（鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)）

鎮(zhèn)平菩提寺位于鎮(zhèn)平縣城北十三公里的杏花山東麓，是一座歷史悠久，古樸清幽的古剎。菩提寺內(nèi)有座彭公祠，祭祀著彭禹廷先生。彭禹廷先生為民請(qǐng)命，英年早逝，葬于此處。站在祠前，心中充滿敬慕之情。

彭禹廷是二十世紀(jì)二十年代鎮(zhèn)平縣的地方小吏，是宛西地方自治的領(lǐng)袖人物，是鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的杰出代表。

彭禹廷繼承了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的俠義傳統(tǒng)。在風(fēng)雨飄搖的社會(huì)，放棄高官厚祿，致力民生主義，探索救國(guó)之道。在南陽(yáng)所轄宛西四縣奉行“以民為本，以人為本”，開(kāi)創(chuàng)出了“普及教育，全民皆兵”、“煙賭禁絕，盜匪無(wú)蹤”、“全民免費(fèi)醫(yī)療”、“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧公平小社會(huì)，一度享譽(yù)全國(guó)，民眾稱他是“一代完人”。

在探索民生民計(jì)，推行地方自治的艱難道路上，彭禹廷經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折坎坷，心酸無(wú)奈。身處紛擾之中，常感殺戮太重，徘徊徬徨之時(shí)，偶生退卻之意。

在菩提寺里，有一幅彭禹廷與印參法師相遇時(shí)寫(xiě)的一幅自況之聯(lián)：

社會(huì)事業(yè)，原無(wú)了期，即使再干三五十載，依然富者富，貧者貧，仍所難免，何如就此撒手，落得一身干凈。

菩薩心腸，寧有止境，雖然多救千百萬(wàn)家，還是哭的哭，笑的笑，哪能普遍，不如屠刀早放，猶可立地成佛。

當(dāng)時(shí)的宛西，環(huán)境極其嚴(yán)酷。貪官污吏、土豪劣紳狼狽為奸，巧立名目，苛捐重稅，軍閥混戰(zhàn)，匪禍橫行，強(qiáng)征亂派，民不聊生。推行地方自治寸步難行。這幅對(duì)聯(lián)反映了彭禹廷當(dāng)時(shí)憂慮兩難的心境。

印參法師對(duì)此寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)：

渡一人，只能得道。渡萬(wàn)民，方可成佛。

彭禹廷問(wèn)道：渡人之法有哪些？印參法師答道：殺鬼除妖，還民眾一份清平之樂(lè)。啟迪民智，給民眾一個(gè)明凈之懷。助推農(nóng)桑，賜民眾一份安樂(lè)之福。

彭禹廷如夢(mèng)初醒，擊掌而嘆，發(fā)誓為“夜不閉戶，路不拾遺，村村無(wú)訟，家家有余”的大同社會(huì)，竭盡全力，向死而生。

英雄也是凡人，也有不為人知的辛酸。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。英雄只有身處逆境，歷經(jīng)磨難，才能鍛造信念，創(chuàng)造奇跡。

在彭禹廷的倡議下，內(nèi)鄉(xiāng)、淅川、鄧縣民團(tuán)首領(lǐng)齊聚內(nèi)鄉(xiāng)，一致接受他的地方自治主張，成立宛西四縣自制委員會(huì)和聯(lián)防辦事處。推舉彭禹廷為主任和副主任。

彭禹廷把《三民主義》縮小為“自衛(wèi)、自治、自富”的“三自主義”，大刀闊斧實(shí)施地方自治，分批訓(xùn)練小學(xué)教師，成立各級(jí)息訟會(huì)，平均田賦，減輕窮人納稅負(fù)擔(dān)，大興實(shí)業(yè)（玉雕絲織），修筑公路，興修水利，架設(shè)電話，禁煙禁賭，控制物價(jià)，創(chuàng)設(shè)西醫(yī)院，建立養(yǎng)老院、救濟(jì)院等。

由于彭禹廷的執(zhí)著和勤奮，鎮(zhèn)平面貌煥然一新，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活顯著改善。外省紛紛派員觀摩學(xué)習(xí)。鎮(zhèn)平的業(yè)績(jī)受到全國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)派領(lǐng)袖梁漱溟的大力褒揚(yáng)，被奉為樣板，譽(yù)為“世外桃源”。

英雄的命運(yùn)往往殊途同歸，總是以驚鴻一瞥的方式出場(chǎng)，以悲天憫人的方式謝幕。彭禹廷為地方自治而奮斗，為民生民利而犧牲，觸犯了一批鄉(xiāng)紳和官僚的利益。遭人暗害，壯志未酬，遺恨綿綿。他的思想抱負(fù)，令后世敬仰。

讓我們以馮玉祥先生的挽聯(lián)：“殺身成仁，做萬(wàn)家生佛；舍生取義，為一代完人”，致敬彭禹廷先生。