道德經(jīng)

老子 李若水譯評

4個筆記

第二十七章 善行無跡，善言無瑕

>> 善行無轍跡[1]；

善言無瑕謫[2]；

善數(shù)[3]不用籌策[4]；

善閉無關楗[5]而不可開；

善結無繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無棄人；

常善救物，故無棄物。

是謂襲明[6]。

故善人者，不善人之師；

不善人者，善人之資[7]。

不貴其師，不愛其資，

雖智大迷。

是謂要妙[8]。

注釋

[1]轍跡：軌跡，車行留下的痕跡。

[2]瑕謫（zhé）：過失，缺點，瑕疵。

[3]數(shù)：計算。

[4]籌策：古時用的計算器具。

[5]關楗：栓梢。

[6]襲明：內(nèi)藏智慧聰明，不外露。襲，掩蓋。

[7]資：借鑒。

[8]要妙：精深玄妙。

譯文

善于行走的人，不會留下痕跡；

善于言談的人，不會留下破綻；

善于計數(shù)的人，不必使用籌碼；

善于封閉的人，不用門閂，別人也打不開；

善于打結的人，不用繩索，別人也解不開。

所以圣人善于救助人，而無人不救。

圣人善于物盡其用，而無物不用。

這就是遵循大道了然無遺的智慧。

所以善于學習者（先知先覺）并不認為學習需要老師，

不善于學習者（后知后覺）則推崇學習的資質(zhì)稟賦。

圣人不以老師為貴，不以資質(zhì)可愛惜，一切靠自得。

所以，他內(nèi)有深沉智慧，但看起來很愚鈍。

這正是道之精深玄妙的體現(xiàn)。

>> 本章闡述真正的高明和智慧是“善行無跡”，不露痕跡。而這正是道的自然無為、自然無痕之表現(xiàn)。也就是說，只有符合了道，才能產(chǎn)生真正的聰明智慧。

>> 天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，圣人正是看到了這點，所以善于利用萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各盡其才，各盡其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：自然無為，讓各物發(fā)揮自然之性，按照自己的規(guī)律發(fā)展自身，都能發(fā)展好自己，天下自然可達到大治。這是符合大道的，是隱而不遺不露的智慧。

>> 所謂“大智若愚”，那些看起來愚笨木訥的人，往往蘊藏著大聰明、大智慧；而那些看起來聰明外露、口若懸河、事事爭勝搶風頭的人，其實往往是華而不實，沒有真聰明。真正的聰明智慧不顯山不露水，不鋒芒畢露，懂得和光同塵，韜光養(yǎng)晦，時機一到，才果斷出手，從而脫穎而出，一鳴驚人。