臨在狀態(tài)

禪宗大師測試弟子臨在程度的方法

悄悄地從弟子身后用棍子擊打他們，如果處在臨在狀態(tài)，就會(huì)感受到大師的靠近，從而躲開或者阻擊大師的擊打；如果被擊中，說明沉浸于思維之中。

只要你處在臨在狀態(tài)，你就會(huì)從思維中解脫出來。這是你會(huì)非常平靜并且精神高度集中，但是注意力一放松，思維就會(huì)乘虛而入。

在日常生活中保持臨在會(huì)幫助你深深地根植于內(nèi)在之中；否則，有著巨大能力的思維會(huì)像一條狂奔的河流，把你拖入急流之中。

從某種意義上來說，臨在狀態(tài)可以比作等待。這是一種不同的等待，它需要你全神貫注。在任何時(shí)刻都有可能有些事情發(fā)生，如果你不能全神貫注，不能保持絕對(duì)平靜，就會(huì)錯(cuò)失它。就好像一個(gè)仆人在等待主人回家一樣。仆人不知道主人合適回家，所以要一直保持警惕，處處小心，以免錯(cuò)過主人的到達(dá)。

美好源于臨在的定靜之中

你是否在晴朗的夜晚凝視過夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？
你是否傾聽過，真正地傾聽過森林中山泉的聲音？
或者你是否真正傾聽過在寂靜的夏夜鳥兒的歌唱？

當(dāng)你思維寧靜的時(shí)候，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須卸下你個(gè)人問題的包袱，過去和未來的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則你將視而不見，聽如未聞。

對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。思維開始活躍的那一刻，你所擁有的一切就只是對(duì)思維的記憶而已。

作者認(rèn)為現(xiàn)在藝術(shù)、建筑、音樂和文學(xué)都缺乏美，缺乏內(nèi)在的本質(zhì)，原因就在于現(xiàn)代人無法將自己從思維中解放出來，也就無法觸及那些真正創(chuàng)造力和美感產(chǎn)生的源頭。