大學(xué)與其說(shuō)是在學(xué)習(xí)具體的學(xué)科，不如說(shuō)是在學(xué)習(xí) ** 如何學(xué)習(xí) **。
關(guān)于學(xué)習(xí)，有兩門(mén)書(shū)對(duì)我的影響極大。這兩本書(shū)前前后后讀了不下4遍，平時(shí)也在不斷重溫。

第一本，極有名氣，是《如何閱讀一本書(shū)》(《How to read a book》)。初看是在高三暑假，現(xiàn)在大三，還在讀。第一次讀是了解大概，之后都帶著不同的中心問(wèn)題在重讀。

另一本，我從未聽(tīng)過(guò)任何人的推薦，可謂是冷門(mén)，卻是我眼中的經(jīng)典之一。即是《如何學(xué)習(xí)》(《How to study》)，出版于1971年，作者George Fillmore Swain。

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《如何閱讀一本書(shū)》自己讀著是越讀越薄，而第二本書(shū)《如何學(xué)習(xí)》卻是越讀越厚，不斷的在稀釋。

以下是讀書(shū)筆記，是理解性翻譯的原文。

For the end of education and training is to help nature to her perfection in the complete developing of all the various powers.——Richard Mulcaster,1522-1611

作者認(rèn)為，教育是一種機(jī)會(huì)。它的目的給人以心智上的力量(Power)[1]。而這種力量只能由學(xué)生自己習(xí)得。唯一真正的教育是自我教育，老師能做的只是讓學(xué)生知道他自己能夠做到。

對(duì)學(xué)生而言，最重要的事情之一，即是如何學(xué)習(xí)。
懂得如何學(xué)習(xí)的重要性顯而易見(jiàn)。相對(duì)于整個(gè)人類(lèi)龐大的知識(shí)而言，一個(gè)學(xué)生在大學(xué)里所能學(xué)到的，完全是微不足道。另外，學(xué)生很難遇見(jiàn)將來(lái)自己會(huì)從事什么工作。因此，如果他的教育沒(méi)有教會(huì)他，在面對(duì)一個(gè)新的學(xué)科新的問(wèn)題，如何進(jìn)行學(xué)習(xí)并且掌握，那么教育對(duì)他而言益處極少，也很難使他適應(yīng)自己未來(lái)所選的職業(yè)。

從廣義上來(lái)說(shuō)，我們探討的問(wèn)題是：“如何研究一個(gè)問(wèn)題”(how to investigate a problem)。

[1]教育是功利的，但是是廣義上的功利，它的目的是給人以心智上的力量。這種力量使人生活更為愉悅，提升滿足感，拓寬視野等等。

正確的精神態(tài)度(The Proper Mental Attitude)

作者認(rèn)為，首先需要的是正確的精神態(tài)度。不要盲目相信，要有精神上的勇氣和決心。勇氣，是去掌握書(shū)本的勇氣。決心，是去運(yùn)用自己心智的決心。寫(xiě)在書(shū)本上不一定就是真的，只有經(jīng)過(guò)思量，經(jīng)過(guò)他自己理解，他才能接受。就像中國(guó)的一句古話——“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)間原因，不可能一一的去驗(yàn)證。有時(shí)候你要先相信所讀陳述(statement)。但是，你也需要努力思索，這些內(nèi)容是少數(shù)的事實(shí)(mere fact)，是定義(definition)，還是有其原因(reason)。如果現(xiàn)在還無(wú)法理解原因，你應(yīng)該暫時(shí)性的接受這些陳述，在之后不斷探尋答案。

(a) 學(xué)生必須清晰地區(qū)分閱讀和理解?！皇情喿x，不管多廣泛，記憶力多強(qiáng)，都無(wú)法給與智慧或力量。

只是閱讀詞語(yǔ)和句子，而沒(méi)有去理解，去思索，并將內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的理解，這樣的閱讀是無(wú)用的，甚而會(huì)導(dǎo)致精神傷害。時(shí)常要警惕自己，要么理解性的閱讀，要么放下手中的書(shū)本，去做其他的事，比如鍛煉或娛樂(lè)。不在于你花了多長(zhǎng)的時(shí)間，還要看你的專(zhuān)注程度以及思考密度。

學(xué)而不思則，思而不學(xué)則殆

It is not what is read or what is remembered, but only what is understood, that gives power.

(b) 學(xué)生必須清晰地從結(jié)論或觀點(diǎn)中分辨出少數(shù)的事實(shí)。

你可以接受由可信的權(quán)威發(fā)布的事實(shí)。
從同一事實(shí)可以推斷出不同的結(jié)論和觀點(diǎn)；邏輯上的結(jié)論和少數(shù)的觀點(diǎn)亦是非常不同的。
有一些結(jié)論，比如數(shù)理邏輯上的結(jié)論，在沒(méi)有實(shí)驗(yàn)和觀察的情況下，也能夠推論出來(lái)。要把這一些結(jié)論或真理與需要基于事實(shí)、實(shí)驗(yàn)或觀察的結(jié)論相區(qū)分。

不斷的訓(xùn)練你自己的識(shí)別力(discrimination)，對(duì)于正確的學(xué)習(xí)是重要的。

(c)學(xué)生的應(yīng)該在頭腦中持續(xù)的審問(wèn)(interrogation)要點(diǎn)。

不管在閱讀什么，對(duì)于你讀到的陳述，你應(yīng)該不斷的問(wèn)自己，這其中有原因嗎？如果有原因，是來(lái)自事物內(nèi)在的，還是來(lái)自作者觀察到的事實(shí)？如果是事物內(nèi)在，那么你就嘗試獨(dú)立地得出結(jié)論。

對(duì)于成立的事實(shí)，你要努力的去察覺(jué)原因。閱讀時(shí)，需要不停地區(qū)別，詢問(wèn)，列出要點(diǎn)，對(duì)于你目前理解其原因的內(nèi)容，不用陷得太深，先存疑放在那里。

比如，隨著科技的發(fā)展，很多原始世界無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了清晰的解釋。

聰明的學(xué)生普遍能夠區(qū)分各種描述不同的陳述，并且通過(guò)與自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系相結(jié)合，不斷努力的去解釋和理解。遺憾的是，多數(shù)學(xué)生都只是單純的接受。他們不為自己思考，能使他們信服你所說(shuō)的唯一要素是告訴他們你是權(quán)威。

(d) 閱讀目前還無(wú)法調(diào)查原因的事實(shí)時(shí)，應(yīng)該詢問(wèn)這些事實(shí)是如何被查明的。

這樣的思考，可以使你關(guān)注觀察、實(shí)驗(yàn)的方法，或者該學(xué)科的技術(shù)。

(e)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該鍛煉，在他學(xué)習(xí)的作者那，不斷觀察證據(jù)的可靠性。以此來(lái)保證他能夠接到一個(gè)正確的影響，判斷他的事實(shí)和陳述或觀點(diǎn)和結(jié)論可能被接受。

每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該訓(xùn)練自己，對(duì)自己所學(xué)習(xí)的作者的可靠性進(jìn)行思考。以此來(lái)保障作者所說(shuō)的事實(shí)和陳述點(diǎn)或觀點(diǎn)和結(jié)論可能是正確的。

Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.——Bacon

(f) 另外一個(gè)正確學(xué)習(xí)的精神態(tài)度的要素是謹(jǐn)慎。

人無(wú)完人，你自己可能犯錯(cuò)，同樣的，你閱讀的作者也可能犯錯(cuò)。

Read not to contradict and to confute, nor to believe and take for granted, nor to find and discourse, but to weight and consider—— Bacon

(g)以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)，不要有預(yù)先形成的觀點(diǎn)。

(h) 理智的謙遜，使自己愛(ài)上真理。

正確看待自己知識(shí)的局限性，看清自己知道什么不知道什么。

知之為知之，不知為不知，是知也。

He who knows not, and knows not that he knows not, is a fool; shun him.
He who knows not, and knows he knows not, is a child; tech him.
He who knows, and knows not that he knows, is asleep; wake him.
He who knows, and knows that he knows, is wise; follow him.

（i）請(qǐng)記住學(xué)習(xí)是為了獲得智慧而不僅僅是知識(shí)。

理解性學(xué)習(xí)

相比于具體名詞，我們?nèi)绾卫斫獬橄竺~的含義？
很多人養(yǎng)成了不仔細(xì)的審視名詞的確切含義，而使用它們的壞習(xí)慣。

(a) 鍛煉下定義的習(xí)慣。

你不能滿足于模糊的，不明確的，不完整的概念。
可以嘗試一些方法：

1. 學(xué)習(xí)字典。在翻譯中應(yīng)用字典。相比將外語(yǔ)翻譯為自己的母語(yǔ)，學(xué)習(xí)將古文翻譯為現(xiàn)代文，可能更為適合。
2. 每天為幾個(gè)詞下定義，然后與字典相比較。很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然一個(gè)名詞能有不同的說(shuō)法，但只有一個(gè)最為準(zhǔn)確。
3. 學(xué)習(xí)邏輯學(xué)。（個(gè)人認(rèn)為可以看看簡(jiǎn)明邏輯學(xué)）

(b) 從不同的方式或角度來(lái)陳述一件事。

只有你真正的理解了，你才能給準(zhǔn)確無(wú)誤的傳達(dá)給其他人，讓他們也能明白。所以人們說(shuō)教師最好的學(xué)吧。

(c) 從正反兩面來(lái)陳述一件事。

(d) 在學(xué)習(xí)一個(gè)陳述 (statement) 時(shí)，觀察哪些詞語(yǔ)是必要的哪些是可刪除的。

揣摩用詞。注意使用什么樣的詞匯來(lái)傳遞要表達(dá)的含義。什么樣的詞組合構(gòu)成了該事物。

(e) 對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行深思：在開(kāi)始下一點(diǎn)之前，舉例說(shuō)明或者應(yīng)用已得到的結(jié)論。

檢查自己是否真的理解結(jié)論的一種方式是應(yīng)用它。將它盡可能多的應(yīng)用到不同例子中去。

(f) 保持頭腦的活躍和機(jī)敏。

不要只是坐在那里凝視著書(shū)本。學(xué)習(xí)需主動(dòng)，間歇性的休息也是必要的。

(g) 當(dāng)你遇見(jiàn)同一學(xué)科不同的觀點(diǎn)時(shí)，思考是什么原因使得有才智的人得到了不同的結(jié)論。

(h) 記住陳述不是證明。許多學(xué)生認(rèn)為他們可以通過(guò)用不同的方式重復(fù)陳述來(lái)證明它。

系統(tǒng)性學(xué)習(xí)是正確學(xué)習(xí)的第三點(diǎn)

(a) 發(fā)現(xiàn)學(xué)科的基礎(chǔ)概念。

跳過(guò)細(xì)節(jié)直達(dá)事物根本?？匆?jiàn)真正的要點(diǎn)。其余的自然能與主干相連。

知識(shí)的大樹(shù)，你要先把握其主干。

Learn something accurately, and refer the rest to that.—— Jacotot

一個(gè)知道如何正確學(xué)習(xí)的人，能夠選出包含該學(xué)科關(guān)鍵的句子或者段落——基礎(chǔ)的事實(shí)和原理——并且會(huì)不斷的重讀直到完全理解。

(b) 在你開(kāi)始學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)科之前， 仔細(xì)的思考并找出你已經(jīng)知道的內(nèi)容或你能夠通過(guò)自己的努力理解的內(nèi)容。

想一想你的期望，還有和你已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其有什么應(yīng)用。

(c) 對(duì)你已學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)。

當(dāng)你學(xué)完了一門(mén)課程，停下來(lái)想一想它覆蓋了哪些內(nèi)容，整理出各個(gè)要點(diǎn)。做出目錄并和原有的目錄比較。
聯(lián)系觀點(diǎn)，用自己的語(yǔ)言表達(dá)。時(shí)不時(shí)的閉上書(shū)本回想你已學(xué)到的內(nèi)容。

精神主動(dòng)性

(a) 培養(yǎng)你學(xué)習(xí)的興趣，和其引出的一些觀點(diǎn)。

如果對(duì)你所學(xué)感到?jīng)]有絲毫興趣，也看不見(jiàn)其價(jià)值。那么還不如不學(xué)，如果對(duì)于而言，只是在灌輸，那么這樣的文憑不要也罷。當(dāng)然也不要只局限于你感興趣的學(xué)科，那樣會(huì)使你的頭腦狹隘，缺乏智者的廣度。

(b) 堅(jiān)持先清晰地定義眼前的問(wèn)題。

(c) 獨(dú)立學(xué)習(xí)。

自己解決問(wèn)題。向老師尋求建議。出現(xiàn)錯(cuò)誤要思考是什么原因并改進(jìn)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，你應(yīng)該感激，因?yàn)樗o了你機(jī)會(huì)去測(cè)試和提示自己的能力，避免將來(lái)的錯(cuò)誤。

(d) 只要可能，在你知道作者的結(jié)論之前，嘗試自己下結(jié)論。

研究任何學(xué)科的過(guò)程都是問(wèn)問(wèn)題和解答的過(guò)程。

(e) 如果你無(wú)法知道作者是如何得出結(jié)論的，因?yàn)樗麤](méi)有指出他進(jìn)行的過(guò)程，不要花太多時(shí)間去發(fā)現(xiàn)他如何做的，嘗試著你是否能用自己的方式得到結(jié)論，以此來(lái)培養(yǎng)你自己的力量和主動(dòng)性而不只是跟隨作者。

(f) 學(xué)會(huì)概括。

(g) 超越書(shū)本。不要將書(shū)本視為學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。

(h) 將你的結(jié)論盡可能的可視化。

正確的習(xí)慣和方法

(a) 選出對(duì)你目的而言最好的書(shū)并徹底的學(xué)習(xí)它。

什么是最好的書(shū)要根據(jù)你自己的實(shí)際情況。

(b) 不要一次性學(xué)太多學(xué)科。

開(kāi)始許多最后一事無(wú)成是個(gè)壞習(xí)慣。習(xí)得能將注意力在同一個(gè)學(xué)科上集中幾小時(shí)的能力。

(c) 不要急。

花時(shí)間思考。

(d) 不要輕易的拿起一個(gè)學(xué)科，但是一旦拿起就不要無(wú)理由的放棄。

(e) 習(xí)得明智的跳讀能力。

(f) 系統(tǒng)化。

決定好了之后就不要猶豫。馬上開(kāi)始，周期性的在一段時(shí)間內(nèi)同一件事情。持續(xù)不斷的進(jìn)步。

(g) 習(xí)得專(zhuān)注的力量。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，將你的注意力集中于一件事。

(h) 記得應(yīng)用所學(xué)。

(g) 對(duì)你做的事情感興趣。

(i) 一遍又一遍的閱讀重要的事直到你完全理解。

(k) 列出你閱讀的參考。

(l) 時(shí)常復(fù)習(xí)。

(m) 為你的學(xué)習(xí)設(shè)定特別的時(shí)間。

(n) 不要忽視身體鍛煉。

書(shū)中很多觀點(diǎn)，中文都是有的，而且表達(dá)得更為精辟，比如：

• 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
• 知之為知之，不知為不知，是知也。
• 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
• 人盡其材，物盡其用。

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• 圖書(shū)館

• 美區(qū)iTunes

  
  
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作者「[AzureYu]」
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