還有幾天就是春節(jié)了。但對(duì)于不少年輕人來說，這個(gè)曾經(jīng)喜慶歡樂的節(jié)日卻變成了“過劫”，在父母親戚面前，總免不了被問到婚育情況，讓春節(jié)變成“催婚旺季”。
本人也不例外。記得去年，母親在年初一拜神許愿時(shí)說“希望今年把女兒嫁出去”；親戚在給我發(fā)紅包時(shí)說“希望下一年輪到你給我發(fā)紅包”，還有“趁年輕，現(xiàn)在是你挑別人，過幾年就是別人挑你了”……雖然有時(shí)只是半開玩笑，但作為聽者，內(nèi)心卻多少有些不快。
那為什么父母長(zhǎng)輩總愛催婚呢？下面分享幾個(gè)可能因素。
1. “家庭本位”思想
中國(guó)傳統(tǒng)是“家庭本位”的文化，就是把家做為萬事萬物的參照點(diǎn)，注重家庭傳承、“光宗耀祖”大于注重個(gè)人感受，注重世俗生活大于精神追求，因此會(huì)覺得結(jié)婚生子、傳宗接代才是真正有價(jià)值的事情，才是完整的人生。
2. 外在的壓力和攀比
有些父母本來沒太在意，但在外在的對(duì)比壓力之下，也慢慢開始急起來。
例如在街上遇到老朋友，被問到“你這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該做爺爺了吧？”，但回答卻是“我孩子還沒結(jié)婚”，氣氛難免尷尬。畢竟在看重傳宗接代的文化下，單身是失敗的，兒孫滿堂才是成功的標(biāo)志，并且越是低社會(huì)層次的地方越是如此。
要是父母身邊的朋友的子女都已經(jīng)結(jié)婚成家，那父母多少也開始會(huì)感到壓力，感到“沒面子”，于是便轉(zhuǎn)過身來敲打我們了。
3. “太閑”
如果父母有自己的興趣和追求，一般都很少給孩子指點(diǎn)江山，因?yàn)樗麄兛梢詮淖约核龅氖虑樯险业揭饬x。
否則，如果在自己身上找不到意義，那就會(huì)把意義來源轉(zhuǎn)嫁到子女，從他們那里獲得存在感和價(jià)值感。小時(shí)候，寄望子女能考出好成績(jī)；畢業(yè)后，寄望子女能找到穩(wěn)定的好工作；當(dāng)子女已經(jīng)完全獨(dú)立不再需要自己后，又開始寄望子女結(jié)婚生子，以讓自己重新參與到子女的生活中。
所以我們往往會(huì)聽到父母說“不結(jié)婚就是不孝”，“不生孩子就是大逆不道”。這些話表面上把不結(jié)婚不生孩子歸為道德問題，但實(shí)際上卻只是想在子女身上找到意義的私心表現(xiàn)——只看到自己的幸福感，卻忽略了子女為此可能會(huì)面對(duì)的生活負(fù)擔(dān)和痛苦。
4. 父權(quán)思想：女人保質(zhì)期短，要盡快嫁
對(duì)女性來說，面臨的催婚壓力往往更大。因?yàn)樵诟笝?quán)社會(huì)下，妻子和母親是女性最重要的角色，婚姻是女性的最終歸宿。女性最大的價(jià)值在于生育和年齡，她們的“保質(zhì)期”就只有那么幾年，更加必須趁在年輕的時(shí)候嫁出去。
李銀河在《性·婚姻：東方與西方》中提到“大概率價(jià)值觀”的概念。它是認(rèn)為“凡是大概率事件（行為）就是可取的、正常的、值得贊揚(yáng)的；凡是小概率事件（行為）就是不可取的、病態(tài)的、應(yīng)受譴責(zé)的”。
在中國(guó)，這樣的價(jià)值觀十分流行，生活的很多方面都存在一個(gè)大多數(shù)和一個(gè)極少數(shù)的分布，例如到歲數(shù)結(jié)婚、生小孩是可取的，到歲數(shù)還沒結(jié)婚、不婚、丁克就是不可取的、病態(tài)的?！按呋榇呱币舱谴蟾怕蕛r(jià)值觀的體現(xiàn)。
這樣的大概率價(jià)值觀是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)環(huán)境下的無可奈何。而盡管現(xiàn)在已經(jīng)逐漸脫離農(nóng)業(yè)社會(huì)，這樣的思想依然在很多人，尤其是長(zhǎng)輩身上根深蒂固。
李銀河認(rèn)為，這種思想歸根到底是因?yàn)椤?strong>個(gè)人意識(shí)尚未形成”。正因?yàn)槿藗儧]有意識(shí)到自己是獨(dú)立的、有選擇的、自由的，才選擇把生活寄托在外界制定的標(biāo)準(zhǔn)、好好遵循“大概率行為”，才會(huì)把婚姻和孩子看得比內(nèi)在感受更重要。
那作為子女的我們，該如何面對(duì)催婚壓力呢？這將在下篇文章繼續(xù)分享，歡迎繼續(xù)關(guān)注！
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