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關(guān)系結(jié)構(gòu)：阿尼瑪、阿尼姆斯、人格面具

　　將部分陰影同化之后所形成更強(qiáng)大的自我認(rèn)同，將更清楚地感受到與他者建立關(guān)係的需要，不只要和其他人建立關(guān)係，而且要和集體意識世界中超乎個(gè)人的文化，以及客體心靈中超乎個(gè)人的原型內(nèi)容發(fā)生聯(lián)繫。能達(dá)成此關(guān)係任務(wù)的兩個(gè)結(jié)構(gòu)體，就是阿尼瑪或阿尼姆斯以及人格面具。

　　自我的性別認(rèn)同裡一些文化所不認(rèn)可的特質(zhì)，甚至?xí)贿M(jìn)一步地摒除在陰影這個(gè)第二自我之外，進(jìn)而凝聚成性別相異（contrasexual）的形象：女性心靈內(nèi)形成充滿男性氣概的形象（阿尼姆斯），以及男性心靈內(nèi)形成充滿女性魅力的形象（阿尼瑪）。榮格從他病人的夢和幻想裡觀察到這些形象，發(fā)覺這些形象非常重要，人一旦和這些形象有所隔?，便會感受到原始文化稱之為“失去靈魂”的感覺。

　　感受阿尼瑪與阿尼姆斯存在最常見的方式，是當(dāng)它被投射到某位異性身上時(shí)。和陰影的投射不同的是，所投射出來的阿尼瑪或阿尼姆斯賦予了“攜帶”它的人令人銷魂的魅力?！皦嬋霅酆印本褪悄腥撕团吮舜嗽趯Ψ缴砩贤渡涑霭⒛岈敽桶⒛崮匪沟牡湫屠?。在如此的相互投射過程中，人的自我價(jià)值感，會因?yàn)檫@個(gè)帶著自己投射出來的靈魂形象的人存在而提升，但是，倘若這樣的關(guān)係無法維持的話，相應(yīng)的失魂落魄和空虛也會隨之而來。這個(gè)潛意識把另一個(gè)人和自己心靈裡的靈魂形象融合為一的投射，往往只能維持一段有限的時(shí)間，終究不免會結(jié)束，往往留下對對方不同程度的厭惡感，這是因?yàn)闆]有人能真的達(dá)到投射出來的靈魂形象的夢幻標(biāo)準(zhǔn)。隨著投射幻滅之后，和現(xiàn)實(shí)中的那個(gè)人才能建立起真正的關(guān)係。

阿尼瑪、阿尼姆斯的多變外貌

　　作為靈魂形象的阿尼瑪和阿尼姆斯是心靈的結(jié)構(gòu)，所以就算投射出來，也有擴(kuò)大個(gè)人意識領(lǐng)域的功用。它們的魅力不但會讓自我變得生龍活虎，也讓自我往尚未統(tǒng)合的內(nèi)容靠攏。假使所投射的內(nèi)容已和自我統(tǒng)合，撤回投射勢必帶來更大的察覺力。如果撤回投射時(shí)所投射出來的阿尼瑪或阿尼姆斯仍未與自我統(tǒng)合的話，這個(gè)歷程極可能會在另一個(gè)對象身上再次出現(xiàn)。

　　阿尼瑪或阿尼姆斯在心靈內(nèi)的功能，也就是它在個(gè)體內(nèi)的角色，和投射時(shí)的運(yùn)作方式相似：帶領(lǐng)個(gè)體走出一貫的運(yùn)作方式，開拓個(gè)人視野，并對自己有更全面的認(rèn)識。這個(gè)心靈內(nèi)的功能常引發(fā)一連串的夢，也可在很多藝術(shù)作品裡看到，譬如維多利亞時(shí)期的作家海格（Rider Haggard）所著的小說《她》（She），就經(jīng)常被榮格引述。小說《綠廈》（Green Mansions）裡會飛的女人莉瑪，是比較單純的例子。達(dá)文西畫的蒙娜麗莎，捕捉了阿尼瑪謎樣的神祕魅力；而《咆哮山莊》（Wuthering Heights）裡的希斯克利夫（Heathcliff）則最是典型的阿尼姆斯。奧芬巴哈（Offenbach）所寫的偉大歌劇《霍夫曼故事》（Tales of Hoffmann）大致上說的是，要把阿尼瑪?shù)亩鄻用婷步y(tǒng)合起來是困難重重，每個(gè)面貌都散發(fā)出無法抗拒的魅力。

　　由于阿尼瑪或阿尼姆斯的形象是潛意識結(jié)構(gòu)，或者說，存在于個(gè)人潛意識和客體心靈交接的邊緣地帶，所以它本質(zhì)上很抽象，不具有真實(shí)的人會有的細(xì)微特質(zhì)，和真實(shí)的人之間在細(xì)部上會有落差。所以，如果男人認(rèn)同他的阿尼瑪，或者女人認(rèn)同其阿尼姆斯，他們意識裡的人格便喪失分辨形象與真人之間的差異的能耐，也沒辦法應(yīng)付二者之間錯綜複雜的交互作用。

　　傳統(tǒng)的歐洲文化裡（榮格早年生活大半浸淫其中），男人的阿尼瑪傾向具有其尚未整合的情緒面，因而容易表現(xiàn)出某種多愁善感，而不是成熟而統(tǒng)合的情感。同樣的，傳統(tǒng)歐洲婦女的阿尼姆斯傾向表現(xiàn)出不成熟的思維與智力，往往偏執(zhí)己見，沒有合乎邏輯的思考。

　　重要的是，別把這些歷史文化裡的刻板印象和阿尼瑪、阿尼姆斯作為靈魂形象的功能性角色相混淆。隨著兩性在文化上有愈來愈多的自由度可以扮演非傳統(tǒng)的角色，阿尼瑪和阿尼姆斯的普遍內(nèi)容與外貌也不斷變化，不過，它們作為心靈指引的重要角色依然和榮格最初的描述一樣清晰。自我與阿尼瑪或阿尼姆斯的部分整合（沒辦法像陰影一樣可以完全整合），能讓個(gè)體有能力去理解其他人的複雜性，并了解自身心靈內(nèi)在的其他部分。