一、信念促成疾病，醒悟便得康復(fù)
1、命運(yùn)共同體
命運(yùn)共同體包括：兄弟姐妹、父母親以及他們的兄弟姐妹、（外）祖父母，以及所有為了上述這些人而讓出自己位置的人。
命運(yùn)共同體中的每一個(gè)成員，彼此之間以一種極深的忠誠(chéng)而相互連結(jié)著。在這個(gè)限制之中，因?yàn)槟７?、平衡以及補(bǔ)償?shù)男枰獣?huì)使一個(gè)成員走進(jìn)別人的命運(yùn)，參與別人的罪惡、疾病，甚至死亡。
他們懷抱著荒誕的希望，以為通過放棄自己的生命和幸福就可以保障和拯救其他人的生命和幸福。嘗試以自己的災(zāi)難為他人帶來平安，以為通過犧牲就可以治愈心愛的人，企圖為他人贖罪，卻加倍了不幸。這份愛存在于子女的內(nèi)心深層，因而不是意識(shí)能夠洞察的。
2、平衡和補(bǔ)償
疾病跟隨深切渴望而來。由于對(duì)平衡和補(bǔ)償?shù)南到y(tǒng)需求利用了疾病和死亡，這一類的疾病，就是想要?dú)w屬命運(yùn)共同體的深切渴望而導(dǎo)致的結(jié)果。治療師作為是與愛和歸屬的力量的同盟者，而不是對(duì)手，其工作僅是幫助他們的當(dāng)事人和病患與這些力量保持和諧一致。
當(dāng)孩子之愛被展現(xiàn)出來之后，它們便失去了神奇的魔力，這份曾經(jīng)導(dǎo)致疾病的愛，現(xiàn)在便會(huì)尋求一種不同的睿智的解決之道，去實(shí)現(xiàn)愛的真正目的，而使得生病和自我傷害成為一種不必要的行為。
3、成熟的愛
成熟的愛要求孩子們從牽連中釋放自己，那么，他們就能實(shí)現(xiàn)父母對(duì)自己深層的期待與愿望。孩子越好，父母也越好。
人在幸福中會(huì)體驗(yàn)到危險(xiǎn)與不安，因?yàn)樾腋Ａ钊烁械焦陋?dú)。通過受苦而和自己的家人連結(jié)在一起，對(duì)人是個(gè)極大的誘惑，在困難和不幸當(dāng)中，人有清白和忠誠(chéng)的感覺，人與人更可以保持在群體中;但在脫離困境和擁有幸福時(shí)，卻有反叛的感覺。所以，只有當(dāng)人能正視這份罪惡感時(shí)，擺脫幼稚盲目的愛，困難才可以得到解決。
4、案例：多重硬化癥的女人
家庭成員：父親、母親、第一個(gè)孩子（當(dāng)事人）、第二個(gè)孩子（男孩，14歲死于心臟衰竭）、第三個(gè)孩子（男孩）
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：母親站在父親右邊，患者站在父母對(duì)面；在她左邊，依次是兩個(gè)弟弟?！?/p>
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：治療師讓那個(gè)弟弟的代表立刻房間到門外，當(dāng)事人代表的臉上立刻泛出了光彩。
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景3：家庭中所有的男人排列在門外，意為死亡這時(shí)，母親挺直了身體，臉上出現(xiàn)了放松的表情。原來母親才是那個(gè)在系統(tǒng)壓力之下要死去的人——當(dāng)家庭中的男人準(zhǔn)備好替她而死時(shí)，她深受感動(dòng)而且如釋重負(fù)?！ ?/p>
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景4：將母親排列到門外剎那間，所有的代表都感覺到從承擔(dān)母親命運(yùn)的系統(tǒng)壓力下被釋放出來，他們都感覺好多了?！ ?/p>
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景5：女兒排列到母親面前治療師要求女兒直接注視著母親的眼睛，然后帶著愛對(duì)她的母親說：“媽媽，我愿意為你而做！”當(dāng)女兒說出這句話之后，她的臉上發(fā)出了光彩，而她的疾病在系統(tǒng)上的意義和目的對(duì)每個(gè)人來說就變得一目了然。
二、導(dǎo)致疾病的信念
“寧愿是我而不是你”和“我將隨你而去”
1、以愛康復(fù)
在牽連糾葛之下，康復(fù)和拯救是遠(yuǎn)超過醫(yī)術(shù)和治療方法所能及的，那是需要一種心靈的蛻變與實(shí)踐，使病人回歸到更廣闊偉大的層次，以消滅那些神奇的信念和愿望。有時(shí)可能是醫(yī)生或治療師以心靈的蛻變與實(shí)踐鋪平的道路，但無論它何時(shí)發(fā)生，它超越了人類的力量，感覺像是一種恩典?！ ?/p>
2、以疾病作為贖罪
導(dǎo)致疾病、自殺、意外和死亡的另一種系統(tǒng)動(dòng)力來自于為罪惡贖罪的愿望。在很多文化下，贖罪被視為有價(jià)值的好的東西。但如果我們從系統(tǒng)的角度來看，贖罪只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重扭曲，并讓我們承受痛苦。那些無法逃避和不受人控制的命運(yùn)事件，如疾病、殘障或孩子夭折，會(huì)被看成為罪惡并需要贖罪。當(dāng)某人由于他命運(yùn)的牽連糾葛而觸犯了某些東西，造成別人的損害，但自己卻因而得到利益、幫助或生命，他同樣會(huì)有罪惡感，例如孩子體驗(yàn)到母親在分娩過程中去世?！ ?/p>
同樣的也有經(jīng)由個(gè)人實(shí)際行為而帶來的罪惡感，例如并非處于困境之中時(shí)，卻舍棄了孩子，或是錯(cuò)待別人，或是附加某些惡毒的東西在別人身上。不論是來自命運(yùn)的或是來自個(gè)人行為的罪惡，人們常常會(huì)以贖罪來抵銷，用贖罪來補(bǔ)償罪過，希望再次得到平衡?！ ?/p>
3、以贖罪作為補(bǔ)償卻加倍了不幸
我們的贖罪行為會(huì)滿足我們想要回復(fù)平衡的盲目要求，但是當(dāng)平衡是通過疾病、意外或死亡而獲得，實(shí)際上又能獲得什么呢？本來是一個(gè)人受害或死亡，反而變成有兩個(gè)人受害或死亡。更不幸的是，贖罪對(duì)受害者造成雙重的傷害和加倍的不幸，因?yàn)樗麄兊牟恍矣衷杏似渌说牟恍?，他們的死亡又?dǎo)致了其他人的死亡?！ ?/p>
贖罪是一種簡(jiǎn)單的解決方法，正如那些神怪的思想和行為以為單是自己的不幸便能夠治療別人，自己的苦痛便能夠拯救別人；苦痛和死亡便已足夠，不需要正視人們的關(guān)系，不需要正視不幸者遭受的痛苦。
如果一個(gè)孩子的母親死于分娩，孩子對(duì)母親就會(huì)有罪惡感，因?yàn)樗纳悄赣H以自己的生命為代價(jià)換來的。如果孩子想通過承受困難或自殺來贖罪，這樣一來母親的不幸便會(huì)倍增——她失去了自己的生命，而孩子業(yè)死了。母親給予孩子的生命沒有得到尊重，她的愛也沒有得到重視與感激，她的死便是白費(fèi)了。更糟的是，母親的死亡帶來的是苦難而不是歡樂，而死掉的不只是母親一個(gè)，而是母親和孩子兩個(gè)?！ ?/p>
要幫助孩子，我們必須記住，孩子不僅有贖罪的愿望，他的“寧愿是我而不是你”和“我將隨你而去”的愿望，也是帶著愛的。只有成功地為這兩句話找到有治療性的解決之道，才能夠處理孩子贖罪的愿望。
三、補(bǔ)償?shù)闹委煼椒ā?/b>
什么樣的解決之道是既適合孩子也適合母親呢？孩子應(yīng)該說：“親愛的母親，你為了我的生命所付出的代價(jià)不會(huì)白費(fèi)，為了紀(jì)念你和榮耀你，我會(huì)活得有所作為?！?孩子要積極生活，取代成功，而不是受苦、失敗和死亡。孩子以這種方式和母親形成的連結(jié)，與跟隨母親不幸和死亡相比要更為緊密。孩子帶著愛面對(duì)母親，以這種態(tài)度接受和完成生命，母親便活在他的眼中，常存在他的心中，祝福和力量也從母親那里流動(dòng)到孩子這邊。
和通過贖罪補(bǔ)償不同，這種補(bǔ)償會(huì)帶來快樂和健康，而前者只會(huì)造成痛苦和死亡。這種補(bǔ)償帶來祝福，孩子為了紀(jì)念母親做些美好善良的事，那么母親也參與了孩子的成就。通過這種方式，母親和孩子都和他們的命運(yùn)進(jìn)行了和解?！ ?/p>
1、和解比贖罪更好
通過贖罪的行為我們逃避人與人之間的關(guān)系，通過贖罪我們把罪惡當(dāng)作一個(gè)對(duì)象來處理，以為破壞自己某些珍貴的東西便能夠償還。當(dāng)我們以不公平的方式對(duì)待另一個(gè)人，帶給他不幸，導(dǎo)致他身體或生命發(fā)生不可補(bǔ)償?shù)膿p害時(shí)，這些贖罪又有什么作用呢？因?yàn)闆]有正視對(duì)方，才會(huì)相信通過贖罪便可以得到解脫，例如，做出傷害自己的行為。如果正視了對(duì)方，便一定會(huì)明白到，希望因贖罪而帶走的，正是必須要保留下來的東西?！ ?/p>
為了某些原因而失掉了孩子，女人常會(huì)以危害生命的疾病來贖罪，或是放棄和孩子父親的關(guān)系以及日后的伴侶關(guān)系。母親有時(shí)會(huì)感受到贖罪的要求，或是跟隨已死孩子的愿望，如同孩子想要跟隨母親一樣。
個(gè)人罪惡感的解決方法是以和解的行為來代替贖罪。當(dāng)你去正視那些受到自己不公平對(duì)待的人時(shí)，和解便會(huì)出現(xiàn)。例如當(dāng)母親或父親看著被否認(rèn)或被遺棄的孩子時(shí)，對(duì)他說出：“我很抱歉！”，“我在心里給你一個(gè)位置?！保拔覍?huì)做一些好事來紀(jì)念你，而你也將參與其中?！币约啊澳銘?yīng)享受我為了紀(jì)念你所創(chuàng)造的成果。”這樣孩子遭受的苦難也就不會(huì)白費(fèi)。因?yàn)槟赣H或父親在紀(jì)念和注視孩子之下，所創(chuàng)造的事是透過孩子而發(fā)生的?！ ?/p>
2、人世間的罪惡是會(huì)消逝的
人世間，每一件事都是短暫而無常的，因此，假以時(shí)日，甚至連罪惡也必須允許讓它成為過去?！ ?/p>
3、疾病乃是企圖為他人贖罪
在家庭系統(tǒng)排列中，可以看到：一個(gè)家庭成員通過自己承擔(dān)另一個(gè)成員的罪惡和后果而為之贖罪。孩子或伴侶會(huì)說：“我將跟隨你，分擔(dān)你的罪惡及其后果。”或是“寧愿是我而不是你?！彼麄兂惺芰藙e人拒絕接受的罪惡和他的后果?！ ?/p>
4、疾病乃是拒絕榮耀自己的父母的結(jié)果
導(dǎo)致嚴(yán)重疾病的另一個(gè)隱藏的家庭動(dòng)力是：孩子拒絕以愛來接受并且榮耀自己的父母?！ ?/p>
他們抬高自己，自以為是超越人世。例如有些罹患癌癥的人，寧愿死去也不愿在父親或母親的面前鞠躬?！ ?/p>
5、榮耀自己的父母便是榮耀大地
榮耀自己的父母，便是以父母的本來面貌去敬愛他們，并且接受他們；而榮耀大地，便是以大地的本來面貌去敬愛大地，并且去接受大地，包括生與死、健康與疾病、開始和結(jié)束。這是一種深刻的心靈訓(xùn)練，在更早時(shí)期，我們稱之為朝拜。那是一種終極的心靈訓(xùn)練，令我們體驗(yàn)到一種完全的臣服，完全不計(jì)任何代價(jià)。臣服就是給予一切并且接受一切，接受一切并且給予一切——帶著愛。
四、神奇的話：
1、當(dāng)你面對(duì)著至愛的人，帶著愛的力量和信念說出盲目之愛的句子：“我將代替你離去”，有時(shí)要不斷重復(fù)這句話，直至你將所愛之人看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，承認(rèn)和感知他的存在。
面對(duì)著深愛的人，以全部的力量并且?guī)е鴪?jiān)定的愛，而成功地說出這些字句。
2、向所愛的人說：“親愛的爸爸、親愛的媽媽、親愛的哥哥、親愛的妹妹---不論是誰---雖然你離去，我仍然留下來?！?/i>
如果是針對(duì)已故的父親或母親，再加一句“親愛的爸爸、親愛的媽媽，當(dāng)我留下來請(qǐng)祝福我，雖然你已去世，也請(qǐng)保佑我平安”
3、針對(duì)孩子對(duì)早逝、久病、殘障的父母或兄弟姐妹有跟隨動(dòng)力時(shí)，以這句話來將背后的動(dòng)力展現(xiàn)出來 。孩子要用孩子至愛的所有力量和信念，面對(duì)至愛的人大聲說：“親愛的爸爸、親愛的媽媽、親愛的哥哥、親愛的妹妹---不論是誰---我將隨你而去，即使是死去?！?/i>
接著第二句是釋放去承擔(dān)不良后果的使感：“親愛的爸爸、親愛的媽媽、親愛的哥哥、親愛的妹妹---不論是誰---你已經(jīng)死了，而我將繼續(xù)再多活一段時(shí)間，然后我也將死去?！被蛘摺霸谖矣猩?，我會(huì)盡可能 地好好活著，然后我也將死去?！?/i>
當(dāng)孩子看見父母親其中一人跟隨其家庭中的某一個(gè)人走向疾病和死亡時(shí)，他們可以真誠(chéng)地說出下面的話而獲得自由：”親愛的爸爸、親愛的媽媽，即使你離去，我仍然留下來?！盎颉奔词鼓汶x去，我尊重你作為我的父親，我尊重你作為我的母親?！?/i>
當(dāng)父母親其中一個(gè)自殺身亡時(shí)：”我尊敬你的決定，并且向你的命運(yùn)鞠躬致敬，我尊重你作為我的父親，我尊重你作為我的母親；我永遠(yuǎn)是你的孩子“
