輸出是最好的輸入，整理分享一下近期的記錄與覺察，此文是通過我看到的很多文章觀點(diǎn)思考融匯而成?！獦匪抛Э?br>
輸出不僅是寫篇文章，而是影響現(xiàn)實(shí)世界。
我們管理知識(shí)，是為了在實(shí)際場景中有效地使用知識(shí)，以做出更好的決策，這才是最主要的「輸出」場景。不要秀知識(shí)，成為知識(shí)的復(fù)讀機(jī)。要使用知識(shí)，這才是知識(shí)管理的目的。
真正的成事者，從來不以知識(shí)淵博而聞名，他只是在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知識(shí)，做出正確的決策。正所謂:善戰(zhàn)者無赫赫之功，善醫(yī)者無煌煌之名。重劍無鋒，大巧不工。
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，人和人之間的差別是信息獲取的能力和信息處理的能力。你好像擁有了很多信息，其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和判斷的可能。你的思想是誰的思想，你的文字是誰的文字，你的表達(dá)是誰的表達(dá)。
我們總是不自覺地追求「囤積」，把持有當(dāng)成擁有，把數(shù)量當(dāng)成目標(biāo)。只有經(jīng)過你思考的東西，才能成為知識(shí);否則，它就只是與你無關(guān)的信息而已。而我們需要做的是把信息經(jīng)過篩選思考變?yōu)橹R(shí)，再將知識(shí)通過實(shí)踐應(yīng)用成為智慧。
所謂大道至簡，知行合一。學(xué)習(xí)的目的，全在于運(yùn)用，所謂“運(yùn)用”，就是通過閱讀來解決個(gè)人或社會(huì)實(shí)踐的需要，讀書，不是讓我們把大腦變成別人的跑馬場，而是要廣泛地、大量地去閱讀把更多的書納入同一個(gè)主題里面，讓它們在里面彼此碰撞，對抗、融合，最終留下來自不同渠道的精華信息來"為我所用"。怎么做到?思考、思考、還是思考。
每個(gè)人應(yīng)對信息的方式不同，我覺得最重要的。是保持獨(dú)立思考的能力，以及守住內(nèi)心秩序的定力，堅(jiān)實(shí)地站在大地上，不要被胡亂吹來的大風(fēng)刮跑。要敢于去思考別人為什么會(huì)這么講，他的邏輯鏈條是什么導(dǎo)致了現(xiàn)在這樣的一個(gè)結(jié)果。就是在接受權(quán)威的話的時(shí)候，要思考的點(diǎn)在于，為什么他會(huì)這么說?其實(shí)大部分人給你的建議來自于經(jīng)驗(yàn)和身邊的樣本，但其實(shí)真正了解你的人是很少的，所以就是一句老話。聽別人的話，走自己的路。
其實(shí)就是，獨(dú)立思考的能力很重要。然后就是要善于觀察和總結(jié)，很多東西是不需要?jiǎng)e人教的，別人。發(fā)現(xiàn)的東西，永遠(yuǎn)不如自己琢磨得出的來的徹底。
下面展開講下信息，知識(shí)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。
信息是物質(zhì)存在的一種方式、形式或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也是事物的一種普遍屬性，一般指數(shù)據(jù)、消息中所包含的意義，可以使消息的所描述事件的不確定性減少。
信息是指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對象，泛指人類社會(huì)傳播的一切內(nèi)容。
人通過獲得、識(shí)別自然界和社會(huì)的不同信息來區(qū)別不同事物，得以認(rèn)識(shí)和改造世界。在一切通訊和控制系統(tǒng)中，信息是一種普遍聯(lián)系的形式。
1948年，數(shù)學(xué)家香農(nóng)在題為“通訊的數(shù)學(xué)理論”的論文中指出:“信息是用來消除隨機(jī)不定性的東西”。創(chuàng)建一切宇宙萬物的最基本單位是信息。
知識(shí)是對信息的進(jìn)一步加工和應(yīng)用，是對事物內(nèi)在規(guī)律和原理的認(rèn)識(shí)，知識(shí)是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識(shí)，也沒有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定，但知識(shí)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)用性，以能否讓人類創(chuàng)造新物質(zhì)，得到力量和權(quán)力等等為考量。
知識(shí)的概念是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域最為重要的一個(gè)概念，有一個(gè)經(jīng)典的定義來自于柏拉圖:一條陳述能稱得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過的，正確的，而且是被人們相信的。這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。所以信息與知識(shí)是有區(qū)別的，還有另外一種解釋。
人體的感受器官(眼耳鼻舌身)捕獲的關(guān)于世界的素材叫信息。被人腦解析為有意義的、可以引發(fā)理性邏輯推演的信息叫知識(shí)。只有改變我們行動(dòng)的信息才是知識(shí)。
而智慧根據(jù)字面來理解，智，知識(shí)?；?，靈性。智慧是人基干知識(shí)所做出的推理、判斷和主張。
智慧是迅速地正確認(rèn)識(shí)、判斷和發(fā)明、創(chuàng)造事物的能力。在我們的日常生活中，智慧體現(xiàn)為更好地解決問題的能力。
知識(shí)不是力量，智慧才是。而智慧是由實(shí)踐升華而來。啟迪智慧比傳授知識(shí)更重要。
智慧是一種知道個(gè)人行為的長期后果的思維能力。是通過追求知識(shí)，去偽存真，拋棄罪惡，回歸美德而來。知識(shí)可以分享，智慧無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)。智慧令人安詳，智慧創(chuàng)造奇跡，但人們無法言說和傳授智慧。
智慧的梵語為“般若"，般若是什么?般若就是我們。的本來面目，就是真我。現(xiàn)在的我是假我，真我是般若，我們?nèi)巳硕加幸粋€(gè)真理般若。我們眾生都是用各人的成見與見解去分別、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。也可以說，平常講的智慧是從心外去認(rèn)識(shí)世間，而般若則是從心內(nèi)來認(rèn)識(shí)世界。般若是往心內(nèi)去探求，不是向心外去尋找。
用儒家的三達(dá)德"智、仁、勇"來說，般若是大智慧，是智；般若是大慈悲，是仁；般若是大菩提，是勇。把智、仁、勇合在一起，把智慧、慈悲、普提加起來，就叫作般若。
文字般若就等于覺悟，觀照般若就等于實(shí)行，實(shí)相般若就等于性體，本性的自體。文字般若如同是"知"，觀照般若如同是“行”，實(shí)相般若如同是"知行合一“是“得”。
所謂"六度"，就是六種得度的方法。第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進(jìn)，第五是禪定，第六是船若。
剛步入智慧之門的人，容易藐視普通人，因?yàn)槊暌暿浪讜?huì)帶給他快樂。行至智慧深處的人，憐憫普通人，因?yàn)閼z憫會(huì)增加他的快樂。融入智慧之境的人，最終發(fā)現(xiàn)自己仍然是普通人，自己即為萬物眾生，這樣才得喜悅。
經(jīng)文的文字不是智慧，它的語言內(nèi)容也不是智慧。要經(jīng)過心的吸收、通過意志、思考、默想得到領(lǐng)悟才成為自己的智慧。
人生就是要構(gòu)建「問題-知識(shí)-決策」的工作流?？偨Y(jié)一下:
問題=前所未有的難題。
知識(shí) = 做決策所需要的信息資源。
決策=依據(jù)長期目標(biāo)，分配資源，解決問題。
最后取得結(jié)果和反思，知識(shí)不是搬運(yùn)信息，是用來做高質(zhì)量決策的。記錄不是目的，促使自己思考才是。
我的人生使命是成為一個(gè)真摯有大智慧的，又"牛”又“樂”的人，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由和精神自由。通過棒球，跑步，讀書，工作，中華傳統(tǒng)文化等修己以安人，持續(xù)正向影響到他人。
讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。
讀萬卷書，行萬里路，歷萬端事，閱萬般人。
愿我們早日走出“信息的繭房”。
聽真話，納良策，笑對逆言。
看見真實(shí)的世界。
伺拽客加油!
