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你關(guān)注的人，決定了你看到的世界！

作者?l?靈哥哥

來源?l?靈哥哥

大家好，我是靈哥哥。

今天的這篇文章，絕非標(biāo)題黨，而是有關(guān)“心學(xué)大師王陽明”收徒的一佳話！

為了照顧新老讀者，所以我的每篇文章，是可以獨(dú)立，也可以連接起來。一來讓大家都能學(xué)到知識，二來在這信息雜亂的時代每天花10分鐘，讓大家讀一讀傳記。

具體，你聽我細(xì)細(xì)道來：

01

省教育廳大官

話說，剛好夏天。一代心學(xué)大師王陽明，被貶到貴州龍場一個瘴氣重重的大山里，連生存都是問題，但他終究是熬過來了，而且歷史上，還在“龍場悟道”。

這天，來了一位大人物。王陽明跪在道邊地上，迎接新任的貴州省按察司提學(xué)副使席書。話說，席書這個官職是干嘛的？相當(dāng)于貴州省管教育和管治安的副省長了！

席書，四川省遂寧市船山區(qū)人，四十九歲，此時的王陽明38歲，正值不惑的年紀(jì)。席書，這人了不得。為啥了不得?？礃?biāo)題，大家都知道，接下來我要講的內(nèi)容。一個49歲的官場大吏，拜比自己小11歲、而且官職小很多的王陽明為師。這得多豁得出去。

他為什么也會來貴州？因?yàn)檫@個人敢于諫言，也就是在官場敢說真話，直來直往，也不怕得罪人，所以就被安排到貴州遠(yuǎn)離京城。后來，席書，做到了禮部尚書（吏禮戶兵刑工）相當(dāng)于國家的部長。并且兼任武英殿大學(xué)士，相當(dāng)于說，已經(jīng)是中央政府的高層干部。包括后來萬歷皇帝時代的張居正，他也是尚書+大學(xué)士。說明席書，此人不簡單，更說明他的氣度非凡！

具體，我們來看看，他是怎么跟王陽明討論起，也是為何要拜師于王陽明的！

02

三顧茅廬

話說第一次見面，席書就放下身段，見到王陽明和藹的說：“陽明先生，我是來找龍崗書院的王老師，不是來看王大人的”。

因?yàn)檎摴俾?，席書可是相?dāng)于貴州省的正廳長，也是檢察官，論當(dāng)時的品級算得上正四品了，而王陽明是個無品的。其次，按老師的輩份，也很難算，因?yàn)橥蹶柮髦皇青l(xiāng)村老師。席書可是整個貴州教育的總負(fù)責(zé)人。無論是從官場，還是輩份都相差太遠(yuǎn)。

所以，席書是慕名而來，一來看看這位傳說中的人才，二來看看這里的環(huán)境如何。正所謂：眼見為識，耳聽為虛。

當(dāng)然見了面后，就邊喝茶，邊談事，也是邊看看孩子們讀書，邊聊聊學(xué)問。

1、首先第一個問題，就比較直接，也是切中要害。

因?yàn)槊鞒且岳韺W(xué)為教材，也就是指定朱熹為宗師。讀書人所以要讀“四書五經(jīng)”，這算是圣人經(jīng)典，天下讀書人都讀這些書，但讀書人出身的大小官老爺，仍然有好官和壞官之分，仍然有君子和小人之分。

所以，席書就問“‘四書五經(jīng)’把道理說得善惡分明，可有些官員，平常滿口仁義道德，做起事來，有的自私自利，有的損人利己。嘴上說的和做的，兩副嘴臉，兩副心腸。”這是為什么？

陽明笑著說：“天下之大，無奇不有。我們對這個世界的認(rèn)知還是有待提升的。不來貴州，壓根想不到，天下竟然還有供奉祭祀象的祠堂。

前幾天參觀了象祠，我很有感慨，連象這樣的惡人，也能被舜的大賢能大智慧感化成善人，可見，人性是本善的。

孟子說，人性本善；荀子說，人性本惡。

孟子說的是先天之性，其實(shí)說的是天理；荀子說的是后天人心，實(shí)質(zhì)上說的是人欲。

這兩副心腸，就是天理和人欲，人要老老實(shí)實(shí)地修行的話，就會明白，天理和人欲都是一個心，心清清凈凈的話，就是道心；

心被私欲蒙蔽污染的話，就是欲心。道心是圣賢的心，欲心是我們的心。修行就像磨銅鏡一樣，磨去心上的塵垢，心底無私了，心底光明了，人心就成了道心，也就成就了仁者愛人的仁心。”

2、其次，第二個問題，是比較敏感的，也很難回答的。

席書驚喜地說：“先生，你今天所說和陸象山（陸九淵）先生說過的一樣呀，我心即宇宙。（陸九淵算得上陽明心學(xué)的啟蒙，在當(dāng)時300年前的人物）

我平常也喜歡琢磨他的學(xué)問，但是（朱熹）是天下公認(rèn)的賢人，不敢懷疑（朱熹）的學(xué)問。因?yàn)椋ㄖ祆洌┡g過陸象山，所以我也就不敢深入研究陸象山的學(xué)問。

今天你話趕到這里，也算是個機(jī)會，我正好想請教你，朱文公和陸象山兩位前賢的學(xué)問，有什么區(qū)別，有什么一致的，為了什么，兩人生前爭來辯去的？”

陽明先生答：“你關(guān)注他，說明你也在一直關(guān)注自己的心。只有體證到我心即宇宙，也就是體證到心即理以后，才會清楚什么是知，這個知不是知識，是心的一種直覺，對萬事萬物，是映照，像照鏡子一樣。”

講到這里，王陽明不談這個話題，又接著第一個問題回答。為什么有的人兩副嘴臉？為什么有的人滿口仁義道德，但做起來又是另一套？

王陽明問“如果一個人把《孝經(jīng)》背得爛熟，又會講，又能寫，算不算孝敬父母？”席書搖搖頭！

王陽明接著說：“如果一個人竭力供養(yǎng)父母，聽話，把父母侍候得整天快快樂樂，工作上盡力盡責(zé)，家里家外，處理得井井有條，爹娘不擔(dān)心、不操心，這算不算既知孝又行孝？”席書點(diǎn)了點(diǎn)頭。

《論語》說，我們要教授給別人的，一定要是我們實(shí)踐過的，教的是自己行動的心得。有了行動實(shí)踐，才算真懂，才算真知。

我們再往高處說一說，說說道學(xué)，我們真正知道了，才能行道，行道那一定是知道。如果一個人不知道，哪能行什么道？

所以說，道學(xué)，仁學(xué)，或者說心學(xué)，知道、知仁、知心，才能行道、行仁，才能有這個心行。能行一定是知，知即能行，知行是一體的，知是行的開始，行是知的完成，知行就像一枚銅錢的兩面，缺一不可。知是行的本體，行是知的功夫。說到行，有的是魯莽行為：比如三國時的許褚，逞匹夫之勇，赤膊上陣，被戳了幾個窟窿。這是不知兵法，是有行無知。這樣的行不要也罷，我們要的是知行合一。

3、接著，第三個問題，是順著陽明所講，發(fā)問的。

陽明先生所言雖然有理，古人卻為什么要說知行是兩個階段呢？想來古人畢竟有古人的道理吧？

王陽明放下茶杯，笑意盈盈地說道：“萬事萬物，既有現(xiàn)象又有本質(zhì)，就像《大學(xué)》講的修行方法一樣，進(jìn)步快的，從‘格物’一步到了‘明德’。

這就像唐代慧能大師提倡的頓悟方法；步子慢的人，從‘格物、致知、誠意、正心’一步一個腳印，最終也能達(dá)到‘明德’境界。這是慧能的師兄神秀師父倡導(dǎo)的漸悟方法。這些都是現(xiàn)象，本質(zhì)上說，都是心上的事。悟通了心，人心變?nèi)市?，天地世界人身人心都是一心，都是一回事，知和行更是一回事了。這是為了大智慧的人，有心學(xué)道的人，也就是像你這樣一直關(guān)注自心的人，說的一個最簡單也是最根本的道理。”

4、當(dāng)然，第四問，也是一環(huán)扣一環(huán)。

因?yàn)樘煜麓笾腔鄣娜水吘股?，多的還是像我這樣的普通人，普通人怎么理解呢？

王陽明繼續(xù)說道：“一切的根本，就是知行脫節(jié)，說一套做一套。如果做到了知行合一，非圣即賢，做官則青史留名，做人則鄉(xiāng)鄰敬仰。

想做到知行合一，根本是要做到一心，古往今來，天下的圣賢都是一心。這是什么樣的心？沒有私心的心，沒有雜念的心，天人合一的心，這個心就是天理。這就是孟子說的‘盡心知性’，這就是孔圣人說的‘克己復(fù)禮天下歸仁’，這就是‘仁者愛人’。得了一心，天寬地闊；得了一心，身心安然；得了一心，無憂無慮；得了一心，無死無生；得了一心，與天地同在；得了一心，就是開了心，就是心花怒放，就是身心無我，就是程子說的‘渾然與物同體’。

所以朱熹在《識仁篇》開頭就說，‘學(xué)者須先識仁’，識了仁，體證到了仁的境界，嘗到了仁的滋味，自然就能知行合一。仁，是知行合一的本體，一心才能識仁。嘗到了仁還不夠，這只是見道，見了道、知了道，更要行道。

就是說，知道了理，還要在事上磨煉。怎么磨煉，就是知行合一，踐行知行合一，天長日久，持之以恒，理上純熟，事上純熟，就是至善，就是孔圣人的‘時中’。這是相輔相成的，達(dá)到了一心，可以知行合一；知行合一純熟了，自然歸于一心。如此一來，你說，哪里還會有兩副嘴臉和兩副心腸的笑話！”

席書越聽越欣喜，聽他說完，激動地說道：“茅塞頓開！”突然起身離座。王陽明背東而坐，席書職位高年齡大，坐北朝南。現(xiàn)在，席書繞到石桌西面，后退兩步，雙手撩起袍子下擺，對著王陽明跪了下來，磕了一個頭，說道：“這不就是道嘛！踏破鐵鞋，我竟然在這荒山野林里尋到了它。我今天不來這里，也許今生今世，都沒有這個機(jī)會聽這樣一番教誨。先生，請受我一拜！”

從這之后，第二天，又來聽課，請教。

第三天，繼續(xù)聽課請教，并把王陽明從鄉(xiāng)村請到了貴州城里講課，聽課的人也越來越多 。

03

個人感受

從席書感悟：

在讀此傳記之前，我一直覺得不恥下問已經(jīng)是很高的境界，沒想到席書的這翻動作讓我更加佩服。

聞道有先后，在現(xiàn)代社會，我們也經(jīng)常聽到說，問路才不會迷路。很多時候，我們會礙于情面，礙于自己的身份和地位，不敢打破這份寧靜。

席書何許人？進(jìn)士出身，相當(dāng)于現(xiàn)在的博士后。論學(xué)識，論年齡，他們尚有不惑之處，我們作為普通人，其實(shí)更加要多讀書，多讀對自己有幫助的，能提升認(rèn)知和見識的書！

從陽明感悟：

陽明先生的修練只的是到了一定境界。不然，席書也不會在他面前說自己是普通人。陽明心學(xué)，其實(shí)到了后面，也可以說是心理學(xué)。他的變化多端，多次屢建奇功。這與陽明先生的扎實(shí)基礎(chǔ)有關(guān)。

同時陽明先生對學(xué)習(xí)的追求和感悟，也非常人可比。畢竟是中國最后一位圣人，后來對日本，朝鮮等其他國家影響非常大！

總之，系統(tǒng)的學(xué)，學(xué)經(jīng)典。

陽明心學(xué)的核心思想：1、從心外無物——2、事上練——3、知行合一——4、致良知！

值得我們學(xué)習(xí)和深思！

好了，今天的文章就到這里！

我是靈哥哥，讀人物傳記，品智慧人生！

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