文：杜保瑞教授國學經(jīng)典私塾班·陳琳

前言

從我開始記事開始，

仿佛就一直在問真理是什么，

什么是一切變化的核心。

在一路的探索中，我一度用本質、信仰、道理去詮釋我所追求的東西。

最后停留在佛法上去做最系統(tǒng)的探索和實踐，

可是如何真正在當下這個時代中修行，成為我上一個階段的任務。

我一直在找到世間和修行之間的關系和平衡。

一些探索和思考，作此文與大家分享。

小隱

14歲開始，我立志要成為一個成功的企業(yè)家。

可是年紀尚幼的我，

其實并不知道這個詞是一個什么概念，

都代表什么意思。

我開始思考，

什么才算是一個成功的企業(yè)家，

一個成功的企業(yè)家都需要具備什么樣的品質。

從那之后，我開始訓練自己，

我通過和菜市場的大媽們講價提升自己的博弈能力；

和小伙伴們玩牌提升自己的心理能力；

承擔班級班長職務提升自己的組織和管理能力；

積極參加各種體育運動提升自己的身體健康和社交能力；

看電影提升自己對社會的認知能力；

各地旅行提升自己對于現(xiàn)實世界的觸摸、人際交往、應變等能力；

創(chuàng)業(yè)嘗試提升自己的實戰(zhàn)能力；

日日反省提升自己深度思考的能力、大量閱讀提升自己的表達能力；

加入不同的團隊和項目提升自己對于位置團隊的真實感知能力；

學習國學提升自己系統(tǒng)思考的能力；

參與政府、公益、商業(yè)等各種組織形式探索社會不同組織的合作；

跨界教育、中醫(yī)、營銷、生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游、研學、傳媒等各種領域提升自己的邊界能力和整合能力；

廣泛拜訪各種老師尋找真正能給我支持的人～

12年的探索和實踐，

我有很多次可以擁有小有名氣的機會，

但我都放棄了。

我一門心思在自己的探索之上，

我深知那些名氣會給我?guī)砝_，

我也無力處理那么多復雜的關系。

12年的嘗試，

也讓我非常堅定我曾經(jīng)的選擇和思考，

因為我沒有標簽我所認識和接觸的人，

也非常的純粹和真誠，

我能在最微細的地方看見他們真實的樣子，

找到自己真正的老師和伙伴。

這些人，

都是我未來做事最堅實的后盾和力量，

我也很榮幸遇見他們。

這一切的背后，

是我對于“萬變不離其宗”的認識和實踐。

在我很小的時候就聽過這句話并且深信不移，

在之后又得聞“麻雀雖小，五臟俱全。”

我堅信任何小的探索都有意義，

也能幫我最快找到真實的“宗”。

螞蟻和大象，螞蟻轉身快很多，

在我還有很多方向和能力建設不完全的時候，

我選擇不斷的在螞蟻的階段去做努力。

我隱于各種社會，又洞察社會。

當然這一路的探索，并不是一帆風順。

16年之后19年初，

我?guī)缀醵继幱谝荒旯ぷ靼肽晟踔烈粌蓚€月，

其他時間都在思考、參訪、學習國學知識。

在15年之前，我都是不斷向外的狀態(tài)，也讓自己傷痕累累。

17年底，甚至進入了一個無比黑暗和絕望的狀態(tài)，

那個曾經(jīng)驕傲的自信的自己被摔的爬不起來。

18年5月，我皈依三寶，決定成為像佛陀那樣的人。

我開始修行，修習內觀，常常參加閉關，

一次10天，10天的時間完全的和自己相處，

不能和任何人交流（語言、眼神、肢體），

不能使用手機，

也不能做任何的文字記錄這樣一期又一期的參加，

讓我整個人做了一次又一次的深刻反思，

也讓自己的心性慢慢穩(wěn)定。

這個時候，我遇到了新的問題，

是在寺廟修行還是重新回到社會中去呢？

大隱

幾天前，我和杜保瑞老師有這樣的一個對話。

陳琳：“杜老師，我突然有個困惑，我信仰佛法，也在用佛法的指導做事情。但是在世間做實際事情的時候，是不是因情況不同，選擇不同儒釋道的處世智慧呢？

我在阿含經(jīng)的課程中看到這樣的一段話【心是平的會讓你得到什么結果？出六道或輪回，超三界，不會讓你得到榮華富貴，不會讓你得到富國強兵，不會讓你得到位極人臣，不會讓你得到名聞利養(yǎng)，不會讓你得到道德形象，明白嗎？那些是儒家、道家、法家在追求的。你看到位高權重的人，你想辦法利用他的資源，你看到人微言輕的人，你要去教育他，要去提攜他，要讓他崇拜自己。這些都是種種的分別心，讓你得到在人間世你想要擁有的東西。結果你平等，會讓你怎么樣？跟這個世間沒有關系了。你追求的是什么？你自己出世間永恒的生命?！窟@段話，感覺回應了我的問題，但是又有一點點小困惑。”

杜保瑞老師：“世間得到的東西都不是究竟的你已經(jīng)知道了，所以就不去追求，只需追去成為阿羅漢，成佛就好了。當你把世間的東西還當作一個價值的時候，就好好追求，用世間法追求就好。不用太在意自己是否是學佛的，放下就好。很多人拿學佛來裝飾自己，其實不是真正的學佛?！?/p>

陳琳：“明白了。但是當今這個時代那要如何學佛呢，不世間做事嗎？”

杜保瑞老師：“不著急用佛法，用世間法做世間事。”

陳琳：“忘記佛法，把眼前的事做好？難道佛法不是應用于每個當下嗎？”

杜保瑞老師：“如果是原始佛教，根本就是一心追求阿羅漢，完全不在世間做事情。但是世間法也有它的價值和意義，做好世間的事，也是符合佛法。在世間行善，開智慧，救度眾生，不去執(zhí)著，那也是借由幫助別人來幫助了自己，凈化了自己的個人意識，也是成佛的歷程，目的不在世間。所以，我認為，忘掉佛法在世間做事才是真正符合佛法在世間法的應用。沒必要打著佛法的旗幟在世間做事情，在世間就是在朝廷為官、開公司，這才是世間法的事情。當然，因為你學了佛法，所以要知道，在世間做事情就要謙虛、要客氣、要讓利、不要執(zhí)著，這就樣把世間法做好?！?/p>

陳琳：“好的，理解了，就是放下很多條條框框，做好世間的事情。佛法本就是真理，說佛法不說佛法，皆在法中?！?/p>

杜保瑞老師：“是的，認真世間事就是菩薩道！”

陳琳：“那我在世間做事，需要隱藏我的信仰嗎？”

杜保瑞老師：“不隱藏、不張揚！”

陳琳：“可是現(xiàn)在的我還沒看清楚自己是否可以做好世間事啊，那么我需要再回到自己當中去成長自己嗎？看到老師說的一段話，我心生疑問。

【原始佛教的修行叫做「解脫道」，我讓我自己遠離群眾，我才能夠安靜，停止煩惱，靜得下來。某個意義上來講，你得先經(jīng)歷過了這一個要靜的時候完全可以靜得下來的境界，靜到了人家有不義之財要你去賺，你完全不動于衷，靜到了人家有無謂的虛名要送給你，請你幫忙做什么事情，你有能力做那件事情，但你不想要那個無謂的虛名，所以你依然不為所動。這些引誘都能夠止息了以后，過了這一關。你看到百姓有什么不足的地方，你愿意去幫助他們，愿意去陪伴，后面就會說不是為了自己的榮譽、利益以及有德者的美名而去做救度眾生的事情了。這個時候就是真正的菩薩道了，在你還沒那個功力之前，做做解脫道的修行工夫也是必要的。否則你一邊行佛，一邊又入魔，就剪不斷理還亂，錯縱復雜?！俊?/p>

杜保瑞老師：“同時進行，立足現(xiàn)實。事業(yè)上不斷調整新事物，生命中不斷接受再出發(fā)！”

之所以有這段話，

是因為我仿佛走在了一個十字路口，

是回到寺廟還是在世間歷練才是對我最終極目標最好的選擇方式。

很久以前聽過一個朋友如此描述寺廟修行和世間歷練：

“修行的我們就像是一架飛機，

寺廟修行就像是在停機場修飛機，

世間修行就像是在天上變飛邊修?！?/p>

我很清楚，

我還有很多問題需要修正，

修行的路也是任重而道遠，

特別是近兩年，

我常常搞不清楚，

自己的邊界在哪里，

自己的能力在哪里。

不斷嘗試、跳躍、流動的階段也慢慢結束了，

現(xiàn)在的我，

進入了一個穩(wěn)定于一件事，

一片土地的階段。

所以，

出世還是入世成 為了我上一個階段的選擇和困擾。

但是和杜老師聊完之后，

我仿佛也清晰的看見，

我自己也選擇了在世間歷練，

不管是我的家庭還是我目前觸碰到的情況而言，

世間修行應該是最適合我自己的方式。

當我決定真正融入世間用世間法做事情之后，

我便開始探索和尋找在世間做事，

又能輔助修行之間的平衡點，

一些近日心得，與大家分享：

第一：每天早晚堅持打坐一個小時，保持自己內在的穩(wěn)定。

第二：獨立的空間，每天我都有一個獨立思考和行走的小時間，這個時間里，我會不斷反省每天發(fā)生的事情和我所接觸的每件事。

第三：完善的成長系統(tǒng)，一些專業(yè)的事情，我會請教專業(yè)的老師，幫我把控大的方向和節(jié)奏。另一方面，我有自己的小伙伴，以開放共創(chuàng)的形式不斷探索，大家互為師友。

第四：牢記自己的初心，不因世間事打亂自己最重要的部分，學習去尋找真正的平衡。

第五：保持覺知，跟隨一切的流動，在做事的過程中放下自己，又在反省的過程中拿起自己。

大隱于我而言還只是一個開始，

我不知道未來能走多遠，

盡人事，聽天命！

我也期待更多人和我一起共同探索，

在當今這個時代，

當今這個環(huán)境，

我們當如何做～

結語：

特別感恩這一次心得的書寫，

對于我而言也是一次特別重要的梳理。

特別感恩杜老師每次的教導，

總能給我恰到好處的回答。

特別感恩每一個支持我的師友，

是你們讓我對未來，越來越有信心。

小時候，我對一切都很好奇；

長大了，我開始覺得一切都很無聊，

甚至發(fā)現(xiàn)一切好像都沒有意義；

現(xiàn)在我知道這個世界就是如夢幻泡影，

但是也是真實的存在。

感覺每一件事都可以讓我覺得滿足和欣喜，

感恩一切的一切。

2019，重新出發(fā)，期待～

如果對我的感悟有什么意見或者建議，歡迎留言指正。