我有多久沒有仔細(xì)看過這個(gè)世界，已經(jīng)記不清了。

辭職后從南方回到東北故鄉(xiāng)，清晨在雞鳴犬吠中醒來，夜晚在蛐蛐聲聲中昏昏睡去。

白天偶爾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)母親的菜園子：看著西紅柿逐漸褪去稚嫩的綠，薄施粉黛，便有了紅彤彤的臉蛋；看玉米棒兒的青絲須逐漸被初秋的露水打深顏色，像被素手輕輕描過的眉彎，低著頭含羞淺笑；看著黃瓜漸漸粗壯的腰肢，恰如人到中年的自己，再也減不掉的小肚腩。

有蝴蝶飛過，在野草深處翩躚起舞；有蜻蜓結(jié)陣，預(yù)示著有場(chǎng)雨正伺機(jī)降臨；可以躋拉著鞋子陪母親做飯，可以胡子拉碴的躲在樹蔭下讀書，就算被蚊子叮個(gè)大包，也能憤怒得像個(gè)孩子，跳起來左顧右盼尋找兇手報(bào)復(fù)。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹么？離開了鋼筋水泥的城市，徜徉在自由的空間里，時(shí)間便失去了意義，不再上班打卡的日子，原來也可以很規(guī)律，帶著小愜意。

我有時(shí)就在想那個(gè)莊子里著名的濠梁之辯，莊子說鰷魚出游從容，是魚樂也?；葑颖闾岢隽诉@個(gè)千年之問“子非魚，安知魚之樂？”后面無非是就這個(gè)問題的一些思辨，這個(gè)事我近來倒有些想法。

濠梁之辯本質(zhì)是感受和邏輯之間的辯論。

簡(jiǎn)單的舉個(gè)例子：喜歡一個(gè)人，和她/他在一快就會(huì)心情愉悅，這是感受；喜歡一個(gè)人，因?yàn)樗?他有錢、有權(quán)、有才、有樣貌，書香門第也好，家世顯赫也罷，這是邏輯。把感受和邏輯攪在一起本身就很有問題。

感受和邏輯最大的區(qū)別在于：感受是很難傳遞的，而邏輯是通用的。我們有時(shí)說別人戀愛腦，就是這種戀愛在邏輯上并不成立，她/他們之間并不般配，財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等等；但是，對(duì)于她/他本人來說，反而是理所當(dāng)然的，為什么？唯喜歡爾！這就是感受，沒辦法像一盤菜，我夾給你嘗嘗好吃不；也不像一本書、一部電影，我能讓你看下，這就是我說的，感受很難傳遞，無論用文字、語言還是圖像。

回到莊子這，看到魚在水里游來游去，覺得魚很快樂，這種感受就很難傳遞，而惠子用邏輯去推理，就得出這個(gè)“子非魚，安知魚之樂？”后面莊子也從邏輯方向駁了這一問，但我認(rèn)為駁得不算完整。

前文我寫了寫近來的感受，我想很多人要套用邏輯了，你存款多少，開銷多少，靠什么獲得收入，怎么生活怎么持續(xù)？這是邏輯問題。

我只能說，我覺得現(xiàn)在挺好的。這便是我現(xiàn)在的感受。

這個(gè)世界不應(yīng)該只存在于邏輯當(dāng)中，更在于我們的感受里，如果哪一天有群天真爛漫的小朋友唱著“我去上學(xué)校，花兒對(duì)我笑”從我們身邊蹦蹦跳跳的走過，那是一件多么開心的事，這時(shí)有個(gè)人攔住他們問，花為什么會(huì)笑？鳥為什么會(huì)說話，那將是一件多么無趣的事呢。

活在當(dāng)下吧，一個(gè)人該如何的度過自己的一生，是追求心靈的安逸寧靜，還是生活的璀璨奢華，看各人的選擇吧。

剩下的交給時(shí)間，哦，但是現(xiàn)在的我連時(shí)間都不怎么關(guān)注了。

那么從這個(gè)角度我試著回答下“子非魚，安知魚之樂？”

當(dāng)是“吾與魚，同寄生于世間，無二矣！”

我和水中的魚，共同生活在這茫茫天地之間，其實(shí)并沒有什么分別！