最近，“瓊瑤丈夫失智，拒絕為其插管，與繼子女鬧翻”這一新聞，引起了大家的熱議。
瓊瑤，這個影響了一代人，年少時給我們留下無數(shù)遐想、又為我們編織了無數(shù)少女夢的著名作家，現(xiàn)在卻因“拒絕給丈夫插管”這一決定，在晚年為自己引來無數(shù)麻煩、甚至一敗涂地。
追究事情的根源，無非是關(guān)于二個問題的爭論。
第一，如何才算是“活著”？是沒有痛苦、神智清晰的活著？還是依靠各種管路，沒有自我意識的活著？
第二個問題，當我們的親人正遭受病痛的折磨，對于已經(jīng)沒有恢復健康的可能，只是沒有質(zhì)量的活著？還是同意為了減少親人的痛苦，實行“安樂死”？
我們首先來聊聊第一個問題，怎樣才算是“活著”？
在醫(yī)學上，“活著”是指有生命體征，也就是有呼吸、有心跳，即使是沒有意識、是依靠機器維持，起碼他活著的，他還有一口氣在。
但是，在現(xiàn)實生活中，對于“活著”每個人都有不同的看法。
有的人覺得活著就是做一些有意義、有價值的事情，否則活著只是行尸走肉，是一副沒有靈魂的軀殼。
有的人認為活著就是每天吃飯、睡覺、上班，天天周而復始的平淡的生活。
但是，瓊瑤卻認為他的丈夫現(xiàn)在已經(jīng)由于病痛的折磨，已經(jīng)“失智”了，對于自己已經(jīng)完全陌生，所以已經(jīng)不算是“活著”了。
那么，什么是“失智”呢？
失智癥是一種因腦部傷害或疾病所導致的漸進性認知功能退化性表現(xiàn)，也就是我們通常說的“老年癡呆癥”。
瓊瑤在丈夫住院的期間每天都問丈夫三個問題“你過得好不好”、“你有沒有不舒服”、“你愛我嗎”？
在她看來，“活著”不是還有一口氣在，她更關(guān)心的是活的是否有質(zhì)量？
她之所以那么反對給丈夫插胃管，是因為她追求的是“尊嚴死”。在她眼中，丈夫年輕時是那么的優(yōu)秀、那么的出眾，但是到了晚年，被病痛折磨的需要插管，實在讓人接受不了。因此，她覺得丈夫現(xiàn)在活的并不好，而且也不舒服，況且沒有自我意識，也不認識自己，更不會愛她。
所以，看到幸福如此痛苦、沒有任何意義的活著、有何必再插管增加其痛苦，延長沒有意義的生命。正如當她的繼子非要差關(guān)使，她心灰意冷，說以后再也不回去看望丈夫，因為她說“那個愛我的丈夫已經(jīng)死了”。
我們再聊聊第二個問題，你同意安樂死嗎？
對于“安樂死”，國外早已實施了。國外那些對于沒有可能治愈的惡性疾病，以及長期臥床、被病痛這么不堪忍受，沒有生活質(zhì)量的患者，很多選擇了“安樂死”。
相對于國外，由于我國是講究傳統(tǒng)的國度?！鞍矘匪馈边`背了人倫、孝道等，所以至今不被社會所認可。
因為，作為子女、作為親人，我們?yōu)榱俗约旱募胰四芏嗷钜豢?，多在這個世界上停留一分鐘，很多都不會“安樂死”。但是，有的時候看到病人由于長期病痛，生活不能自理、不能表達自己的意愿、沒有生活質(zhì)量可言，只是為了活著而活著，這真的就是“孝道”嗎？我覺得也不見得吧。
我的奶奶在世時，因為腦出血，只能長期臥床，生活完全不能自理。她的吃喝拉撒，都需要人照顧。記得爸爸提起奶奶時，有些悲傷的說“奶奶由于長期不能動，所以最后出現(xiàn)了嚴重的壓瘡，肉都睡爛了”。奶奶患病臥床，折磨了十年才去世。得知奶奶去世時，爸爸沉默了許久，最后說“折磨了十年，總算不用受罪了”。
因為我的工作在醫(yī)院，所以每天接觸的都要接觸生老病死。尤其我們就是腦血管疾病，所以老年人特別多，有的時候看那些老人不能動、不會說話、也不能交流、就那么日復一日在那躺著。
如果家人照顧的好，那患者還干干凈凈、皮膚沒有壓瘡。如果遇到不好的家屬，那患者就吃不上、喝不上、而且身上到處是壓瘡。
我記得曾經(jīng)科室住了一位病人，病人來的時候，背上、胳膊、屁股、大腿，有的壓瘡深可見骨，看了都要人感到毛骨悚然，更別說病人得有多痛苦了。所以，你說這樣活的就真的好嗎？
所以，我覺得年邁的老人，如果生活能自理還好。如果不能自理，那躺在床上，實在是一種折磨。而且，如果是個意識清楚的人還好，起碼能進行交流、溝通。如果是一個沒有任何意識的人、躺在那里只能依靠一根管子維持生命，那又有什么意義？！
看著那些已經(jīng)沒有生命體征的病人，但是家屬去不放棄搶救，當我們進行沒有意義、無謂的搶救時，對于病人來說，何嘗不是二次傷害？！
所以，愿我們老的時候，能過得有尊嚴；當我們患病時，能選擇有尊嚴的死去。因為，活著如果沒有質(zhì)量，那活著又有什么意義？我覺得還不如選擇“安樂死”，免的自己痛苦、也免的的給家人徒增麻煩！
