這兩本書凝聚了阿德勒心理學(xué)的智慧。在我看來，阿德勒心理學(xué)是讓人獲得改變的勇氣、充分挖掘自身潛能的一門哲學(xué)。我通過四個(gè)部分將其分享出來，怎么使用，使用多少，就看各位朋友自己了。
第一部分：基本概念
課題分離：
誰承擔(dān)責(zé)任就是誰的課題，我們要做好課題分離，處理好自己的課題，不應(yīng)當(dāng)干涉他人的課題。
選擇自己認(rèn)為最好的道路是我們的課題，別人如何評(píng)價(jià)，那是別人的課題。就如斯多葛學(xué)派的控制二分法一樣，我們只要做好我們能做的，他人選擇如何評(píng)價(jià)，是我們無法控制的。當(dāng)我們放下對它的控制欲，無論是他人沒那么喜歡自己，或者討厭自己都沒關(guān)系，這樣我們就能從他人的束縛中解脫出來。
目的論：
“現(xiàn)在決定過去，而不是過去決定現(xiàn)在”。我們會(huì)為達(dá)到當(dāng)下的目的有條件的去選擇過去的經(jīng)歷作支撐，即使對現(xiàn)狀有再多的不滿，但內(nèi)心還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更為輕松。而當(dāng)我們從這些目的的“保護(hù)殼”中走出來，勇敢面對自己當(dāng)下的課題，思考接下來怎么做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們時(shí)時(shí)刻刻擁有決定自己人生選擇的權(quán)利。
賦予過去事情的看法，是“現(xiàn)在的自己”所面對的課題。
橫向關(guān)系：
人人不同但是平等，這種平等是意識(shí)上的平等，每個(gè)人的價(jià)值都取決自己而非外部的評(píng)價(jià)。
第二部分：主體思想邏輯
人際關(guān)系：
一切的煩惱來自于人際關(guān)系，一切的快樂也都來自于人際關(guān)系。隔絕來自人際關(guān)系中的風(fēng)吹雨打，也會(huì)失去來自人際關(guān)系中的空氣和陽光。逃離人際關(guān)系，就無法獲得成長。
課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，而共同體感覺就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。而從課題分離中建立人際關(guān)系，到最終形成“可以在這里”的共同體感覺，就需要通過“橫向關(guān)系”這個(gè)概念來使人之間形成相互協(xié)調(diào)和合作關(guān)系。
關(guān)于勇氣與價(jià)值：
改變需要勇氣，人只有在覺得自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，而人只有體會(huì)到“自己對共同體有用的時(shí)候”才能感覺到自己的價(jià)值。
依賴他人的表揚(yáng)借此體會(huì)到自己的價(jià)值，如此獲得的喜悅終歸是依賴外部作用，無異于帶發(fā)條的玩偶，沒人給上發(fā)條自己根本動(dòng)不了。并且我們并不是為了滿足他人的期待而活，滿足他人的期待而不是自己的內(nèi)心而活是極其不自由的事情，而自由是幸福所必不可少的。
對“共同體有用”不是通過他人的評(píng)價(jià)，而是自己主觀上感受到“我能對他人做出貢獻(xiàn)”。只要產(chǎn)生“我對他人有用”的感覺即“貢獻(xiàn)感”即可。也就是要從自己的所作所為中，而不是從他人的認(rèn)可中尋找自我價(jià)值。
當(dāng)真正擁有貢獻(xiàn)感的時(shí)候，就不再需要他人的認(rèn)可，就可以真正做到與自己內(nèi)心和諧一致，寵辱不驚。
為什么要建立共同體感覺：
共同體感覺是把他人看作伙伴并能從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，共同體感覺存在于每個(gè)人的心中。
貢獻(xiàn)感來自于共同體感覺，而幸福即是貢獻(xiàn)感。
建立共同體感覺，我們能從中獲得歸屬感，能感受到自己的價(jià)值，有價(jià)值就能擁有改變的勇氣，從而在自己的道路上不斷獲得前進(jìn)的力量。
怎么獲得共同體感覺：
思考“我能給這個(gè)人什么，而不是這個(gè)人能給我什么”。
不想被他人認(rèn)為自己不好，所以在意他人的視線，這不是對他人的關(guān)心，而是對自己的執(zhí)著。獲得共同體感覺，需要把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心，建立起共同體感覺，需要從以下三點(diǎn)做起：接納自己、他者信賴、他者貢獻(xiàn)。
首先要無條件的接納自己，與自己和諧相處，做自己最忠實(shí)的朋友與支持者，關(guān)注“自己可以改變的”，不去關(guān)注“自己無法改變的”。正因?yàn)樽龅浇蛹{自己，就可以認(rèn)識(shí)到無條件信賴是自己的課題，他人是否背叛是他人的課題，自己無法改變。從而就能做到他者信賴，不懼他人的背叛。這樣就可以把他人當(dāng)做伙伴，就會(huì)主動(dòng)去奉獻(xiàn)，進(jìn)而做到他者貢獻(xiàn)。而在他者貢獻(xiàn)中，我們就能獲得“可以在這里”的歸屬感。
正是因?yàn)閷λ擞兴暙I(xiàn)，才能體會(huì)到“對他人有用”的感覺，感受到自己的價(jià)值，從而進(jìn)一步接納真實(shí)的自己，做到“自我接納”。
他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”為他人效勞，而是為了能體會(huì)到“我”的價(jià)值的一種手段，所以不需要自我犧牲。
愛的課題：
阿德勒所說的愛不是擁有欲和征服欲，而是“有兩個(gè)人共同完成的課題”，為共同過上幸福的生活而努力，既不是為了我的幸福，也不是為了你的幸福，而是建立不可分割的“我們”的幸福。懂得愛之后，人生的主語將會(huì)從“我”變成“我們”。
孩童時(shí)期的我們依靠脆弱來支配大人，一直在摸索如何獲得他人關(guān)注，如何站在“世界中心”， 下決心去愛一個(gè)人，就能告別孩童時(shí)代“被愛的生活方式”。愛能讓我們從“自我中心”中解放出來，實(shí)現(xiàn)自立，在真正意義上接納世界。
人們害怕愛，回避愛，只是缺乏擁抱愛的勇氣，只是因?yàn)檫€無法愛自己，做不到尊重自己、信賴自己，認(rèn)為在愛的關(guān)系中“肯定會(huì)受傷”，認(rèn)為不可能有人愛這樣的自己。主動(dòng)去愛是自己的課題，但是，對方如何回應(yīng)，那是他人的課題，自己根本無法掌控，自己能做得只有主動(dòng)去愛。
愛的關(guān)系中并非全是快樂，必須承擔(dān)的責(zé)任很大，還會(huì)有許多辛苦和無法預(yù)料的苦難，在無論遇到什么苦難中也要和愛的人走下去，所以說愛是一種決心，是一種信念。
我們所擁有的時(shí)間都很有限，現(xiàn)實(shí)中，我們就是為了分別而相遇，如果是這樣，我們能做的事只有一件，就是在所有相遇的人際關(guān)系中，不斷朝著“最佳分別”而努力，以便有朝一日的時(shí)候，可以無憾地說“與這個(gè)人相遇、一起度過的日子很值得”。
第三部分：個(gè)人感悟
走出內(nèi)卷，放下競爭：
競爭會(huì)使我們形成“他人都是敵人”的世界觀，破壞人人都是伙伴的“共同體感覺”。我們不斷進(jìn)步不是為了“戰(zhàn)勝這個(gè)人”，而是為了不斷超越自己，不斷變得對“他人更有用”。在這個(gè)社會(huì)上，我們可以有競爭對手，但不能與其競爭，可以把他當(dāng)做自己前進(jìn)路上的陪跑者。
人類命運(yùn)共同體：
中華民族自古以來就有強(qiáng)烈的共同體感覺。儒家提倡“愛人”，愛天下之眾；“四海之內(nèi)皆兄弟”，天下的人本應(yīng)像一家人一樣親如兄弟以及舍小我成大家的奉獻(xiàn)精神。墨家的“兼愛”，不分遠(yuǎn)近，不分等級(jí)的愛天下所有人。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體源自中國民族自古就有“天下”情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，中國人懂得國家的命運(yùn)與每一個(gè)人都息息相關(guān)的道理，中國人也將用行動(dòng)與實(shí)踐向天下人傳達(dá)人類的命運(yùn)是與這世界上的每一個(gè)人都息息相關(guān)的道理。中國將以“大愛無疆”的態(tài)度承擔(dān)起團(tuán)結(jié)全世界人民構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先鋒及主導(dǎo)力量。通過倡導(dǎo)合作而非競爭，通過深層次合作帶來的規(guī)模效應(yīng)提高生產(chǎn)效率，最大程度上實(shí)現(xiàn)人類對美好生活的期盼，滿足人類對自由、平等、福利、尊嚴(yán)等等的殷切需要。中華民族也一定會(huì)在建設(shè)人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，建設(shè)出這個(gè)星球上有史以來最為文明、富強(qiáng)、先進(jìn)的國家。
以直報(bào)怨還是以德報(bào)怨：
當(dāng)對他人給予無條件的信賴但遭到背叛時(shí)，該怎么做呢？首先，要知道無條件信賴他人是自己的課題，而他人是否背叛是他人的課題，無條件信賴是搞好人際關(guān)系的一種手段。當(dāng)自己并不想與那個(gè)人搞好關(guān)系的話，就可以徹底剪斷關(guān)系，也就可以“以直報(bào)怨”。而當(dāng)自己想與那個(gè)人搞好關(guān)系的話，那就即使遭到背叛，無論遭受到什么樣的對待，都繼續(xù)無條件的信賴那個(gè)人，就像諸葛亮七擒孟獲一樣，也就是“以德報(bào)怨”。
第四部分：寫在最后的話
讀完阿德勒的《自卑與超越》后，我發(fā)現(xiàn)阿德勒并不否認(rèn)環(huán)境對人的影響，“目的論”的目的是為了不讓他人繼續(xù)沉浸在過去當(dāng)中，而是學(xué)會(huì)思考以后怎么做，把人生的選擇權(quán)交給了我們自己。在全書中，阿德勒不斷強(qiáng)調(diào)合作的重要性，合作是發(fā)揮個(gè)人潛力的前提，合作能力是最重要的能力。我也是在最近的一年里才慢慢學(xué)會(huì)合作并了解到其重要性，之前的自己喜歡獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡與人合作，其實(shí)就是太關(guān)注別人的眼光，害怕被看做“沒有能力”，害怕感到平凡，害怕自尊心受到傷害。而現(xiàn)在，做好課題分離，他人的看法是他人的課題，根本不用干涉，只需要從接納自己，信賴身邊人做起，在對“共同體有用”的道路上不斷前行即可。
一個(gè)人要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)并接納真實(shí)地自己，才能真正的去接納他人。只有信賴自己，才會(huì)信賴他人。只有愛自己，才能真正的學(xué)會(huì)去愛他人。
在最后，我想總結(jié)一下書中對我影響最深刻的一句話：當(dāng)我下定決心去做某件事的時(shí)候，他人擁有什么樣的生活方式、怎么看我、對我做這件事所持的態(tài)度，都與自己毫無關(guān)系了。問題是自己有沒有下定決心。
