在某種意義上，人的這一生就是在做放棄和堅(jiān)持的選擇題，既然是做題，就難免有做錯(cuò)的時(shí)候，該放棄時(shí)盲目堅(jiān)持，從小學(xué)喜歡的姑娘癡纏到人家嫁人，徒自情傷不已；該堅(jiān)持時(shí)卻又瞻前顧后，經(jīng)常換著地方挖坑而打不出一口水井，滿是失敗的記錄。我們?nèi)松慕逃?，多是?duì)后者的教誨，什么“堅(jiān)持就是勝利”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“有志者事竟成”……但我們的文化幾乎沒(méi)有人教你放棄，更別提放棄的藝術(shù)，但事實(shí)上，該堅(jiān)持的事往往十之一二，而該放棄的事就有十之八九，是該談?wù)劮艞壛恕?br>

多數(shù)情況下，人總會(huì)遇到必須要選擇放棄的時(shí)候，而縱有墮甑不顧的清晰思路，也常常囿于情感、情緒的困擾，無(wú)法做到真正的全身而退。如何辨別出該放棄的事件、該放棄的時(shí)刻已經(jīng)是相當(dāng)棘手的事情，然而當(dāng)我們決心放棄時(shí)，又如何能做到將對(duì)他人、對(duì)自己的傷害都降到最低，乃至開(kāi)天辟地，另成一番作為？

不妨一起來(lái)學(xué)習(xí)這本《放棄的藝術(shù)》，兩位作者都是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人士，佩格·斯特里普（Peg Streep）畢業(yè)于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，獨(dú)立寫(xiě)作及與他人合著有十本書(shū)。她還是“今日心理學(xué)”網(wǎng)站的一位博主。艾倫·伯恩斯坦是紐約大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士生導(dǎo)師。他們?cè)舜罅啃睦韺W(xué)研究的實(shí)驗(yàn)成果，從分析人們堅(jiān)持不肯放棄的原因、現(xiàn)有的與應(yīng)有的放棄形式探討及如何做到巧妙的放棄這三個(gè)方面向我們闡釋了關(guān)于放棄的巧妙藝術(shù)。

我們?yōu)槭裁纯嗫鄨?jiān)持

很多時(shí)候，我們選擇堅(jiān)持一件事的動(dòng)因往往是說(shuō)不清的，解釋起來(lái)，常常會(huì)覺(jué)得因?yàn)閼T性、惰性或者其他不可抗力等因素造成，然而選擇堅(jiān)持一件事或者放棄它對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，卻可能有天壤之別。遇事就放棄與一味盲目堅(jiān)持都可能造成無(wú)法挽回的精神及物質(zhì)損失。所以我們就來(lái)看看人類(lèi)是為什么那么熱衷于堅(jiān)持一件事。

近在咫尺的勝利

近在咫尺的勝利通常包含兩個(gè)要素：有一個(gè)能看得見(jiàn)的勝利目標(biāo)；但這個(gè)目標(biāo)你卻始終夠不著?？梢?jiàn)，此處的近在咫尺的勝利不是馬拉松比賽的最后一公里，你能看得見(jiàn)也夠得著，它更多是指耕牛頭前的那把青草，看得見(jiàn)，聞得到，但就是夠不到，可憐的耕牛以為只要向前再邁一步就夠著了，事實(shí)上然后是第二步、第三步、第一千步……

案例

研究者對(duì)玩老虎機(jī)的人進(jìn)行腦部監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)賭錢(qián)者遇到“近在咫尺的勝利”時(shí)與他們真正贏錢(qián)時(shí)，大腦中處理愉悅與獎(jiǎng)賞的部分均被點(diǎn)亮，且亮度幾乎一樣?？梢?jiàn)所謂的賭徒心理就是把可能贏錢(qián)當(dāng)成了真的贏錢(qián)，焉能不瘋狂。

可得性啟發(fā)

人的大腦就喜歡通過(guò)生動(dòng)詳實(shí)的事例來(lái)學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們聽(tīng)多了關(guān)于某些人因堅(jiān)持不懈而成功的案例后，我們對(duì)于“堅(jiān)持就是勝利”這一信念會(huì)越發(fā)堅(jiān)定，這種心理現(xiàn)象就叫“可得性啟發(fā)”。

案例

科學(xué)家斯科特·普勞斯做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他向?qū)嶒?yàn)對(duì)象提出一個(gè)問(wèn)題：“人們更可能被墜落的飛機(jī)殘片砸死，還是被鯊魚(yú)咬死？” 大多數(shù)實(shí)驗(yàn)者選擇了被鯊魚(yú)咬死，而事實(shí)是另一項(xiàng)的致死率比鯊魚(yú)要高出30倍。原因在于“被鯊魚(yú)咬死”是人們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到，媒體和影視作品中多有呈現(xiàn)，于是就被認(rèn)為是更容易發(fā)生的。

間斷強(qiáng)化的力量

間斷強(qiáng)化，簡(jiǎn)而言之，就是當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)總是時(shí)不時(shí)有好事發(fā)生的事件時(shí)，人們就被那個(gè)沒(méi)規(guī)律的好事給刺激了，于是不停地嘗試。在日常生活中，這種現(xiàn)象常出現(xiàn)于一段僵持不下的關(guān)系——親密關(guān)系、雇傭關(guān)系或者合作關(guān)系，明明你的老板對(duì)你很差，但他時(shí)不時(shí)地拋出一個(gè)蜜棗，你就被那個(gè)蜜棗給迷惑了。當(dāng)間斷強(qiáng)化與“近在咫尺的勝利”在一起時(shí)，那就是堅(jiān)持的毒藥了，它誘使我們繼續(xù)投入，不斷付出，仿佛永遠(yuǎn)不知停止與放棄。

案例

著名的行為科學(xué)家斯金納曾做過(guò)一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他將3只饑餓的老鼠關(guān)在不同的籠子里，籠子里都安裝了一個(gè)操縱桿裝置。第一只老鼠，只要按一下操縱桿就會(huì)得到一粒糧食，很快它就掌握了這一規(guī)律，吃飽了就在籠子里做其他想做的事。第三只老鼠，無(wú)論怎么按壓操縱桿，都不會(huì)得到糧食，于是它很快放棄了按壓操縱桿。第二只老鼠是重點(diǎn)，按壓操縱桿后，有時(shí)會(huì)掉出一粒糧食，有時(shí)卻沒(méi)有，這只老鼠就整天待在操縱桿旁，它滿懷希望，不斷地按壓操縱桿。

承諾升級(jí)

主要指，在操作一件事的過(guò)程中，失敗的傾向出現(xiàn)時(shí)，人們往往更易選擇堅(jiān)持，并將原本的承諾升級(jí)。

案例

比如玩游戲的時(shí)候，對(duì)自己說(shuō)，贏了這一局就上床睡覺(jué)。而一旦失敗，我們則會(huì)進(jìn)一步許諾，贏了三局就去上床休息。

沉沒(méi)成本

沉沒(méi)成本來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指人們?cè)跊Q策時(shí)往往會(huì)考慮到以往在這件事情上的投入，如果放棄，就意味著之前所有投入徹底損失，所以瞻前顧后，甚至明知該放棄，還要硬著頭皮繼續(xù)干，事實(shí)上就陷入了一個(gè)越掙扎陷得越深的境地。

案例

越南戰(zhàn)爭(zhēng)陷入一片泥潭，止戰(zhàn)呼聲極高，但當(dāng)時(shí)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的邏輯是：如果美國(guó)中途放棄了，之前就白白犧牲了那么多生命。但這種論調(diào)極為可笑，又有誰(shuí)來(lái)為未來(lái)更多人的犧牲負(fù)責(zé)呢？讓更多的后人犧牲難道能會(huì)讓前人的死亡更合理嗎？

自動(dòng)被套路

我們的大腦會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將經(jīng)驗(yàn)濃縮成處理不同事件的套路以節(jié)省腦容量。這導(dǎo)致我們做事時(shí)，目標(biāo)和動(dòng)機(jī)都會(huì)被情境自動(dòng)激活，使得我們無(wú)意識(shí)地首選套路來(lái)處理該事件，而不是每遇到一件事都進(jìn)行客觀的分析與思考并作出決斷。因?yàn)樯钪杏刑嗍驴梢匝赜靡延刑茁诽幚恚?dāng)做一個(gè)大的決定時(shí)，形成決定的每個(gè)步驟都有可能是套路的一環(huán)，這時(shí)我們往往很難分辨哪個(gè)或哪些步驟的細(xì)節(jié)中存在的慣性思維導(dǎo)致了最后的決定，因此很難避免做出重復(fù)而不理智的決斷。

案例

龐蒂亞克汽車(chē)公司曾接到一封客戶(hù)投訴信，說(shuō)他們的車(chē)對(duì)香草過(guò)敏。原因是，每次這位客戶(hù)開(kāi)車(chē)去買(mǎi)香草口味的冰激凌再回到車(chē)上就無(wú)法發(fā)動(dòng)，車(chē)會(huì)熄火，而在他購(gòu)買(mǎi)其他口味的冰激凌時(shí)則不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，所以他就想當(dāng)然地得出結(jié)論——車(chē)子對(duì)香草過(guò)敏。汽車(chē)公司派工程師前往調(diào)查這個(gè)離奇的“過(guò)敏汽車(chē)”，發(fā)現(xiàn)只是因?yàn)橄悴菸侗ち杈嚯x倉(cāng)庫(kù)大門(mén)的位置最近，每次買(mǎi)它只需要花很短的時(shí)間，引擎來(lái)不及散熱而導(dǎo)致了熄火。

難以走出的舒適區(qū)與故步自封

所謂舒適區(qū)，就是在這個(gè)區(qū)域里，個(gè)人會(huì)覺(jué)得舒服、放松、穩(wěn)定、能夠掌控、很有安全感，一旦走出這個(gè)區(qū)域，就會(huì)感到別扭、不舒服，或者不習(xí)慣。比如習(xí)慣了用右手刷牙，如果用左手就很難受。沉溺于“舒適區(qū)”的人，會(huì)不思進(jìn)取、固步自封，舒適區(qū)與嬰幼兒時(shí)期的大腦發(fā)育有關(guān)，年幼時(shí)與父母關(guān)系不好的人，如果他們會(huì)習(xí)慣了小時(shí)候的不如意狀態(tài)，長(zhǎng)大后，面對(duì)各種關(guān)系都會(huì)更傾向于尋找“自虐”。

放棄的各種形式

與“堅(jiān)持”一樣，“放棄”也有它的各種成因，這部分，我們介紹“放棄”的各種類(lèi)型，最終我們放棄掉其他的“放棄”，找出我們所倡導(dǎo)的“放棄”。

逃避式放棄

這類(lèi)人已經(jīng)習(xí)慣于放棄，他們似乎對(duì)放棄上癮，一旦事情進(jìn)展不如意，或情況變得復(fù)雜，在堅(jiān)持和放棄之間，他們總是不假思索直接采取放棄的方案，這就是逃避式放棄，這成為其逃避困難局面的慣性手段。

對(duì)決式放棄

這類(lèi)放棄是給自己找了一個(gè)看起來(lái)很棒的借口，讓放棄者產(chǎn)生一種道德上的優(yōu)越感。比如“我放棄是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)更重要。”本身看起來(lái)似乎沒(méi)有太大的問(wèn)題，但對(duì)決式放棄要命的是會(huì)令放棄者產(chǎn)生不必對(duì)放棄之前的所作所為或放棄行為本身承擔(dān)任何責(zé)任的心理。所以對(duì)決式放棄也不能促進(jìn)個(gè)人獲得真正的成長(zhǎng)及更多的快樂(lè)，在放棄之后努力收拾殘局才是真正該做的事。

假裝式放棄

“矛盾的欲望”會(huì)導(dǎo)致假裝式放棄，比如對(duì)配偶不滿意卻不愿意恢復(fù)單身、痛恨工作卻喜歡工資等等，相互矛盾的訴求會(huì)使人們停止努力，以長(zhǎng)久的僵持代替行動(dòng)。這一種懸停的狀態(tài)其實(shí)也令當(dāng)事人非常困苦，盡管他可能清晰地表達(dá)過(guò)要放棄的渴望，但是他無(wú)法真正做到。假裝式放棄因建筑在根本的欲望矛盾上，很容易來(lái)回扯皮，令人欲罷不能。

威脅式放棄

威脅式放棄的表現(xiàn)形式可以統(tǒng)括為“如果你不做這件事，那我就放棄”。這并不是真的要放棄，而是將放棄當(dāng)做威脅的手段。在人際關(guān)系方面，威脅式放棄常常是消極對(duì)抗行為模式的一部分，比如女友威脅男友，如果你還踢球完了不洗臭襪子，那咱們就分手。

無(wú)故失蹤式放棄

這是一種真正的放棄，放棄者突然消失，再也聯(lián)系不上，丟下一堆爛攤子給別人，極其不負(fù)責(zé)任。就像現(xiàn)在常見(jiàn)到突然“裸辭”的公司職員，不打一聲招呼，也沒(méi)有做好工作交接，突然就不再上班并刪除了一切聯(lián)系方式，好像人間蒸發(fā)一樣。這種放棄姿態(tài)是很容易埋下隱患的。面對(duì)放棄，只有肩負(fù)起選擇放棄相應(yīng)而來(lái)的責(zé)任，將事件了結(jié)，一切才真正過(guò)去。

爆發(fā)式放棄

這就是所謂“忍無(wú)可忍”的爆發(fā)那一型。當(dāng)涉及工作、愛(ài)情和生活時(shí)，它可能是對(duì)自我造成最大傷害的放棄形式，因?yàn)樗耆歉星橛檬碌姆磻?yīng)，全無(wú)計(jì)劃性和清醒的思考。這往往令放棄者在過(guò)后易產(chǎn)生自責(zé)、反復(fù)思考甚至追悔莫及的情緒。

貌合神離式放棄

指放棄者表面上假裝不放棄，甚至還保證要繼續(xù)努力，但實(shí)際上步伐正向著“出口”走去。放棄者礙于種種原因，不愿意爽快地承認(rèn)他們要放棄，這容易給其他人造成了措不及手的壓力，也并不是一種適宜的放棄方法。

正確的放棄——目標(biāo)脫離

正確的放棄稱(chēng)之為目標(biāo)脫離，它會(huì)開(kāi)辟出一條道路，鼓勵(lì)我們?cè)O(shè)定新目標(biāo)，并舍棄妨礙新目標(biāo)的舊目標(biāo)。

關(guān)于目標(biāo)，心理學(xué)家將其分為兩種人格類(lèi)型。第一種，可稱(chēng)為接近型目標(biāo)，該目標(biāo)設(shè)立的公式表達(dá)為“如果我做了X事，就能達(dá)成Y事”；第二種，可稱(chēng)為回避型目標(biāo)，該目標(biāo)設(shè)立的公式表達(dá)為“如果我不做X事，那么Y事就不會(huì)發(fā)生”。心理學(xué)家安德魯·艾略特指出，人們生來(lái)就分為兩個(gè)陣營(yíng)，可以按設(shè)定目標(biāo)的方式將人格類(lèi)型分為接近型人格與回避型人格，他們的行為模式都是非常固定的，通常情況下較不易改變。

就本質(zhì)而言，回避型人做事的動(dòng)機(jī)在于幫助個(gè)體維持生存，而接近型人的動(dòng)機(jī)則旨在促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)。因此，不同的目標(biāo)人格類(lèi)型在面對(duì)接近型事件與回避型事件時(shí)，其放棄的能力，天然就不同。

如何達(dá)成目標(biāo)脫離

目標(biāo)脫離的四個(gè)步驟

目標(biāo)脫離強(qiáng)調(diào)要在認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)及行為的四個(gè)方面同時(shí)做到對(duì)舊目標(biāo)的脫離，具體的操作流程如下：

認(rèn)知脫離

從腦海中清除干擾思考的過(guò)程，叫做認(rèn)知脫離。即放棄一件事時(shí)，先要有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到：我想要放棄此事，并且我準(zhǔn)備好開(kāi)啟目標(biāo)脫離的過(guò)程了。

關(guān)于如何達(dá)成認(rèn)知脫離，可以先來(lái)看幾個(gè)實(shí)驗(yàn)。

1-白熊與紅色大眾汽車(chē)

心理學(xué)家丹尼爾·韋格納與同事進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)：要求參與人員不要去想一頭白熊時(shí)，實(shí)際上他們每分鐘想白熊不下一次。其后，參與人員被要求不要想白熊的同時(shí)，去想一輛紅色的大眾汽車(chē)，實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)雖然這樣無(wú)法抑制想白熊，但造成了一定的干擾，讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象無(wú)法一心只想著白熊。韋格納對(duì)此解釋說(shuō)：“（這個(gè)實(shí)驗(yàn)的意義在于）如果我們希望抑制一個(gè)想法，就需要一心想著另一個(gè)想法?！?/p>

2-小餅干與胡蘿卜

佛羅里達(dá)大學(xué)心理學(xué)教授羅伊·鮑邁斯特曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)對(duì)象被領(lǐng)進(jìn)一個(gè)能聞到新烤制的巧克力餅干味道的房間，第一組人可以吃餅干；第二組不能吃餅干且需要吃至少三個(gè)胡蘿卜；第三組什么也不能吃。與此同時(shí)，學(xué)生們要根據(jù)指示解決一個(gè)難題（此題無(wú)解）。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：第二組學(xué)生最早放棄解決難題，且放棄速度比其他兩組要快得多，他們也報(bào)告說(shuō)他們感到很累。鮑邁斯特用“自我損耗”這個(gè)概念解釋了這個(gè)現(xiàn)象，即如果人的精力被用于控制某種沖動(dòng)，那么，控制其他選擇和行為的精力就會(huì)減少。

情感脫離

在放棄時(shí)，常見(jiàn)的情感可以分為“愁眉苦臉”和“假裝開(kāi)心”兩種，事實(shí)上，我們需要感知到這種真實(shí)的情緒，然后去調(diào)節(jié)這些感受，而不是壓制它們。我們可以通過(guò)辨別情緒 → 表達(dá)情緒 → 利用情緒做決策的方式進(jìn)行情感脫離。

動(dòng)機(jī)脫離

動(dòng)機(jī)脫離也可以叫做“從頭再來(lái)”或“做好充分的準(zhǔn)備”。這一階段要求你積極脫離那些要么無(wú)法實(shí)現(xiàn)、要么無(wú)法滿足你內(nèi)心需要的目標(biāo)，也即有意識(shí)地摒棄不再適宜的舊目標(biāo)，將精力集中到那些能夠達(dá)成的或源自?xún)?nèi)心渴望的目標(biāo)上。

行為脫離

在經(jīng)歷了以上三個(gè)步驟的思考工作之后，我們必須將放棄付諸行動(dòng)。放棄非易事，尤其是放棄曾經(jīng)讓你快樂(lè)的東西。當(dāng)做出放棄的決定后，更重要的是敦促自己貫徹執(zhí)行，可以采用自我監(jiān)督或拜托身邊的親友監(jiān)督執(zhí)行，并在每一次動(dòng)搖時(shí)都堅(jiān)定地說(shuō)服自己。

那么我們?cè)嚳匆粋€(gè)案例來(lái)更生動(dòng)地理解一下目標(biāo)脫離的四個(gè)步驟：

案例

迪爾麗德是個(gè)從7歲開(kāi)始苦練游泳、享受游泳的女孩兒，她早早定下目標(biāo)，是要成為職業(yè)游泳運(yùn)動(dòng)員，去參加奧運(yùn)會(huì)。但她高中那年夏天檢查出了雙肩慢性肌腱炎，這表示她需要放棄游泳的夢(mèng)想，甚至少量的游泳都會(huì)令她炎癥復(fù)發(fā)。

在繼續(xù)堅(jiān)持了幾個(gè)月后，出于對(duì)健康的考慮，迪爾麗德意識(shí)到：我必須放棄游泳了。（認(rèn)知脫離）而高三期間，她短期地回到了泳池，但疼痛令她再次放棄，而且這次她發(fā)現(xiàn)催促她放棄的還有另一個(gè)重要的原因：那種游泳曾經(jīng)帶來(lái)的“真正燃燒的感覺(jué)”已經(jīng)消失不見(jiàn)。（情感脫離）

在被病痛與不能游泳的矛盾折磨了6年后，迪爾麗德決定徹底放棄游泳，她想明白了：“放棄一件對(duì)我生活和身份認(rèn)同非常重要的事，雖然會(huì)一時(shí)找不到方向，但放棄游泳讓我變得更加有趣與多元化，我可以嘗試一下其他新的目標(biāo)”。（動(dòng)機(jī)脫離）

此后迪爾麗德努力成為一名治療師，并將她自身的經(jīng)歷與感悟有效地運(yùn)用到工作中，幫助其他人拒絕那些難以擺脫的不良處境。（行為脫離）

培養(yǎng)放棄的能力

評(píng)估你的放棄能力

是什么樣的性格特點(diǎn)或特質(zhì)決定了一個(gè)人比其他人更擅長(zhǎng)設(shè)定目標(biāo)、評(píng)價(jià)目標(biāo)，然后根據(jù)需要放棄目標(biāo)？

接近型人格或回避型人格

安德魯·艾略特的團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步證實(shí)了接近型和回避型動(dòng)機(jī)是一個(gè)人個(gè)性的關(guān)鍵組成部分。在生活的某一特定時(shí)刻，我們的確都會(huì)處于既有接近目標(biāo)又有回避目標(biāo)的混合狀態(tài)，但總體來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的目標(biāo)設(shè)定類(lèi)型在漫長(zhǎng)的一生中是較為固定的。相對(duì)而言，對(duì)回避型目標(biāo)的關(guān)注會(huì)對(duì)人的幸福感產(chǎn)生負(fù)面影響。而目標(biāo)脫離式的放棄，要求我們?cè)诜艞壱粋€(gè)目標(biāo)的同時(shí)，制訂另一個(gè)新目標(biāo)或積極的結(jié)果，在這方面，接近型人格會(huì)較有優(yōu)勢(shì)。

值得各位已為人父母者注意，孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為接近型還是回避型，與幼年時(shí)期的生活經(jīng)歷關(guān)系極大。

依戀類(lèi)型

依戀理論來(lái)自瑪麗·安斯沃斯的一系列實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了一個(gè)叫做“陌生情景”的模型，他們讓嬰兒和母親一起進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，母親離開(kāi)后一個(gè)陌生人進(jìn)入房間，實(shí)驗(yàn)者就嬰兒的反應(yīng)進(jìn)行觀察與記錄。而安斯沃斯把觀察的重點(diǎn)放在了母親回來(lái)后嬰兒的反應(yīng)上。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果中，多數(shù)嬰兒會(huì)在自己被單獨(dú)留下后顯得緊張不安、哭鬧，而在他們的母親返回后立即安下心來(lái)。（安全依戀型）

有些嬰兒在母親離開(kāi)時(shí)卻沒(méi)有表現(xiàn)出情緒上的變化，或感到緊張不安，在母親返回后卻對(duì)母親的接觸采取了回避態(tài)度。（回避型）

還有些嬰兒顯示出很高的分離焦慮，與母親分離后他們感到強(qiáng)烈不安，再次與母親團(tuán)聚后，他們一面試圖主動(dòng)接近母親，一面又對(duì)母親的安慰進(jìn)行反抗。（矛盾型或焦慮型）

此外，該理論的后續(xù)研究中，梅因與所羅門(mén)觀察到，還有部分嬰兒在陌生情景中的行為無(wú)法歸類(lèi)到以上任一類(lèi)型，于是將他們劃分為混亂型。

除了安全型以外，其余三種也統(tǒng)稱(chēng)為不安全依戀類(lèi)型，就成因而言，回避依戀型主要因?yàn)槟赣H對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)難于接近，或拒絕嬰兒的接近，嬰兒會(huì)通過(guò)避免在情感和身體上親近母親來(lái)適應(yīng)這種情況；矛盾依戀型則是因?yàn)槟赣H不可靠或不可預(yù)測(cè)的行為會(huì)導(dǎo)致嬰兒不知道母親是要迎合自己還是拒絕自己，因此他要適應(yīng)這種不確定性；而最具傷害性的是混亂依戀型，嬰兒的內(nèi)心產(chǎn)生了沖突，這通常是因?yàn)槟赣H有對(duì)嬰兒身體上或情感上的虐待行為。安全依戀型則是產(chǎn)生于母親通常情況下都能迎合嬰兒的需求，并前后一致地對(duì)嬰兒做出反應(yīng)。

幼年的依戀類(lèi)型是一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，透過(guò)它可以判斷出我們?cè)诔赡旰髸?huì)如何處理人際關(guān)系，包括親密關(guān)系以及如何處理焦慮和調(diào)節(jié)情緒。

為什么依戀類(lèi)型會(huì)持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間？因?yàn)槿祟?lèi)嬰幼兒的大腦在出生后會(huì)被重塑，以適應(yīng)新的生存環(huán)境，如此才能增加他們生存的概率。而這些早期的依戀類(lèi)型已經(jīng)就“人際關(guān)系的規(guī)則”產(chǎn)生了心像和神經(jīng)模板，使得這種傾向在其整個(gè)成年期保持不變。

菲利浦·謝弗和馬里奧·米庫(kù)利進(jìn)一步闡明了這些依戀模式是如何將堅(jiān)持目標(biāo)和改變方向的緊張感聯(lián)系在一起的。從放棄的角度來(lái)看，安全依戀型人更擅長(zhǎng)控制情緒，在認(rèn)知層面上呈開(kāi)放姿態(tài)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)方面可以找出更多替代性策略；回避依戀型人則會(huì)刻意讓自己遠(yuǎn)離緊張，在情感上自我封閉，從而極易失去真正讓他們感覺(jué)良好且能夠幫助他們度過(guò)危機(jī)的積極信號(hào)；而矛盾依戀型人的問(wèn)題比較復(fù)雜，盡管他們傾向于關(guān)注失敗，但他們也想要成功，這類(lèi)型的人放棄任何事情都極其困難，特別是擺脫某種人際關(guān)系。他們?nèi)菀壮聊缬谙麡O的情感，左思右想，從而發(fā)現(xiàn)自己陷得更深。

行動(dòng)導(dǎo)向型人格或狀態(tài)導(dǎo)向型人格

這是基于人格系統(tǒng)交互的心理學(xué)理論，重點(diǎn)研究人們?cè)诿鎸?duì)日常事務(wù)時(shí)兩種不同類(lèi)型的應(yīng)對(duì)方式：行動(dòng)導(dǎo)向和狀態(tài)導(dǎo)向。行動(dòng)導(dǎo)向和狀態(tài)導(dǎo)向的人格也是在人類(lèi)幼年時(shí)形成的。

行動(dòng)導(dǎo)向型：當(dāng)感覺(jué)到壓力時(shí)，人們能夠調(diào)節(jié)消極情緒，振作精神，形成積極而明確的自我形象，果斷而不依賴(lài)外部刺激，在目標(biāo)確定和目標(biāo)脫離兩方面的行動(dòng)上都能產(chǎn)生效果。

狀態(tài)導(dǎo)向型：一個(gè)人在壓力條件下會(huì)由情緒狀態(tài)來(lái)主導(dǎo)他自己的行為的應(yīng)對(duì)方式。當(dāng)存在壓力或沖突時(shí)，這類(lèi)人往往會(huì)被消極感受淹沒(méi)，對(duì)于應(yīng)對(duì)路徑總是猶豫不決，他們對(duì)外部刺激很敏感，會(huì)依據(jù)最后期限做決定，遲遲不采取主動(dòng)，這類(lèi)人不容易做到目標(biāo)脫離。

同樣的，父母的養(yǎng)育方式會(huì)對(duì)孩子的情緒控制能力具有促進(jìn)或阻礙作用。提供指導(dǎo)卻不加以控制，并為孩子劃定嚴(yán)格的界限卻鼓勵(lì)他們探索的養(yǎng)育方式，可以培養(yǎng)嬰兒的自我調(diào)節(jié)能力，使他們長(zhǎng)大后成為行動(dòng)導(dǎo)向型人。而從放棄的角度來(lái)看，行動(dòng)導(dǎo)向型人天然具有優(yōu)勢(shì)。

管理思想和情緒

控制情緒與克制沖動(dòng)的能力密切相關(guān)，換言之，克制沖動(dòng)就是在追求另一個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，延遲滿足當(dāng)下欲求的能力。關(guān)于延遲滿足，可以參看著名的棉花糖實(shí)驗(yàn)：

這是20世紀(jì)60年代沃爾特·米歇爾等人設(shè)計(jì)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象為斯坦福大學(xué)教授、畢業(yè)生和雇員的4歲孩子。研究人員在孩子面前的盤(pán)子里放著一顆棉花糖，告訴孩子們他要離開(kāi)辦事，孩子們可以吃棉花糖，但要等到他返回后再吃的話，他們就能再得到一顆棉花糖。

在實(shí)驗(yàn)觀察中，很多孩子根本不管以后能不能得到棉花糖，就把棉花糖徑直吃了下去，甚至在研究人員沒(méi)走出門(mén)口時(shí)，他們就把糖塞進(jìn)了嘴里。有些小孩會(huì)坐立不安，用手輕輕撥弄棉花糖，舔棉花糖的邊緣，揉自己的臉，費(fèi)了好大勁兒最后還是經(jīng)受不住誘惑。但大約有30%的孩子等到了最后，并且得到了第二顆棉花糖。

而讓這個(gè)實(shí)驗(yàn)躋身心理學(xué)榮譽(yù)殿堂的是米歇爾及其同事在這些孩子步入青春期的后期時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行的追蹤研究。利用父母的報(bào)告、大學(xué)入學(xué)成績(jī)、心理評(píng)估和其他證據(jù)，研究人員發(fā)現(xiàn)，那些能夠忍受誘惑、做到延遲滿足的孩子相比忍不住誘惑的孩子，最終都有非常出色的表現(xiàn)，他們?cè)谶M(jìn)入青春期后，在遇到挫折時(shí)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自控力，更聰明，更專(zhuān)注，在設(shè)法集中精力時(shí)更少分心。

正確構(gòu)建目標(biāo)

首先要構(gòu)建挑戰(zhàn)性的目標(biāo)而非威脅性的目標(biāo)，這是回避型人士尤其需要注意的一個(gè)問(wèn)題。

其次，要建立你的目標(biāo)體系，而非僅僅羅列一個(gè)目標(biāo)清單。在你列出你的一系列目標(biāo)后，要進(jìn)行辨別：哪些目標(biāo)是沖突的？而哪些是相互聯(lián)系的？相互聯(lián)系的目標(biāo)如何支持？沖突的目標(biāo)之中哪個(gè)更為重要？你需要將目標(biāo)進(jìn)一步取舍，并制定出同時(shí)實(shí)現(xiàn)幾項(xiàng)目標(biāo)的行動(dòng)策略。

第三，有意識(shí)地審視影響你制定目標(biāo)的因素：你的目標(biāo)是理性的嗎？你的目標(biāo)是否因受制于他人而出現(xiàn)了偏頗？

案例

20世紀(jì)60年代末，福特汽車(chē)公司的總裁和營(yíng)銷(xiāo)大師李·艾柯卡宣布公司要生產(chǎn)一款新車(chē)，成本低于2,000美元，重量低于2,000磅，并且很快會(huì)上市。為了兌現(xiàn)承諾，該目標(biāo)及其完成時(shí)間的壓力迫使經(jīng)理們必須走捷徑，于是安全檢查裝置被減掉，這導(dǎo)致了一個(gè)大麻煩：發(fā)生車(chē)禍時(shí)，這款定名為“花斑馬”的車(chē)很容易著火。但是，經(jīng)理們沒(méi)有停下來(lái)重新設(shè)計(jì)這款車(chē)，他們的大腦中仍然記著艾柯卡設(shè)定的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)計(jì)算，他們得出的結(jié)論是：銷(xiāo)售該車(chē)型的利潤(rùn)大于汽車(chē)出事故可能引起的訴訟費(fèi)用。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)艾柯卡的目標(biāo)比什么都重要?！@，直接導(dǎo)致了福特公司的花斑馬危機(jī)。

針對(duì)后悔的有效行動(dòng)

后悔的體驗(yàn)幾乎人人都有，而擔(dān)心自己后悔也是阻礙我們放棄的一個(gè)重要原因。那么，什么情況下我們會(huì)更后悔呢？我是為沒(méi)做過(guò)的事更后悔，還是為做過(guò)的事更后悔？

著名行為學(xué)家丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯對(duì)此進(jìn)行了一項(xiàng)研究：他們要求實(shí)驗(yàn)對(duì)象想象有這樣兩位投資人，其中一人擁有A公司的股票，正考慮賣(mài)掉它，再買(mǎi)入B公司的股票，但他最終決定不這樣做了。這個(gè)投資人之后了解到，如果他當(dāng)時(shí)按計(jì)劃做了，他就能賺1,200美元。第二個(gè)投資人擁有B公司的股票，但為了購(gòu)買(mǎi)A公司的股票他賣(mài)掉了B公司的股票，他之后也了解到，如果他仍持有B股票，受益就會(huì)多出1,200美金。請(qǐng)問(wèn)，這兩個(gè)投資人哪個(gè)會(huì)更后悔？高達(dá)92%的人認(rèn)為采取了行動(dòng)的投資人（賣(mài)掉B公司股票者）會(huì)比沒(méi)有采取行動(dòng)的人（沒(méi)買(mǎi)B公司股票者）更為后悔。

但此后，托馬斯·吉洛維奇和維多利亞·赫斯特德·梅德維克進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)中，他們發(fā)現(xiàn)：雖然人們會(huì)對(duì)他們做過(guò)的事更感后悔，但隨著時(shí)間的推移，沒(méi)做的事讓他們更后悔。這是因?yàn)樵跁r(shí)間的流逝中，人們會(huì)采取補(bǔ)償性行為來(lái)彌補(bǔ)已做過(guò)的錯(cuò)事，或者給已做過(guò)的事重新賦予積極的意義，使其合理化，這就是丹尼爾·吉爾伯特所說(shuō)的心理免疫系統(tǒng)。然而未發(fā)生的事，卻無(wú)論如何，沒(méi)有辦法再一次發(fā)生了。

自我表征與心理復(fù)原力的作用

自我表征的含義類(lèi)似于給自己貼標(biāo)簽、自我定位。自我定位的狹窄會(huì)在人們放棄舊目標(biāo)制定新目標(biāo)的時(shí)候產(chǎn)生阻礙，他們會(huì)覺(jué)得自己只能做這些事，放棄了不知道該干什么。

帕特里夏·林維爾以?xún)晌浑x婚女性作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，研究了為什么同樣一個(gè)挫折，對(duì)一個(gè)人的影響轉(zhuǎn)瞬即逝，而對(duì)另一個(gè)人而言卻是無(wú)法承受的大災(zāi)難呢？第一位女士的自我表征較為簡(jiǎn)單，只是妻子和律師，她產(chǎn)生了大量與離婚有關(guān)的消極情緒；而另一位女士自我定位更為豐富，她是律師、妻子、網(wǎng)球手和朋友，而心理復(fù)原力就在此處發(fā)生作用，她的多種角色定位不因妻子角色的暫時(shí)崩潰而動(dòng)搖，她在其他角色中很容易找到重新上路、繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，所以她更容易度過(guò)這一難關(guān)。

結(jié)語(yǔ)：

一心一意的堅(jiān)持從來(lái)不是唯一的出路，放棄也不是。希望這本書(shū)能夠教會(huì)你行所當(dāng)行，清楚地認(rèn)識(shí)到自己的心意，該堅(jiān)持時(shí)堅(jiān)持，該放棄時(shí)放棄。

堅(jiān)持一件事情，有時(shí)恰如順流而下，慣性使然，在困難的面前，堅(jiān)持是最為安穩(wěn)舒適的選擇，只要你愿意繼續(xù)恒久忍耐。

而放棄絕非坦途，它會(huì)讓你左思右想，坐也不是，站也不是，炙烤你的神經(jīng)和意志！希望本書(shū)能給你帶來(lái)指引和力量，當(dāng)那個(gè)兩年沒(méi)打來(lái)的電話又在屏幕上閃爍時(shí)，該做什么儂曉得伐？