? ?近些年，莫名興起了“陽明熱”，我也裹身其中，拿幾個版本的《傳習(xí)錄》不斷地看，其中不乏振聾發(fā)聵的警醒之語，有時也有心中熱血沸騰的感受，但不知是自己悟性不足，還是不夠用心用功，幾年下來，看看自身，卻沒什么改變，還是前些年那自我厭惡的我——狂不起來，蜷縮有余，十足一個狷者。

? ?子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不為也?！?/blockquote>

? ?多數(shù)人都是安分守己，只要守住自己的一畝三分地，任它窗外洪水滔天，孔子稱之為“狷者”，也即是老實本分的人，可以潔身自好，可以不同流合污，但卻沒有大志向，不愿去有所作為。

? ?有少數(shù)人不安本分，有著很高的志向，言行里充滿著對世俗的蔑視與不屑，孔子稱之為“狂者”，志向雖大，能力不足，只停留于言談，不舍得付出時間和精力去行動。

? ?狂狷，就如我們的心一樣。若總是覺得自己的心在沸騰，凡事都要參與一把，就是“狂”的狀態(tài)；若總是感到自己的心是收緊的，遇事首先就是推脫，這是“狷”的狀態(tài)。

? ?那么，狂狷哪一個更好呢？都不好，過猶不及！孔子要的狀態(tài)是“中行”、“中庸”、“中道”，也就是心要暖暖的，不能太熱，也不能太冷。如程子所說，世界上本來就沒有惡，只有過與不及，若能達到中道，也就是善了。

? ?這讓我想起了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，如果勉強用“狂狷”去比附，那么程朱理學(xué)有“狷者”的性情，修誠敬，勤格物，守己守身，謹(jǐn)遵圣人之言；而陸王心學(xué)則更像“狂者”，打開心扉，去除心中的遮蔽，當(dāng)下就可以成圣人。

? ?但兩者各有不足，程朱理學(xué)讓人把心收得太緊，似乎眼前總有個圣人，自己要不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地接近，很難發(fā)揮人的主觀能動性；陸王心學(xué)卻要人把心放開，在做事情上弘揚自己內(nèi)心的良知，甚至把“六經(jīng)”當(dāng)成自己的注解，無限地放大自我，卻容易走向“狂禪”，徒有玄妙的話語，卻修養(yǎng)不足，或者蔑視一切，徒然標(biāo)新立異而已。

? ?這樣看來，兩者都還沒有達到中道。

? ?若想達到中道，說難不難，說易不易，說不難，是人人都知道自己的缺點與不足，裁有余補不足就可達到中道了，說不易，是我們都可以與別人爭斗爭奪，卻很難與自己爭斗，明知心中有“賊”，卻“懶得”去驅(qū)趕，更不用說要將之趕盡殺絕，需要的，是一個大決心。

? ?其實，心，是最難把捉的。松緊之間，并沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)，若一定要有個參照，那么程朱理學(xué)和陸王心學(xué)共同之處，就是去除私意，心中沒有大大小小的私意，就能坦坦蕩蕩，堂堂正正！

（向雄讀《論語》之九十二）