先簡(jiǎn)要回顧一下，《傳習(xí)錄》中共49條，我一共做了58條札記，差不多歷時(shí)兩個(gè)月完成。

《傳習(xí)錄》中卷主要是王陽(yáng)明的書信，包括《答顧東橋書》、《啟問(wèn)道通書》、《答陸原靜書》、《答歐陽(yáng)崇一》、《答羅整庵少宰書》、《答聶文蔚》二函。

《答顧東橋書》、《啟問(wèn)道通書》、《答陸原靜書》、《答歐陽(yáng)崇一》主要講述知行合一的治學(xué)之道；《答羅整庵少宰書》則講述格物致知的功夫，方便弟子日常用功；《答聶文蔚》第一書主要講去私欲；《答聶文蔚》第二書則主要闡述致良知的思想。

從對(duì)象看，顧東橋是當(dāng)時(shí)的朝廷大員，名相張居正的伯樂(lè)，他崇尚朱熹理學(xué)，所以《答顧東橋書》是從批駁朱熹理學(xué)的角度，闡述心學(xué)觀點(diǎn)的；陸原靜（陸澄）、歐陽(yáng)崇一（歐陽(yáng)德）、羅欽順（字允升，號(hào)整庵）和聶文蔚（聶豹）都是王陽(yáng)明的重要弟子，后三人是江右王學(xué)的代表人物，陸澄略微有點(diǎn)死讀書，對(duì)傳播陽(yáng)明心學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。聶文蔚在王陽(yáng)明生前并沒(méi)有正式拜師，但王陽(yáng)明對(duì)他寄予厚望。相對(duì)于前三名弟子，王陽(yáng)明給聶文蔚的書信就比較正式，態(tài)度上也更加客氣。周道通曾經(jīng)師從王陽(yáng)明，后來(lái)的情況不是很清楚，所以他在心學(xué)方面的成就不是很突出。

另外還有兩篇是體現(xiàn)王陽(yáng)明教育思想和理念的《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌》和《教約》。

《傳習(xí)錄》下第180條--200條為王陽(yáng)明的學(xué)生陳九川所錄。

陳九川，童子時(shí)即聰慧峻拔，塾師不敢視其為弟子，三次以童子舉秀才，九川以年幼德性不足為由辭謝。他一生有風(fēng)骨，仕途多舛，在武宗和世宗兩朝兩上兩下再上。武宗好玩樂(lè)，陳九川和舒芬、夏良勝、萬(wàn)潮等，不斷上疏諫阻武宗南巡，觸怒武宗，下詔獄，被罰跪午門五晝夜，然后幾乎被廷杖致死，削職為民。時(shí)稱“江西四諫”。

世宗時(shí)官?gòu)?fù)原職，后主管外交禮賓事務(wù)，清正耿直，得罪權(quán)貴和同僚，被人構(gòu)陷，詔下錦衣獄，杖加瀕死，童仆環(huán)泣，先生睜目曰：“吾死國(guó)事，無(wú)憾也。汝等南還，善事吾親而已，何以泣為？”隨后謫戍鎮(zhèn)海衛(wèi)。官?gòu)?fù)原職致仕，潛心發(fā)揚(yáng)廣大陽(yáng)明心學(xué)，

與鄒守益（字謙之）、歐陽(yáng)德（字崇一）、聶豹（字文蔚）雙江等人同為江右王學(xué)的干將。王陽(yáng)明在給聶文蔚的信中，曾說(shuō)九川長(zhǎng)于備，文蔚長(zhǎng)于明，囑咐他們倆要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。王陽(yáng)明去世后，聶文蔚確實(shí)有致虛守靜的傾向，惟陳九川能堅(jiān)守陽(yáng)明心學(xué)正宗。

但聶文蔚非常敬重這位同門，他們倆平時(shí)交往非常密切，他在為陳九川寫的碑文里說(shuō)：“（九川）至于陽(yáng)明先師之學(xué)，奉為蓍龜，不以窮通二其志，不以老壯易其守，遭險(xiǎn)而不阻，負(fù)謗而不疑，商榷闡明之功通于遐邇。東南士人類知陽(yáng)明先師之學(xué)，先生大有力焉。