今天開始讀《看不見的文學(xué)》

這是本文學(xué)理論方面的書，作者是大學(xué)老師楊寧，文學(xué)博士，應(yīng)該是他的講議。

該書分為四編章，是按艾布拉姆斯的“文學(xué)四要素”進(jìn)行結(jié)構(gòu)。這也是文學(xué)研究四維度的經(jīng)典框架。

第一編：文學(xué)與世界? ? 分為四個(gè)章節(jié)

一：文學(xué)本質(zhì)與審美問題，該章主要的問題是：文學(xué)是什么？

1.“詩(shī)“與”非詩(shī)“的界限問題

到底什么是詩(shī)?文學(xué)的本質(zhì)是什么？文學(xué)與非文學(xué)是如何界定？

2.文學(xué)本質(zhì)與藝術(shù)慣例

從經(jīng)驗(yàn)層面看，文學(xué)與非文學(xué)的界限應(yīng)該是存在的。憑經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)還應(yīng)該表達(dá)某種審美理想，表達(dá)對(duì)世界的深入思考。傳統(tǒng)觀念中對(duì)于詩(shī)歌的崇高性想象。詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域中的“皇冠”。

一件藝術(shù)品到底是不是藝術(shù)品，不是由作品本身決定的，而是由長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)于什么是藝術(shù)的慣例決定的，符合此慣例的就是藝術(shù)，不符合的就不是。那么慣例有標(biāo)準(zhǔn)嗎？慣例是一成不變的嗎？

3.文學(xué)本質(zhì)與美的關(guān)系

詩(shī)與非詩(shī)的界限問題應(yīng)該是美是否是文學(xué)得以成立的前提，文學(xué)的本質(zhì)是否必然包括美？

文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)還有其特殊的審美屬性，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)和審美藝術(shù)的統(tǒng)一。

文學(xué)是傳遞美的，這是文學(xué)之所以為文學(xué)的獨(dú)特性。

4.文學(xué)本質(zhì)的歷史性

判定一個(gè)事物到底是什么，其背后一定是參照著關(guān)于某一事物的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的。先有標(biāo)準(zhǔn)才有判斷，藝術(shù)和文學(xué)都例外。

問題是無法梳理出一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)，放之古今而皆準(zhǔn)的文學(xué)本質(zhì)。

將文學(xué)與審美相綁定的觀念并非從來就有，而是歷史發(fā)展過程中不斷演化的結(jié)果。

關(guān)于文學(xué)邊界的思考：古往今來文學(xué)的觀念和邊界一直都在變化，我們關(guān)于藝術(shù)和文學(xué)的觀念有必要在新的時(shí)代背景下更新一下？

某些藝術(shù)品的存在，它帶來的更多是一種觀念上的反思而非審美上的享受，它的突破性意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于審美意義。突破了人們?cè)械年P(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的習(xí)慣性思維。有其歷史價(jià)值。這個(gè)價(jià)值的關(guān)鍵在于是”第一個(gè)“。