形之餅而似月者也。此餅?zāi)朔叫危环麑?shí)。餅而不餅，名不正，言不順，吾不食。

孟軻：月餅亦我所欲也，淇淋亦我所欲也。食淇淋不為不義，吾當(dāng)舍月餅而食淇淋者也。

荀況：此五仁月餅少了橄欖仁，商人黑心賺錢，足證人性本惡也。孟老濕講人性本善，木有儂據(jù)呀。

公孫龍：月餅非餅。你只能拿出月餅、燒餅、皮薩餅，卻拿不出一個餅，可見月餅非餅。餅者，虛名而無實(shí)也。

墨子：要尚儉，要非樂，要尚同。如今月餅花樣太多，包裝太花哨。其實(shí)天下人只吃一種蘇式椒鹽月餅就行了，醬紫搞浪費(fèi)，TNND就是儒家惡行。

孫武：水無常形，兵無常勢，作月餅也應(yīng)該不拘常法，多動腦子才妙。墨兄搞兵器科研行，用兵外行。

老子：圣人虛其心而實(shí)其腹。管它是方是圓，是果仁還是椒鹽，是廣式還是蘇式，管肚子就行。老夫先用了!

貝克萊：月餅就是被感知!

康德：我們吃的月餅有兩種身份，一種是現(xiàn)象之月餅，一種是物自體。前者有色有香，是自我統(tǒng)覺之建構(gòu)；后者不可知，但必須作為感覺

之來源而設(shè)定其存在。

莊子：康德，你丫就是不究竟!

根本就無物。這月餅與夢中月餅一樣真實(shí)，或一樣不真實(shí)，真實(shí)世界還不如夢中世界好玩捏。列位告辭了，老夫先走一步，做蝴蝶夢去先。