序一：中國教育的好聲音 王湛

1.好的教育應該培養(yǎng)終身運動者，責任擔當者，問題解決者，優(yōu)雅生活者得到廣泛支持表明江澎同志對教育應該培養(yǎng)怎樣的人闡發(fā)的真切實在，對大家有啟發(fā)，人們喜聞樂見。

2.培養(yǎng)具有家國情懷，責任擔當創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設者和接班人，是中國特色社會主義教育事業(yè)始終不渝的初心和勇于擔當?shù)氖姑?/p>

序二：唐江澎：抵達目標的智慧（董倩）

1.決定人一生的其實就是那么幾個選擇，想踏上不同的道路，過的就是迥然不同的人生，誰都愿意去選擇，而不是被選擇。人這一輩子，其實就是不斷改變被選擇，贏得主動權的過程。

2.人的成長過程就是不斷妥協(xié)，不斷找到最佳平衡點的過程，現(xiàn)實往往嚴酷，當他封閉了預想的道路，人被迫去走那條不情愿的路時，唐江鵬冷靜的判斷出目標在哪里，不消沉，在被動中繼續(xù)尋找創(chuàng)造主動的機會，迂回的接近預設目標。

3.他不是聲嘶力竭的大刀闊斧，而是不聲不響的小步前行，這是智慧也是艱苦生活的歷練。

《教育的真諦》

學習的規(guī)律重要的只有兩條，一是養(yǎng)成良好習慣，二是激發(fā)學習興趣。

“教育的真諦”答問背后的堅守

不管哪個地區(qū)的孩子，他都應該有一種審美能力，能夠欣賞山川自然之美，欣賞作品中間的藝術之美，能夠欣賞他人的卓越，有包容心，平和，從容。

《我說的不過是一些常識》

1.在中國必須如此（迂回前進），不能在學校里面，由著你的性子去搞什么改革，那樣你肯定會頭破血流的，這是不可能的事。

2.人們的焦慮對常識是有擠壓的，我在一個地方看見一個孩子聽課的時候站著，我就問他：聽課的時候一直站著，是因為你犯了什么錯，要被罰站嗎？他說我坐下去就睡著了。你想想看，以這樣的一種所謂刻苦狀態(tài)來學習，會有什么效果？我建議真不如回去睡覺吧！

3.（現(xiàn)在的老師難做）一是難在我們的整個社會評價體系，二是經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，人們把對未來社會地位跌落的一種深層的憂慮轉化為一種群體性的教育焦慮。焦慮什么呢？焦慮孩子的明天。

4.一個最核心的方法，我覺得就是用課程的概念來解決，課是關于學習內(nèi)容的選擇，曾是關于學習機會的安排……其實有效率的學習，高效率的學習是平衡這個難題的關鍵。

5.國際上有一種流行的說法叫評價設計先于備課教學，現(xiàn)在必須強調(diào)在作業(yè)設計的時候就控制作業(yè)的時量。

《讓分數(shù)帶有生命的溫度》

1.我們學校倡導的是要促進學生在學業(yè)與學術品性與品位，適應力和勝任力各方面均衡而充分的發(fā)展。

2.人作為一個生命體一定是講究張弛有度的，就算在高三我覺得也應該保持這么一個基本的節(jié)奏，該跑步的時候就去跑步，該做題的時候就認認真真去做題，該睡覺的時候就去睡覺。

3.優(yōu)雅生活者對應的就是羅素所講的構成健康人格的四要素之一：敏感性。敏感性在這里并不是指對過外界的過度反應，而是對外界的信號能夠有積極的情感上的回應，或者說有一種審美的感受力，我所說的優(yōu)雅生活者展開講，主要有4個方面，第一是你能夠保有對美的感受力。第2個是你在生活中能夠欣賞他人的卓越，同時能夠熱情幽默，平和從容，這也是一個很優(yōu)雅的生活姿態(tài)，第3個是注重生活的品位品質(zhì)，第4個是能夠給他人和這個世界帶來美感和快樂。

《努力把好的教育做出來》

1.我覺得整理就是整和理，整是一種行為上的習慣，要把東西整一整理，是一種思維方式的培養(yǎng)，也就是歸類分類的意識整理的習慣，第一個就是培養(yǎng)分類意識，而分類意識背后一定會引發(fā)一個關于標準討論，分類就有標準。

2.現(xiàn)在社會是一個信息大爆炸，知識量驟增的時代，知道“知識是什么”不是第1位，知道“知識在哪里”更重要，深層關注的是一種知識管理的能力。

3.久久為功

4.應然與實然

5.到了高中一定要引導孩子深入思考一些生活問題要給他們提供一點理論支架，高中階段是精神成長最快的一個階段?！茏尯⒆由钊氲恼J識自己，比方說學習壓力，家長教育，其實教育焦慮背后就是社會生存焦慮。

6.如果你想讓未來的日子多一些溫暖，那么你就要培養(yǎng)今天學生的感恩心和善良，如果你想讓未來的社會里面多一些幫助，就培養(yǎng)今天學生的責任擔當，如果你想讓未來的社會里面充滿著晴朗的天空，也就應該培養(yǎng)今天學生的正義感。

7.最大的價值就在于選擇，只有在選擇中才能學會擔當，把一切都給他安排好，什么都不讓他參與，那怎么行？

8.我的語文教學觀點非常清楚，培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負責任表達者，培養(yǎng)有美感的生活者。

《永遠的校主》

1.讓自己與時間對話

2.啟智為強國，辦學為民族。

《百年的兩筆財富》

學校精神的要義就是堅守理想，奮斗不息為教育理想窮日、累月、經(jīng)年、畢生而赴之。

《“百年堅守”的價值與意義》

1.德國哲學家費希特在？《人的使命》中講過一種思考習慣，把我所見到的我都親手觸摸過，凡我所觸摸過的我都分析過，只有在這樣的觸摸與分析當中徹底把握意義以后，心才安定下來。

2.百年是一個歷經(jīng)悠長歲月，而指向遙遠未來的時間概念，是一個與人的生命過程相伴隨、相關聯(lián)的美好語詞，也是一種含有縱深感和擴展性的思維方式。……“一年之計，莫如樹木，十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人?！?/p>

3.如果是中國當今教育，還有許多飽受詬病的地方，積弊之由大概都是以眼前之慮替代了百年大計，用膏粱之謀蒙蔽了生命之樹，急功近利的傾向讓本來雍容大度的教育變得短視，浮躁而猥瑣。

4.教育生長人、成全人的本質(zhì)要求與應試教育朝向功利主義的牽拉，是當前高中階段教育仍舊面臨的主要矛盾，也是教育還不完全適應社會發(fā)展要求與人民群眾接受良好教育的要求的根源所在?！F(xiàn)實牽拉力量的強大才倍顯堅守意義之重大，價值之深遠。

5.德國哲學家恩斯特卡西爾在《人論》中專門談過這個話題，他說“從人類意識的最初萌芽開始，我們就能發(fā)現(xiàn)一種類型的生活伴隨并補充著那種外向的觀察。人類文化越往前發(fā)展，這種類型的特征就越加顯著，”在哲學的意義上，“認識你自己”是對“人是什么”命題探求的最高目標，僅在強調(diào)通過內(nèi)向自省，自我結問，外向觀察，我們或許可以逐步認識真正的自我，逐步發(fā)現(xiàn)，真正隱于內(nèi)心的教育理念。

6.丹麥哲學家克爾凱郭爾說，人生有三個階段，在感性階段，我們還沒有多少思考到倫理階段，發(fā)展著人的理性，要求我們思考過去現(xiàn)在和未來，思考目的價值和手段，但我們必須確立更高的原則，超越這一階段進入信仰階段，學會在哲學的層面明辨教育的價值次序，用終極價值引領工具價值，用目的價值規(guī)定手段，價值實現(xiàn)和目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，達到虔誠、執(zhí)著、寧靜的“徹悟”境界。

7.印度哲學家阿洛賓多。在神圣人生引論里說，只要人類在離自己遠端的知識還沒有得到解放時，征服自身消極的習性就不能停止。

8.當滿懷教育理想走入現(xiàn)實的時候，似乎處處感受無力回天的無奈，愛意交織著無奈，便有了這一聲感慨。值得警覺的是，也許就在這一聲聲浩嘆中，我們的堅守開始松動以至于愧疚。

9.拿出我們的智慧與定力，讓教育離人近些，再近些，離功利遠些，再遠些！

《把人的成全作為教育的至上追求》

1.目標所向的教育旨在成全體魄強健，品行高尚，智慧創(chuàng)造，持久耐苦，陽光樂觀的新人。

2.學校體育是為了增強體育意識與健身能力，養(yǎng)成健康的生活方式和良好的健身習慣，從而承擔起終身照料自我生命的責任。

3.道德對于人格健全，人生優(yōu)秀與人的幸福究竟有怎樣的價值？我們的德育怎樣才能引領人走向精神高貴而不是滑向心靈歸宿精神高貴的起點在哪里？

《讓課程載體指向‘人的成全’》

1.教育痕跡

2.教育哲學：適合兒童生活環(huán)境的；適合兒童生活需要的；適合兒童經(jīng)驗的；適合兒童心理的；適合兒童學習興趣的；能陶冶兒童良善德性的；能引導兒童身體力行的；能啟發(fā)兒童科學思想的；能培養(yǎng)兒童愛國觀念的；能激發(fā)兒童民族精神的；多反復練習機會的；與各科有聯(lián)絡性的。

? ? ? 能想全10條，你的教育視野里就寫滿了“人”，而真正的教育就從此發(fā)生了。

3.盧梭提出，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。（教育的唯一目的就是為了學生的生長…）

4.省錫中的教育哲學：體貌謙恭，學養(yǎng)厚重，襟懷曠達，志趣高遠。? ? 省錫中的校本課程目標：學會交往，提升團隊領導素養(yǎng)；體驗探究，增強創(chuàng)新精神；嘗試選擇，開展生涯規(guī)劃；熱愛生活，發(fā)展健康的線下愛好；認同自我，具有堅毅的品質(zhì)。

5.追求人的生命成長的課程，必須從親歷中獲得經(jīng)驗的學習方式?！?jīng)驗性知識的獲得更多依靠親歷、實踐、體驗?！非笕说纳砷L的課程，必須以課程評價方式的改進來激勵成長。

《走向“為了成長”的評價》

1.真正的教育應該是不斷激勵的過程，不可能在指責、貶斥，讓人感到失望甚至無望的境地中產(chǎn)生。每個人身上都有值得肯定、值得贊許的閃光點，教育就是要發(fā)現(xiàn)閃光點并不斷擴大人性的光亮，讓受教育者在積極期許、充分激勵的陽光照耀下，生命溫暖而舒展，在體驗成功中走向更大的成功。多一種標準，就多一個人才；多一點激勵，就多一份希望?！粩嗵剿靼l(fā)現(xiàn)激發(fā)學生生命成長的教育形式，讓更多的學生體驗奮斗之后成長的喜悅，讓更多學生身上的亮點在肯定和鼓勵中閃爍光彩。

2.現(xiàn)代奧林匹克運動之父也是偉大的教育家，顧拜旦在論述奧林匹克精神的時候指出，當這種愉悅為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱門廊的體育館所珍藏時，該是何等情景呢？

3.悠蕩在歲月的深處?

4.朱自清先生的教導，經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。把傳統(tǒng)文化所倡導的知禮明分、誠信仁愛，重義輕利，自強不息和朝聞道夕死可矣的精神，變成我們今天學子崇養(yǎng)堅信并身體力行的準則，從而為學生的精神發(fā)育打下了堅實的文化底子。

5.學校民主是一種平等的信念與觀念，是一種既能體現(xiàn)個人尊嚴與組織尊嚴，也能體現(xiàn)個人價值與組織價值的道德問題。

《江澎的力量》楊九俊

1.活躍不是在經(jīng)驗里，而是在你看我的眼神里，知識不是在書本里，而是在你和我的距離里。

《教育自信力：擔當與行動更重要》

1.教育自信力，屬于文化自信范疇，是教育者對立德樹人教育價值的肯定尊崇，對教育規(guī)律的堅守踐行，是心靈深處對教育改革前景的一份信心、一種期待。

2.比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當，比批評更重要的是行動，也許我們的實踐沒有多少超前性和引領性，但至少我們從“分的教育”向“人的教育”努力前行了一步，一步又一步，久久為功，每個明天都會比今天更美好。

3.每個人每天都應該給自己留一點做夢的機會，否則那顆照亮我們心靈的明燈就將會暗淡下來，也許你們不經(jīng)意間的一句話，點燃了我們學生心中的一盞明燈，這盞明燈就將照亮他的整個人生的前程。

4.雅斯貝爾斯告訴我，如果只談理想就會落于空泛，如果只談實務就會迷失方向，要緊的是把我們腳下的每一步都同我們追求的理想聯(lián)系起來，只有不讓遙遠的地平線在我們眼睛里消失，我們的腳才會邁出有意義的一步。

《一所學校的情懷、追求、品性與精神》

1.我們要求每個教師都做良善的師者，必須做到：一不功利，不因學生一時發(fā)展的快慢高低而對學生青白相視；二不勢力，不因學生家庭的窮通富達而對學生冷暖有別，三要大度，老師的胸懷有多大，學生成長的天地就有多寬，四要寬容，不因孩子成長中的一點錯誤就苛責懲處，尤其不要動輒上升到道德的層面來評判。

2.錢基厚先生：卅年易過，百歲未央。斯爾多士，奮翼飛揚，勿懈勿怠，作民之良。

3.克爾凱郭爾曾經(jīng)說過，什么是希望？希望就是我們走向可能、追求可能的那樣一種激情。

《走進魯迅的精神世界，追尋教育的終極價值》

1.我們今天要做的就是在我們的語文課上，為學生添加精神的燃料，為學生安裝彈撥的弦索，給學生添加共鳴的發(fā)聲器，然后讓我們的大地上昂揚著這樣一種精神，那就是站立著的國民的自強而上的精神。

《40年走過的三條路》

1.要大度，是說我們的胸懷要有讓一個個性活潑潑生長的寬廣度，不能因為我們的狹窄逼仄了學生精神自由的空間。

《青春的刻畫》

1.奔跑是上蒼賦予健康人的多么神圣的權利和所有快樂的源泉。按總書記所說的，你們應該動起來，應該跑起來，甚至應該野起來，?！_素先生在《教育與美好人生》一書中提出奠定人格的四大基礎，第一就是充滿活力。青春就應該在奔跑和跳躍中昂揚生命的活力，塑造旺盛的生命力。

2.責任擔當者：善良感恩，有人道精神和悲憫情懷。敬畏自然，追求正義，誠信謙恭，堅守良知，做人有尊嚴，做事有底線。包容大度，善于合作，有團隊引領力。熱愛祖國，認同本土文化價值。有理想追求，信念堅定，熱心公益，服務人類，有能力擔當未來家庭、職業(yè)和社會角色的責任。

3.挪威作家克努特漢姆生在接受諾獎時一段深情的致辭與同學們共勉——那年他已經(jīng)62歲了。他說，我愿在這個燈火輝煌的時候，在這與眾多杰出人士聚會的場合里，獻上我的禮物，獻上我的詩歌和花瓣，。讓我們再度年輕，再度乘風破浪，向所有在場的年輕人舉杯，向世界上所有的年輕人舉杯，向生命中的一切青春舉杯！

《省錫中畢業(yè)生應有的形象》

1.他呵護生命，對于生命懷有敬畏之心，他守護健康，能有擔負自己健康的那種毅力，永遠保持健康的生活狀態(tài)，天天保持正常的作息時間，永遠保持旺盛的生命活力，堅強自信，樂觀向上。

2.問題解決者：成為終身閱讀者，負責任表達者。保持好奇心，堅持獨立思考，崇尚科學，勤勉持恒，以學習立身，重研究立業(yè)，熟練使用現(xiàn)代技術工具。熱愛勞動，注重實踐，反思審辯，開拓創(chuàng)新，用智慧給世界提供問題解決的行動。

3.幽默，對于一個社會來說是精神的自由度和社會民主的體現(xiàn)，對于一個人來說，是他的自信度，是他彌合社會各方的基本的能力。

《天天鍛煉是生命活力的標志》

1.運動至少可以讓我們身體產(chǎn)生三樣物質(zhì)：第一樣物質(zhì)叫做多巴胺，多巴胺是我們快樂源泉的受體，它能夠使我們情緒持續(xù)向上。第二試是血清素，血清素與我們注意力、記憶力直接相關，運動之后可以使人們的記憶力得到增強。第三個重要的物質(zhì)是正向的，腎上腺素，正向的腎上腺素可以使人們對于某一項東西的持續(xù)關注得以增強。

2.我常說沒有比運動一場大汗淋漓更有效，也更痛快的心理教育了。

《百感交集的青春》

1.再強健的體格也包裹不住暴戾情緒的無限發(fā)酵。

2.從課程角度看，心理劇具備研創(chuàng)十大任務課程的基本特征。它具有綜合心理學，劇本創(chuàng)作，舞臺設計、表演藝術、論文寫作等跨學科跨領域的知識組織特征。……在創(chuàng)設體驗情境中復刻那些耿耿于懷的青春片段，這些片段中所隱藏的秘密在藝術在線與審美觀照中最終轉化為心理的免疫能力。

《用我們的善良和智慧，向世界貢獻一個問題解決的行動》

1.我想這個世界上人們所能感受的溫暖與美好常常并不在宏大的宣示，而在于細節(jié)在于困境之中閃現(xiàn)著人性光芒，可以解決問題的行為細節(jié)?！旯囊痪湓?，善良就是太陽，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。

2.用我們的善良和智慧，為世界貢獻一個問題解決的行動，讓世界因我們的努力而發(fā)生向善向上的變化，變得更加溫暖、更加美好。

3.這個世界也需要批評者，偉大批評者深邃的洞察和先覺的預見，常常指示著我們問題解決的價值與方向；但這個世界不需要抱怨者，尤其是面對真實情境中具體問題的解決一籌莫展、怨天尤人的抱怨者；這個世界更需要行動者，尤其是善良而智慧的問題解決者。

《向衛(wèi)國者致敬，是最好的愛國主義教育》

1.郁達夫在評價魯迅的時候說沒說過這么一句話，一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重、愛惜的民族是不可救藥的。

2.不向英雄致敬，我們的民族整體品位就必將走卑下；不向英雄致敬，我們就很難激蕩出那么一股浩然正氣。

《在后人的敬重中成長》

智慧是我們處于新情境、面對新問題時，運用策略和方法解決問題的那種核心品格、關鍵能力，也就是我們現(xiàn)在所強調(diào)的核心素養(yǎng)，也是經(jīng)合組織所強調(diào)的勝任力，更是美國和澳大利亞教育所強調(diào)的4個C21世紀必須擁有的核心競爭能力：即溝通交流的能力，合作協(xié)作的能力，批判思維的能力和創(chuàng)造力。

《高中，應該有美的和聲》

1.一句話，去了維也納，才知道人們生命中為什么需要歌唱，另一句是，進了金色大廳才能感受到什么叫優(yōu)雅的氣質(zhì)。

2.一所學校如果沒有升學率就會被邊緣化，但只有升學率，這種教育肯定是庸俗化的，我們要做的就是在今天和明天的統(tǒng)籌中，再走得動與走得遠的兼顧中，在不被邊緣化更不至于庸俗化的掙扎中尋求一種平衡。

3.優(yōu)雅生活者，對世界保有敏銳的感受力，善于發(fā)現(xiàn)美、體驗美，樂于表達美，欣賞卓越。有高雅的情趣和精神生活追求，熱情幽默，儀態(tài)優(yōu)雅，注重生活品味，能給生活帶來美感與歡樂。

4.今天孩子的素養(yǎng)就是明天的國家的實力，我們?nèi)绻獙γ魈熵撠?，就必須使我們今天的教育發(fā)生一點改變，哪怕這種改變只有一點兒。

《培養(yǎng)終身閱讀者》

1.一個民族到了連常識都需要人們不斷澄清、提醒和告誡的時候，不能不說已經(jīng)陷入了某種認識問題。

2.一個學生，除了聽課學教材，現(xiàn)在能有多少時間面對人類的精神文化遺產(chǎn)，進行真正意義上的閱讀？

3.一方面視覺文化的興盛是閱讀遭遇了前所未有的冷落……難怪一位著名的小說家悲觀的感慨：對書的需求如同高臺跳水一代嚴肅的讀者消失了?！硪环矫?，精神消費的多樣選擇，讓閱讀在精神生活中被嚴重邊緣化……據(jù)一項國際調(diào)查顯示，世界上有三十億人平均每天看電視的時間超過兩個半小時。出版市場雖然一派繁榮，但那只是表象，調(diào)查顯示，教科書與雜志占其大端，即使學術書籍，人們購物書的目的也多用于查詢而非閱讀。

4.提升一個民族的精神品級要從改變這個民族的閱讀習慣開始?！瓋?yōu)化一所學校的教育生態(tài)，要從營造這所學校的閱讀氛圍開始。在一個沒有閱讀的語文課程里，天天樂此不疲的進行肢解式閱讀教學，像黃玉峰先生痛恨那種先“五馬分尸”再“敲骨吸髓”式的教學，想促進學生的智慧發(fā)展，精神成長，豈非南轅北轍！突破語文課程的困境，要從為學生大量提供親近文本的閱讀機會開始，少些講解，多些感悟，少做點題，多讀點書。

5.周國平：把受教育者引領到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大競爭中去，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了。

《擇己所長，立足社會；擇己所愛，獲取幸?！?/p>

1.學會幸福有兩個簡單的方法，第1個方法是永遠與親人保持親密的關系。第2條就是學會感恩，因為感恩會使人類獲得最簡單的快樂。

2.（改）不論在什么地方，天天晨起跑步鍛煉；不論生活節(jié)奏多么緊張，準時休息，按時用餐；不論工作任務多么復雜，踏歌前行以盡量優(yōu)雅的姿勢；不論人際關系多么復雜，還是做良善的人。總有書卷在身旁，是終身閱讀者的模樣，總會想了再言，是負責任表達者的立場，還有謙恭，還有大氣，還有更重要的一條，就是不論年歲多長，都要單純、干凈，一顆心永遠葆有18歲的夢想。

3.胡適先生在1932年北大畢業(yè)典禮時演講時曾說人生墮落的方式很多，總結起來約有這兩大類，第1條是容易拋棄學生時代渴求知識的欲望，第2條是容易拋棄學生時代對理想人生的追求。

《教育，讓心飛起來》

1.書架上的小布簾

2.教育的使命首先在于喚醒，喚醒孩子的夢想，讓孩子的心飛起來，有憧憬，有眺望。

《在恩師身上，悟讀師道》

1.欲使學生對文本產(chǎn)生深入的感悟，教師必須設法引領著學生真正走入文本，而必要的前提，是教師真正走入了文本，把心放進了文本。

2.不要只看學生寫了多少文章，關鍵要看學生改好了多少文章，這是我的體驗也是得益于先生的體驗。

3.幽默是性情的舒展，胸懷的恢廓，更是生命的一種境界，而幽默到了自嘲，流露出的便是詩作的人生自信！

《朝來寒重自學時》

1.法國哲學家拉羅什富科有句經(jīng)典的話，命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來評價。

2.一個人在生活中可以風雨交加，四處碰壁，但只要能在母親眼里看到期許，得到欣賞，整個生命一定會陽光普照，溫暖如春，是啊，母親是兒子精神的太陽，是兒子自信的最后一道防線。

3.許多事情難以預料，當不知路在何方時，無妨先把眼前的事做好，誰知道哪天哪根柳枝會成蔭。

4.一個成功學習者的學習經(jīng)驗就是重要的課程資源。

《走進現(xiàn)場》

1.上課講什么內(nèi)容，作業(yè)就留什么題，課上練習了的題作業(yè)就不用再留了。

2.如果班主任能夠把整體作業(yè)量控制好，這個班最后的考試成績定然不會太差，反正如放任一個學科兩個學科“大水漫灌”，學生苦不堪言，最后成績只會一塌糊涂。樹立起科學培養(yǎng)觀、教學效率觀，堅持為學生的終身發(fā)展，負責使他們的身心健康，不至于為學業(yè)成績付出代價，我想我們是可以做到的。

3《身份的焦慮》《偏見的本質(zhì)》