以人以史為鏡，提升人文素質(zhì)，歡迎走進(jìn)今天的大師兄點評《大明王朝1566》。

我們上回講到，為了解浙江決堤的真相，嘉靖帝召見了號稱“嚴(yán)黨”的胡宗憲、“裕王黨”的譚綸以及宮里的楊金水。那么其實在這次會面之前，嘉靖帝早已見過楊金水，至于聊得什么大家心里不言而喻了。而胡宗憲也因為自己心中的那份情誼迫切的求見嚴(yán)嵩，卻被小心眼的嚴(yán)世蕃阻撓在外吃了個閉門羹。

“有些話到時候再說就已經(jīng)晚了呀”

所以我們看到胡宗憲的這句話，是不是就像愛情里的雙方。越是相愛的人才越容易有誤會。中醫(yī)里最經(jīng)典的一句話：痛則不通，通則不痛。那么血壓容易引發(fā)高血壓，情緒不通則容易引發(fā)癌癥。所以，一個人一定要學(xué)會豁達(dá)開闊。

圖片（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

至于胡宗憲到底想和嚴(yán)嵩說什么，我們無從知曉。但能肯定的是，如果他們今天成功溝通，那么很多事情應(yīng)該會有不同。

我們?nèi)松谋?，是看不遠(yuǎn)，聽不見。影片中一面墻阻斷了兩個人，所以我們說人要兼聽則明，偏信則暗，不要活在自己的感受和猜疑中。

嚴(yán)世蕃代替嚴(yán)嵩拒絕了胡宗憲同時，自己卻連夜見了胡宗憲并指使他把馬寧遠(yuǎn)的供狀銷毀。那么嚴(yán)世蕃拿到供狀了嗎？沒有。胡宗憲聲稱沒有供狀時他當(dāng)然是不信的。高尚者是高尚者的墓志銘，卑鄙者是卑鄙者的通行證，這個時候胡宗憲再怎么解釋也沒有用。但還有一句話我們要明白，“豈能盡如人意，但求無愧于心”。

“你們可以批判全天下任何一個人，但是不能批判我，因為我的為人閣老最清楚。你可以不念天下蒼生，但是你不能不念那個已經(jīng)年近百歲的白發(fā)老父。”

可胡宗憲的這番話也并沒有讓嚴(yán)世蕃醒悟，甚至自大到認(rèn)為大明兩京十三省是自己在承擔(dān)。所以我們說什么是奸佞小臣？把所有功勞都?xì)w于自己；認(rèn)為別人的成功都是自己給予。

我們說管理就是溝通，但有時候會發(fā)現(xiàn)語言的力量是如此的無力。摯友無需解釋，敵人解釋也無用。

等到天明也沒能見到胡宗憲的嚴(yán)嵩，開始動搖了。

真正的高手不會因為看得見的才相信，而是因為相信才看得見。嚴(yán)嵩很厲害，可真正的大道在胡宗憲。胡宗憲堅定自己的信仰從未改變，而嚴(yán)嵩在一次又一次的失望后開始抱有懷疑。我們說成功者和失敗者的區(qū)別，就在于最后摔倒的這一刻，是爬起來繼續(xù)向前，還是永遠(yuǎn)的倒下去。

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另一方面我們看譚綸求見裕王。這時候高拱認(rèn)為不能見，要避嫌。張居正的態(tài)度截然相反，正是為了避嫌，所以要見。就像我們聽別人匯報工作，聽得不是論據(jù)，而是論點，因為同樣一個論據(jù)獲得的結(jié)果可能完全不同。李妃不僅認(rèn)同張居正的觀點，更是派馮保去通傳。我們說管理的最高境界，是敵人的人也能為己所用。不但要坦坦蕩蕩的見，而且還是宮中的人把他叫過來。所以李妃是真正的高手，天下萬物都能為己所用。

我們再來看三人面見嘉靖帝也是十分熱鬧。

“幾個政府官員，你說殺就殺，胡宗憲你好大的能力”

“河堤失修，此關(guān)家國社稷，臣不敢怠慢”

“可不可以先請奏朝廷，再依律正法”

嘉靖帝的這句話就比較深奧了。胡宗憲這么著急處決官員，是為了掩蓋什么嗎。

“在朕的印象里胡宗憲你是一個謹(jǐn)慎的人，怎么這次說殺就殺，其中還有嚴(yán)閣老和裕王的人，你就不怕他們給你穿小鞋嗎？”

所以嚴(yán)閣老也很聰明，聽懂了嘉靖帝的言外之意。

《道德經(jīng)》中說，吾有三德：曰慈、曰儉、曰不敢為天下先。什么叫慈，做任何事情之前，先思考我對這個社會有什么貢獻(xiàn)，我能為別人帶來什么，只有幫助別人獲得他需要的，才能得到我想要的，這個叫慈。什么叫儉，做人呢千萬不要太奢侈，包括目標(biāo)也不要太過，這個叫儉。那么什么叫不敢為天下先呢，年輕人可以去創(chuàng)新，但是不能過分盲目。

嘉靖帝又把話鋒轉(zhuǎn)向裕王“你手下那個譚綸好不勇敢，竟敢為天下先？”，我們說小人推過攬功見利忘義，真正的君子推功攬過。胡宗憲就是這樣一個君子，請求革職以此擔(dān)下來所有責(zé)任。

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可幾十萬生命，革職就夠了嗎？我們說執(zhí)行力不高是懲罰不夠，可是古人早就參透，民不畏死，奈何卻以死懼之，如果連死都不懼怕，那還有什么擔(dān)憂的呢？

那么胡宗憲是否真的改換門庭？

他又會如何來面對嘉靖帝的雷霆之怒？

如何來盡到自己的責(zé)任，在兩難之間做到兩顧呢？

讓我們帶著問題期待下一講。