關于格調(diào)1

當年有人問孟子，既然男女授受不親，嫂子掉到水里要不要伸手去拉？這涉及了一個帶根本性的問題，假如禮是那么重要，人命就不要了嗎？孟子的回答是用手去拉嫂子是非禮，不去救嫂子是豺狼也。所以只好重權，寧愿非禮而不作豺狼。

但是你不能對孟子說，在生活里人命是最重要的，犯不著為了些虛禮犧牲它，說了孟夫子只定和你翻臉。另一個例子是，舜曾經(jīng)不通知父親就結了婚，孟子認為，他們父子關系很壞，假如請示的話，可能一輩子結不了婚，他還扯上了一些不孝有三，無后為大的話，結論是舜只好重權了，這個結論同樣不能令人滿意。因為假如舜的父親稍稍寬容，許可舜和一個極為惡毒的女人結婚，不知孟子的答案是怎樣的？假如讓舜這樣一位圣賢娶上一個惡毒的婦人，從此在痛苦中生活，我以為不夠恰當，倘若你說在生活里幸福是最重要的，孟老夫子也肯定要和你翻臉。但不管怎么說，一個理論里只要有了從權這種說法，總是有點兒欠嚴謹，好在孟子又有些補充說明，聽上去更有道理。

有關禮與色孰重的問題，孟子說，禮比色重，正如金比草重。不管怎么說，孟子的意思是明白的，生活里有些東西重，有些東西輕，正如我們現(xiàn)在說，有些事格調(diào)高，有些事格調(diào)低。假如我們重視格調(diào)高的東西，輕視格調(diào)低的東西，自己的格調(diào)就能提升。

對于禮和色，我認為大致可以有三到四種不同的說法，其一，它們是不同質的東西，沒有可比性，其二，禮重色輕，但是它們沒有共同的度量，即便是有這種度量，禮比色重若干或者一單位的禮相當于若干單位的色。以上的分類恰恰就是科學上說的定類，定序，定距和定比這四種尺度，這四種尺度越靠后的越精密，格調(diào)既然有高低之分，顯然屬于定序以后的尺度。

就愛情電影而言，顯然有兩種表達方式，一種格調(diào)高雅，但是晦澀難解，另一種較為直接但是格調(diào)低下。按照前一種方式邏輯是這樣的，當男主角立于廬山之上，對著女主角時心中有各種感情，愛祖國，愛人民，愛領袖，愛父母等等，最后并非完全不重要，他也愛女主角，而這最后一點他正急于使女主角知道，但是經(jīng)過權衡，前面那些愛變得很重，必須首先表達之，愛她這件事就很難提到，而女主角的格調(diào)也很高雅，她知道提到愛祖國，愛人民，正是說到愛她的前奏，所以她耐心地等待著。

外國人在這方面缺少訓練。所以對這種影片的評價是，雖然女主角很迷人，但不知拍了些啥。