中國國學文化那么多，真正的能影響上下5000年而且老少咸宜的或者說日用而不知的無形中影響我們的，除了《易經(jīng)》應該沒有其他的了。
萬經(jīng)之祖《易經(jīng)》
《易經(jīng)》作為萬經(jīng)之祖，對人們的日常生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。通過學習《易經(jīng)》，人們可以獲得更廣闊的視野和更豐富的智慧，更好地理解自然、人生和宇宙的奧秘。對日常的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
思維方式：《易經(jīng)》的思維模式是整體性、統(tǒng)一性和變化性的，這種思維模式影響人們的思考方式，使人們更加注重整體和全局，注重事物的相互聯(lián)系和變化發(fā)展。
道德修養(yǎng)：《易經(jīng)》強調(diào)“自強不息，厚德載物”的道德原則，這對人們的道德修養(yǎng)和行為準則有很大影響。人們會以此為標準，注重自我完善和道德提升，追求內(nèi)心的平和與寧靜。
人生哲學：《易經(jīng)》中包含著豐富的人生哲學，如“否極泰來”、“物極必反”等，這些哲學思想影響人們對人生的態(tài)度和看法，使人們更加樂觀、豁達地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
藝術審美：《易經(jīng)》中的卦象和辭句具有獨特的藝術審美價值，對人們的藝術審美觀念產(chǎn)生影響，使人們對自然、人生和藝術的真諦有更深刻的理解和感悟。
智慧啟迪：《易經(jīng)》作為一部智慧之書，包含了豐富的哲理和人生經(jīng)驗，對人們的智慧啟迪有很大作用。人們通過學習《易經(jīng)》，可以獲得更深層次的智慧和啟示，更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和問題。
諸子百家
諸子百家是春秋戰(zhàn)國時期學術思想派別的總稱。諸子指孔子（孔丘）、老子（老聃）、墨子（墨翟）、荀子（荀況）等。百家指儒家、道家、墨家、法家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家、陰陽家等。
中國哲學的一個重要特點就是通過經(jīng)典解釋來發(fā)揮和創(chuàng)造。馮友蘭先生在兩卷本《中國哲學史》中把中國哲學的發(fā)展分成兩個階段，一個是子學時代，一個是經(jīng)學時代。子學時代就是先秦諸子的原創(chuàng)的時代。經(jīng)學時代是漢以后通過闡發(fā)經(jīng)典來進行思想創(chuàng)造的時代。漢以后的中國哲學家基本都不是“橫出”，而是“縱出”的。所謂“縱出”，就是再原創(chuàng)的哲學也要承接前代的偉大經(jīng)典。
諸子百家方面的推薦讀《論語》、《老子》、《莊子》。
中國禪宗
中國禪宗的核心思想是”明心見性“，即通過修行達到超越自我的境界，實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和智慧。
“明心”指的是了解自己內(nèi)在的本質(zhì)和本性，“見性”則是指見到自己的本質(zhì)和本性。在禪修中，通過觀察、反思和體驗自己的內(nèi)心世界，逐漸認識到自己的本質(zhì)和本性，從而擺脫外界的干擾和迷惑，達到內(nèi)心的平靜和自在。
此外，中國禪宗還強調(diào)了“無住生心“的思想，即不要執(zhí)著于任何事物或現(xiàn)象，而是要保持開放的心態(tài)，以平等、寬容的態(tài)度看待一切。通過不斷地超越自我，達到更高的境界，實現(xiàn)心靈的自由和平靜。
中國禪宗方面的推薦《六組壇經(jīng)》。
宋代理學
宋明理學，亦稱“道學”，是宋明時期形成的主要儒家思想學派之一，融合了佛道思想的儒家思想。宋明理學的核心思想是“理”，認為“理”是世界的本源，主張通過內(nèi)心的反省和修養(yǎng)來達到與“理”合一的境界。程朱理學主張通過格物致知、去欲存理的方法來達到與“理”合一的境界，強調(diào)了理性和秩序的重要性。
特別推薦閱讀北宋五子的經(jīng)典，北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。
周敦頤，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道樓田保人，世稱濂溪先生。宋朝理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。
邵雍，字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等，謚康節(jié)。北宋理學家、數(shù)學家、詩人，生于林縣上桿莊。
張載，字子厚，祖籍大梁，生于長安，后僑寓于鳳翔眉縣橫渠鎮(zhèn)并在該地安家、講學，世稱“橫渠先生”。
程顥，男，字伯淳，號明道，世稱“明道先生”。出生于武漢市黃陂區(qū)、河南府洛陽人。
程頤，字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家。
朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學思想，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學體系。朱熹的學說以“格物致知“為核心，他主張通過觀察事物的本質(zhì)來獲得真知，強調(diào)理性思考和內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。
宋明理學相關書籍比較多，可以先看朱熹的《四書章句集注》。
陽明心學
陽明心學是明代著名思想家王陽明的心學思想，其精神內(nèi)涵包括“心外無物，心即理“、“知行合一”、“致良知”等。陽明心學誕生后，王陽明興辦龍岡書院、授徒講學，聲名遠播，后又受到貴州提學副使席書的邀請，講學于貴陽書院。
陽明心學的核心在《傳習錄》，可以優(yōu)先學習。
確定學習方向
我們可以先都了解一下，然后根據(jù)自己的興趣愛好和對哪一方面感悟最深再去選擇。通過前人的總結，好多牛人（包括張載、王陽明）都是從《易經(jīng)》開始學，然后耽于釋老，最終回到儒家（用他們原話就是“訪諸釋老”，經(jīng)過多年探究，“知無所得”，又反歸六經(jīng)）。這樣的話我們可以一開始就選擇儒家，但是我覺得彎路不可以省，每一本書每一個人的經(jīng)典都值得一讀。
