? 準(zhǔn)許哪些資訊（信息）進(jìn)入意識，決定生活的內(nèi)涵和品質(zhì)。

? 控制意識的本質(zhì)是控制注意力。如果在生活中能夠隨心所欲集中注意力，就能夠在日常生活中找到樂趣。

? 想想走出校門很多年，很不接地氣，對世俗生活毫無感覺，雖然生活得簡單快樂，但難免碰壁。撞得頭破血流后，開始注意生活中那些自己討厭的瑣事，注意到這些，可能會讓自己少受傷，可也讓自己討厭自己計較這些。可見注意的目標(biāo)，與生活內(nèi)涵、品質(zhì)密切相關(guān)?？吹竭@本書的序中趙昱鵬寫到他的經(jīng)歷，屢屢受挫后，認(rèn)識到不必在單純善良與世俗利益之間取舍，而應(yīng)該把它們整合，“整合成一個更復(fù)雜的人生意義。簡單的人生意義更有優(yōu)勢，但復(fù)雜的人生意義更加光榮?！保ā澳軌蛘蠠o比復(fù)雜的人生、找到人生意義，整合無比復(fù)雜的世界、形成自己的世界觀，整合無比復(fù)雜經(jīng)常是相對矛盾的價值觀、形成自己價值觀的人，有最大的‘大心流’ ”。）

? 作者指出，我們用來描述人格特征的詞如外向、成就不凡、偏執(zhí)狂等，其本質(zhì)是建構(gòu)注意力的模式。如宴會上，外向的熱衷于與別人交往；成就不凡的人尋求有用的商界人脈?？梢娮⒁饬Y(jié)構(gòu)塑造自我的生活。

? 注意力除了決定某些事物能否進(jìn)入意識，還帶動其它心靈活動－－回憶、思考、感覺、做決定，所以應(yīng)該把注意力視為一種“精神能量”。

? 當(dāng)人感受到消極情緒憤怒、失望、沮喪、焦慮、悲痛、嫉妒等，其實就是強迫注意力轉(zhuǎn)移到了錯誤的方向。注意力不能發(fā)揮預(yù)期的功能，精神能量窒息了。想想當(dāng)我們有了消極情緒時，是不是這樣？

? 可見應(yīng)該重視自己的“注意力”。我們的生活是注意力以不同的方式投射的結(jié)果，注意力能夠讓人建立生活目標(biāo)的先后次序，所以，注意力可以塑造“自我”。

? 自我可以控制注意力，所以注意力也被自我塑造。

? 注意力與自我是相互塑造的圓形循環(huán)。

? 我們“悲欣交集”的生活，其實就是“一場控制注意力的斗爭”。