01、警惕「傲」

王陽明的弟子多是青年才俊，難免自視甚高。他常勸誡諸弟子：“人生第一大病，只一傲字。為子而傲必不孝，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。古先圣人許多好處，也只是無我而已，無我自能謙。謙者眾善之基，傲者眾惡之魁?！?br>

凡人處世，最愛站在“我”的角度看問題：我的做法一定是好的，我的意見一定是對的；我喜歡的一定值得贊揚，我討厭的必須提出批評。對自己以外的一切人和事，都欠缺一份尊重。更談不上什么孝、慈、信，這便是最大的傲慢。

應當謹記老子所言：“生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯不居，是以不去?！鄙B(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，有所作為而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。放下心中這個“我”，正是由于不驕傲，自然也就無所謂失去。

02、警惕「躁」

古人云：“性躁氣粗，一生不濟?！币驗樵晷娜莶幌虑鍍簦采怀鲋腔?。無論做學問，還是做事業(yè)，都要按下一顆躁動的心。

王陽明被貶龍場時，躲進人跡罕至的山洞里，潛心研習《易經(jīng)》。在一片寂靜之中，他的心境也由煩躁轉為安然。

惟有克服了浮躁的情緒，戒絕了魯莽的言行，才能真正有所提升。春秋時期，楚莊王年少即位。令人疑惑的是，他上位后并不急于治國，而是先學習聽政。有朝臣問他原因，他說：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”三年后，楚莊王果然勵精圖治、重整朝綱。在他的治理下，楚國國力日漸強盛，最終成為春秋五霸之一。

等待的目的是韜光養(yǎng)晦，是為了有朝一日，能夠一飛沖天。生而為人，操勞一世。能做到身安、心安，著實是種難得的境界。正需要我們克服浮躁，才能夠安穩(wěn)如山、自在如風。

03、警惕「惰」

《菜根譚》有言：“少年的人，不息其不奮迅，?；紛^迅而成魯莽，故當抑其躁心：老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣?！?br>

王陽明雖為心學宗主，卻最講究“知行合一”的道理。他說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成?！痹谒磥?，一個人只要有了志向、有了決斷，就要篤實地去行動。

成功不在事之難易，而在于克服怠惰的心理，身體力行地做好每一件事。王陽明曾以練字為例，他說：“吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。”一開始學習寫字，模仿古人字帖，只學到些字的形體皮毛。后來每每落筆之前，王陽明都要凝神思考。夜以繼日地在心中反復揣摩，時間久了終于打通關鍵。

勤奮與堅持，是成功路上的一對好伙伴；懈怠與懶惰，則是最大的敵人。陶淵明說過：“勤學似春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”世間事從來沒有一蹴而就的，唯有持之以恒的努力。需時刻警惕怠惰，才能達到“茍日新，日日新，又日新”的境界。

04#

堅守「柔」

老子有言：“天下之至柔，馳騁天下之至剛?！眲傉咭渍?，柔者長存。

行事柔者，往往表現(xiàn)得不慌不忙，沉穩(wěn)大氣。王陽明在平定了“寧王之亂”后，反被誣陷與寧王勾結。武宗半信半疑，就派人圍住了王陽明在江西的官署。不明就里的士兵們在官署門前辱罵他與寧王勾結，還貪污了寧王府的大部分家產(chǎn)。

面對尋釁，王陽明不急不惱。反之，他始終態(tài)度溫和，對將士噓寒問暖。當時已入冬，他就動員城里的居民回鄉(xiāng)，將房屋騰出來給士兵住，以免其受凍；同時遍貼告示，希望當?shù)鼐用穸嗉诱疹櫛尘x鄉(xiāng)的士兵。人非草木，孰能無情。將士們又羞愧又感動，開始認可王陽明，進而停止了滋事擾亂行為。

《黃石公記》中說：“柔能克剛，弱能制勝。”世事繁雜，若遭遇惡意或無禮，硬碰硬的方式，不但解決不了問題，還會使矛盾愈演愈烈，甚至釀成悲劇。

面對沖突，一味地拍案而起發(fā)脾氣，絕非智者所為。以柔克剛，不是軟弱，不是退卻，恰恰是為人處世的大智慧。人生于世，柔以待人，柔以行事，自能修得內心強大，坦然地與生活和解、擁抱。

05#

堅守「磨」

孟子有言：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，增益其所不能。”

欲戴皇冠，必承其重。生而為人，必將經(jīng)過心志、性格的磨煉，才能獲得原本不具備的才能。

劉謹當權時，王陽明被貶龍場。那里幾乎都是未開化的少數(shù)民族，而且瘴氣嚴重，幾乎沒有漢人能生存下去。起初，王陽明除了讀書寫字，大多在痛苦迷茫中度過。

偶然間，他發(fā)現(xiàn)山民并非真的野蠻，只是不識字，語言不通。于是，他開始普及教育，識字、說話、溝通，讓他們從野蠻進化為文明人。而在教化的同時，王陽明悟出了心道：所有眼睛看到的困難，其實都是不存在的。換言之如果能磨練好一顆心，在內心戰(zhàn)勝困難，你就已經(jīng)贏了。

那么，如何磨練呢？人們常說，懂得很多道理，卻依然過不好這一生；或者是無事時自覺英明無比，遇事時卻驚慌失措。凡此種種，皆因忽略了：磨礪心性，需落實到行動上。

王陽明說：“人須在事上磨，方能立得住?！弊鳛檎軐W家、思想家，他勤學苦讀；作為軍事家，他躬身實戰(zhàn)：平南贛，擒寧王，破八寨，戰(zhàn)無不勝，功勛累累。而對普通人而言，其實每個人都有“事上磨”的機會。

當面對不義之財時，磨煉不被誘惑的心；當需要承擔責任時，磨煉有擔當?shù)男?；當承受壓力時，磨煉勇敢的心...歸根結底，事上煉，事上磨，就是磨心、煉心。人這輩子，陰晴圓缺、悲歡離合，若始終以正念面對，不斷磨礪心性，終可做到遇急不亂，遇事不慌，大器可成。

06#

堅守「穩(wěn)」

王陽明曾說：“過去未來事，思之何益？徒放心耳。”貪戀過去，憂心未來，只會讓自己失去本心，徒增煩惱，甚至造成悲劇。

在龍場時，王陽明記載了這樣一件事。一個小官，從京師被貶，經(jīng)過龍場時天色已晚，就投宿于苗民家。誰料，第二天，小官一行人陸續(xù)而亡。聽聞此訊，王陽明很是悲傷。他感慨道：“前日看見這小官憂心忡忡，我就知道他命不久矣?！笔呛尉壒誓?？

他寫道：餐風露宿，遠道而至瘴氣嚴重的龍場，必定是疲憊不堪；而小官被貶的哀怨之情，前途堪憂之心，全部淤積于心，已然顯現(xiàn)于面容。如此內外夾攻，豈有不死之理?

《黃帝內經(jīng)》有言：“喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎?！比说母鞣N情緒，直接對應著身體的五臟六腑，需心神安穩(wěn)，方能修得身心健康。而王陽明認為，心神安穩(wěn)不是天賦，是可以習得的智慧和能力。

有人向禪師請教如何修行。禪師答：“饑來吃飯，困來眠?！贝巳瞬唤猓骸叭巳硕歼@樣啊。”禪師答：“不是的。世人多是吃飯時想著睡覺，睡覺時想著吃飯?！?br>

誠然如此?，F(xiàn)代人的問題，往往都是“想”出來的。想那些沒得到的，沒做好的，不斷地懊惱、后悔；想那些不可測的，不知道的，無來由地憂慮，擔心。當一個人想得多，做得少，自是心神不寧。而當一個人活在當下，專注眼下，自能習得一顆安穩(wěn)的心，自在做事，樂在其中。