知行合一是什么意思？王陽明曾經(jīng)說，《大學》中有兩句話“如好好色”“如惡惡臭”，這兩句話說的就是知行合一的問題。

王陽明進一步解釋說，見好色是知，喜好色是行。在見到好色時馬上就喜好它了，不是在見了好色之后才起一個念頭去喜好。聞到惡臭是知，討厭惡臭是行。聞到惡臭時就開始討厭了，不是在聞到惡臭之后才起一個念頭去討厭。

我認為王陽明舉例中的這兩種行為反應其實就是一個人的本能，并非真正的知行合一，這里只不過是用來做個類比而已。如果大家都把這種“人的生物本能”叫做知行合一，那任何人都可以做到這一點，因為這是人天生就具有的能力，并不需要另外進行鍛煉了。如此就會走向另一個誤區(qū)，讓自己跟隨自己的生物本能去行動就好了。

這個類比的意思就是告訴我們，做任何事情我們要從好的方面努力去做，而且要做到這種行動像條件反射一樣，是不需要經(jīng)過大腦思考的應激行動。比如對父母應該孝順，對兄長應該尊敬，應該是一種條件反射式的行為，而不需要“對父母我應不應該要孝順呀，對兄長我要不要尊敬呀”的思考過程。

我們一定要做到知行合一嗎？我覺得能夠做到不用思考條件反射式地行動當然更好，但也不一定這么絕對地去看待這個問題，有些東西我們還是可以想想后再行動也沒有關系，特別是在現(xiàn)在這個急劇變化的時代，我們更需要經(jīng)常反思我們的行為，尋求正道，然后修正我們的行為。

人生的道路并不平坦，我們需要不斷地繪制我們的人生地圖，以便讓我們的人生旅途一帆風順。人生的地圖并不是生來就有的，我們要不斷探尋世界的真相，以求繪制一張準確的人生地圖，只有一張準確無誤的地圖，才能讓我們確定自己的位置，知道人生的目標，從哪里去能達到目標。而一張錯漏百出的地圖，會讓我們迷失方向，誤入歧途。

繪制地圖的過程就是不斷提高我們“知”的過程，提升我們的認知水平，然后用這個提升的“知”來指導我們的“行”，不斷修正我們的“行”，讓我們的行為更符合時代的發(fā)展和要求。這個過程可能是一個漫長的過程。

要想做一個圣人必須要有堅強的意志力，這種意志力表現(xiàn)為堅定不移地改變自己，持續(xù)不斷地拓展自己，一步一步地完善自己。但是，如果把這種意志力用到不遺余力地拒絕改變，始終抱著舊我不放，頑固堅持病態(tài)的自我，不擇手段去摧毀別人，那么就會變成大惡之人。

圣人喜歡改變，大惡之人害怕改變。拒絕改變，是邪惡之人最根本的問題。圣人改變的不單是思想，還有行動，這個行動就是在思想指導下的行動，在行動中不斷完善自己，從而達到自己的人生目標。

因此，我們的知行并不一定要完全合一，只要我們行動正確，知行不合一又有何妨？

?