我是真的非常非常喜歡薛兆豐老師的《北大經(jīng)濟學(xué)課》，在現(xiàn)實生活中也經(jīng)常向別人安利這門課。我管這門課叫“對我有洗腦般的影響”。

通常大部分人對這個東西不敢興趣，我常常要忍住我內(nèi)心的失落。

但是，這周我和我的一個小伙伴安利這個東西，她在老虎證券上班。她不僅非常感興趣，而且每當(dāng)我給她講一個概念，她馬上能舉一反三講出和現(xiàn)實相關(guān)的例子。

我好開心。

然鵝，我發(fā)現(xiàn)我講不清楚。。。。

生自己的氣！

外加上之前寫的東西都是東一榔頭西一棒子的，不成體系。我也應(yīng)該選擇一個方向按部就班地寫了。

經(jīng)濟學(xué)是我非常喜歡的一個方向。

我不僅學(xué)完了《北大經(jīng)濟學(xué)課》，還學(xué)完了可汗學(xué)院的《貨幣銀行學(xué)》，《微觀經(jīng)濟學(xué)》等等。我對經(jīng)濟學(xué)有濃厚的興趣。

那么下面我就開始啦。

作為第一篇，我會介紹這門課的體系及主要涉及的內(nèi)容，給大家一個整體的印象。

從分類上來說，薛兆豐老師從微觀經(jīng)濟學(xué)講起，慢慢講到宏觀經(jīng)濟學(xué)，還涉及一些法律經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。

他去掉了讓大家望而卻步的各種公式、算法，而告訴大家在生活中、行為上，為了生存，遵循哪些行為規(guī)律。

經(jīng)濟學(xué)就是研究陌生人之間的互動行為規(guī)律的學(xué)問。

為什么說是陌生人之間呢？

薛兆豐老師在006講專門花了一個篇幅講亞當(dāng)·斯密的人性觀:1、人是自私的。2、人在自私的同時，又富有愛心，同理心。3、人的愛心可以惠濟的范圍有限，隨著距離的拉遠(yuǎn)而下降。4、那么超出愛心的部分，需要陌生人互相協(xié)作來補充。

我在這里舉一個簡單的例子:

假如我想借錢做一筆買賣，我先是向我的親戚們借，他們之中有的人借了，有的人沒借。

借的人可能因為是親戚，就要我一點很少的利息。

但是我籌集的錢還不夠，那怎么辦呢？我就要向社會去借錢。有的人手里有錢，需要用來投資。但是我們不認(rèn)識，我如果要向他借錢，我們之間可能就需要一個合同來說明我們?nèi)绾蜗嗷f(xié)作。

人們之間的這種互動極大的豐富了我們的物質(zhì)世界。

一只鉛筆， 由木桿、筆芯，鐵圈、橡皮組成。制作木桿，就需要伐樹，伐樹需要就需要伐樹的機器，還需要有人制作機器。制作機器就需要鐵，那就需要有人來挖礦。

這么一根小小的鉛筆，光是筆桿就凝結(jié)了這么多人的勞動。但是我們買它，卻只需要幾毛錢。這就是分工協(xié)作的結(jié)果，是市場的力量。

只要有人在的地方，大家通過相互交易，相互協(xié)作，各取所需，就能極大的提高自己的生活。

經(jīng)濟學(xué)就是以這種視角，去發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)濟行為的互動規(guī)律。

而薛兆豐老師整個經(jīng)濟學(xué)課程中，他最想告訴我們的，就是警惕那些事與愿違的事情，有些事情不是你理所當(dāng)然的想得那樣。

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，人們在討論經(jīng)濟問題時，總是以別人是壞人，居心叵測的想要做壞事為前提去思考問題。

其實，壞人做壞事的范圍和能力是有限的。當(dāng)人們看到他做壞事的時候是可以采取行動的。

但是如果懷抱著美好的愿望，最后卻得到事與愿違的結(jié)果的這種問題，卻值得我們?nèi)ゾ?，值得我們以?jīng)濟學(xué)的視角去看待這種問題，解決這種問題。

在這個課程中，薛兆豐老師從經(jīng)濟學(xué)的各個角度，去解釋我們以前以為的那些理所當(dāng)然的正確的事情。

在下次的文章我再一一道來。