? ? ? ? 在我們高度關(guān)注如何進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，似乎忽略了一個(gè)問(wèn)題——作為家庭教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)的家長(zhǎng)一環(huán)夠不夠強(qiáng)。
? ? ? ? 家長(zhǎng)的格局決定孩子的未來(lái)，可如何提升家長(zhǎng)的格局又不是一時(shí)三刻的事。每一個(gè)家長(zhǎng)都是從第一次開(kāi)始的，成為家長(zhǎng)的那一刻，家長(zhǎng)與孩子是一樣的，對(duì)未來(lái)的一切都是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。
? ? ? ? 要想在家長(zhǎng)這個(gè)身份上做的夠好夠強(qiáng)，就要不停地學(xué)習(xí)，以小學(xué)生的心態(tài)終身學(xué)習(xí)，陪孩子一起成長(zhǎng)。
? ? ? ? 今天繼續(xù)分享英國(guó)教育家夏洛特·梅森的家庭教育。
? ? ? ? CHAPTER 3 習(xí)慣成自然——06
? ? ? ? ? ? ? ? 培養(yǎng)習(xí)慣的方法
? ? ? ? “萬(wàn)事開(kāi)頭難！” 這是絕對(duì)正確的。理智習(xí)慣和道德習(xí)俗的完成，不是我們事先預(yù)見(jiàn)和設(shè)計(jì)的，而是不斷地沿著正確而又必要的路徑變化，直到形成某種獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。我們習(xí)慣說(shuō)的“無(wú)意識(shí)的思考”，使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，無(wú)論你在孩子身上播下了什么思考和情感的種子，無(wú)論孩子的遺傳素質(zhì)和早期教育如何，他們自己生長(zhǎng)、自我完善，完全遵循人類的發(fā)展，就像有生命的有機(jī)體做的那樣。
? ? ? ? 雖然不太明白作者要表達(dá)什么，但種瓜得瓜種豆得豆是基本不變的。
? ? ? ? 認(rèn)識(shí)一個(gè)正確而起作用的觀念的過(guò)程偉大而奇妙 觀點(diǎn)在你的身體內(nèi)按照自己的節(jié)奏步伐發(fā)展。你的鋼筆在你還沒(méi)有想清該寫(xiě)些什么之前，就寫(xiě)下了邏輯嚴(yán)密得讓你興奮的句子。當(dāng)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的作家這樣奮筆疾書(shū)時(shí)，他自如地遣詞造句，不需修改，很奇妙，糾纏不清的錯(cuò)誤也因?yàn)橥瑯哟_切的理由不斷重復(fù)。喜歡觀察自己頭腦的思維方式的哲學(xué)家，是有高度智慧的思想家，卻似乎忘了玷污人們行為的觀點(diǎn)起作用的方式同使人們純潔的觀點(diǎn)起作用的方式如出一轍，都是不斷發(fā)展、成熟和遞增的。
? ? ? ? 思想很奇妙也很可怕，善惡只在一念之間。
? ? ? ? 我們以我們習(xí)慣的方式思考 這對(duì)培養(yǎng)孩子的實(shí)際工作有什么作用呢？我們以習(xí)慣的方式思考，觀點(diǎn)來(lái)來(lái)去去，不斷涌現(xiàn)，就像在車道上不會(huì)停息的車輛，你必須依靠每一根大腦神經(jīng)工作。你不會(huì)故意去思考這些觀點(diǎn)，事實(shí)上，你可能會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)這些觀點(diǎn)運(yùn)行和要到達(dá)的路線（同一個(gè)時(shí)間頭腦中有兩種觀念?。阆朐O(shè)置路障，想放上醒目的“此路不通”路牌，并迫使頭腦世界中繁忙的子民走上另一條路。但是誰(shuí)能做得到呢？孩子做不到，他們的意志沒(méi)有成熟，道德力量還很薄弱，從沒(méi)有使用過(guò)精神武器。他們依靠父母，是父母啟發(fā)他們思考一些觀點(diǎn)，珍惜某些熱情，培養(yǎng)應(yīng)有的情感。父母的責(zé)任只是啟發(fā)，而不能做得過(guò)多，這種啟發(fā)養(yǎng)成的思考和感情的習(xí)慣可以指導(dǎo)孩子和他們性格的形成。把我們的觀點(diǎn)大略總結(jié)為：通過(guò)遺傳，兒童將自己的未來(lái)掌握在自己手中。這是否有些想當(dāng)然？毫無(wú)疑問(wèn)，兒童生來(lái)就有一些可以影響他的未來(lái)的傾向性，只是每一種傾向性都有不同的岔道，引致導(dǎo)向好的和壞的結(jié)果。父母的工作是將兒童引上能充分發(fā)揮其可能性的正確的道路。
? ? ? ? 好父母就是好向?qū)?。加油學(xué)習(xí)吧！做勤快且識(shí)路的好向?qū)А?/p>
? ? ? ? 指導(dǎo)習(xí)慣的方法 習(xí)慣與人的生活的關(guān)系，如同車軌同在它上面行駛的火車的關(guān)系一樣，這種關(guān)系對(duì)教育者意義重大，很有幫助。正如車軌總體上使火車更容易行駛，而不是遭遇危險(xiǎn)，習(xí)慣對(duì)兒童也是如此。遵循已經(jīng)形成的習(xí)慣的指導(dǎo)，兒童更容易生活，而脫離了習(xí)慣的軌道，則容易遇到困難。這意味著，對(duì)父母而言，為兒童鋪就通向未知世界的未來(lái)之路，他們的責(zé)任重大，馬虎不得。父母需好好考慮哪些路孩子走得益處多，而且愉快。在這些路中，鋪就一條有吸引力的平坦大道，孩子們——這些小旅行者們?cè)谶@條路上全速行駛，而不用停下來(lái)思考是否選擇要走的路。
? ? ? ? 有良好習(xí)慣的人，會(huì)無(wú)意識(shí)地正確完成一些事情。使大腦有時(shí)間感知其他信息。
? ? ? ? 習(xí)慣和自由意志? 設(shè)想一個(gè)動(dòng)作連續(xù)不間斷地做了20遍或40遍，這樣就形成了一個(gè)簡(jiǎn)單得無(wú)需努力就能遵守的習(xí)慣；習(xí)慣進(jìn)一步毫無(wú)差錯(cuò)地保存下來(lái)，并且成為很難擺脫的第二天性；再進(jìn)一步持續(xù)若干年，習(xí)慣的力量就要比天性強(qiáng)大10倍，打破習(xí)慣就如同脫幾層皮。
? ? ? ? 如果事實(shí)確實(shí)如此，而且也有可能培養(yǎng)兒童做事、說(shuō)話，甚至是思考和感受的習(xí)慣，使他們可以做出、說(shuō)出、思考、感受所欲的東西，這不是奪去了孩子們的自由意志，只是將他們變成由過(guò)度文化操作的機(jī)器嗎？
? ? ? ? 習(xí)慣統(tǒng)治了我們99％的思想和行為 最重要的是，不管你愿不愿意費(fèi)心思培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，習(xí)慣總是統(tǒng)治著孩子們99％的生活，他只是沿著你勾勒的過(guò)程而自動(dòng)前進(jìn)。孩子們正在成為習(xí)慣的生物，這個(gè)問(wèn)題并不是由父母決定的。我們每個(gè)人都是習(xí)慣統(tǒng)治的生物。我們知道，用熟悉的思想思考、日常的簡(jiǎn)短講話和溜達(dá)幾圈，這些平常的任務(wù)根本不需任何意志去決定和努力。與此相反，如果我們必須去思考，對(duì)浴池用具和桌子的使用方式深思熟慮，生活就不值得過(guò)了，必須永無(wú)止境地努力去做決定，這會(huì)讓我們疲勞不堪。但令人慶幸的是，生活并不是如此費(fèi)力。很多次，至少不止一次，我們的行動(dòng)或思考并不需要去選擇、去下決心。緊急情況迫使人下決心，這種情況在兒童生活中經(jīng)常發(fā)生，正如在我們這些成人中一樣。我們不能讓孩子們避免這些情況，也不想要這樣做。我們能為他們做的是保護(hù)他們養(yǎng)成通向有秩序、得體和美德的習(xí)慣，而不是讓他們的生命之輪陷入泥濘、步履維艱。
? ? ? ? 即使在意志起決定作用時(shí)，習(xí)慣力量也會(huì)出現(xiàn) 即使在緊急情況下，或在某些突如其來(lái)的困難和誘惑面前，需要意志來(lái)決定，但是行為卻仍傾向于受已經(jīng)熟悉了的習(xí)慣勢(shì)力的影響。習(xí)慣了在書(shū)中獲得教益和歡樂(lè)的男孩，不會(huì)輕易被懶散的同學(xué)影響得懶散起來(lái)，被嚴(yán)格教育不說(shuō)謊的女孩不會(huì)為了擺脫爭(zhēng)吵而去說(shuō)謊話，盡管她可能很膽小。
? ? ? ? 關(guān)于習(xí)慣的思想是不是說(shuō)到底就是按照經(jīng)驗(yàn)來(lái)管教兒童呢？為什么兒童頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)的一種想法，做的一個(gè)動(dòng)作，在重復(fù)多次后，例如不間斷地重復(fù)20次，會(huì)有成為兒童天性中的一部分的傾向？我們可以把這種思想看做對(duì)依靠經(jīng)驗(yàn)的信念，但是如果我們能發(fā)現(xiàn)習(xí)慣的巨大力量起作用的原因，我們就能依照正確的態(tài)度和方法去形成兒童的習(xí)慣。
? ? ? ? 習(xí)慣的作用如此之大，我們不僅要培養(yǎng)好習(xí)慣，還要杜絕壞習(xí)慣。
