加繆是法屬北非阿爾及利亞人，從小說法語。他出生于第一次世界大戰(zhàn)初期，一歲的時候，他的父親在戰(zhàn)場上陣亡，母親靠給別人幫傭把大養(yǎng)大。加繆從小生活貧困，靠獎學(xué)金維持學(xué)業(yè)。
但他生活的地方在美麗的地中海湖畔，自然界的陽光和海灘賜予了他內(nèi)心豐富的力量。連他自己都說：“在我作品的核心，總有一顆不滅的太陽。”這賜予了他思想特有的力量。
家庭的貧困與自然界豐盛的資源，使他的生命中有明顯的正面與反面的處境。
《局外人》是加繆早期創(chuàng)作的中篇小說，被稱作是“存在主義”文學(xué)的代表作品。在這部小說當(dāng)中，加繆將現(xiàn)代人的荒謬處境描寫的淋漓盡致。
當(dāng)時還與加繆不認識的存在主義哲學(xué)家薩特，在看完小說后立即寫了一篇上萬字的書評，讓加繆從一個地中海邊陲地帶的作家，一下子成為了巴黎文化中心的名人。
因為這部小說，1957年，諾貝爾文學(xué)獎頒給了當(dāng)時44歲的加繆。他是有史以來第二年輕得到這個獎項的（當(dāng)時最年輕的諾貝爾文學(xué)獎是1907年頒給42歲的英國小說家吉卜林）。
得獎的理由是：“他對現(xiàn)代人的良心的處境，有非常清晰而誠懇的闡述。"
《局外人》這部小說一開篇就描寫了一個荒謬的處境，震驚了所有讀者：“媽媽今天死了，或許是昨天，我不清楚。養(yǎng)老院寄來通知，說"令堂過世，請來料理后事?！?/b>
在所有人看來，母親的過世是一個讓人無法不悲痛的事實，而主人公莫索爾則沒有什么反應(yīng)，繼續(xù)做自己該做的事，因為他平時要上班，只有周末才有空。
不過他還是請了兩天假。在葬禮上，莫索爾面無表情，并時不時發(fā)困，也不知道母親去世時的確切年齡；第二天他結(jié)交了一個女友，并一起游泳、發(fā)生關(guān)系。母親的死看起來對他毫無觸動 。
莫索爾與同伴出游，并誤殺了一個阿拉伯人。自此，第一部分結(jié)束。
第二部分中，莫索爾在牢房中度過，并接受了幾次審判。在審判過程中，司法機關(guān)利用自己可笑的邏輯，將主人公誤殺事件強行地與他對母親之死的冷漠聯(lián)系在一起，認為他是一個冷酷無情的殺人魔鬼。
在審判的過程中，莫索爾本人對于這場“鬧劇”表示很荒誕，沒有任何人聽他的辯解和意見。
在臨死之前，莫索爾終于敞開心扉，他認為自己感受到了這個世界的荒繆，但至死，他都是幸福的。
他將“我不知道”“這毫無意義”掛在嘴邊，因為他意識到世界沒有意義，沒有出路。世界、世人并不理解我們的真實想法，人與世界是對立的。
如果讀完這部小說，你認為加繆的思想是悲觀的、厭世的，那你就錯了。
加繆一生熱愛世界，他肯定地說：“要改善人生，但不是去改造世界?！?/b>
其實加繆的思想很“接地氣兒”，他關(guān)心人們怎么樣與這個世界相處，怎么樣通過反抗“荒謬”來達到人生的自由。他說：“我對人關(guān)心，我對人類絕無輕蔑態(tài)度。”
從加繆的作品以及他的言論中，他的思想分為三個部分：荒謬、反抗、自由。
我們從《局外人》這部小說中，可以窺探到加繆關(guān)于“荒謬”是什么的哲學(xué)思想。
01 荒謬是一種現(xiàn)實的困境。
加繆說：“所謂的荒謬，就是世界的非理性?！痹谒磥?，人活在這個世界上， 追求一種理性，要求世界能夠理解我們個人，否則就沒有意義可言。人總是熱切地希望我們被這個世界所接納和理解，但世界對我們的回應(yīng)卻總是事與愿違。世界是非理性的，人的理性與世界的非理性，就造成了荒謬的情況。
在小說中，主人公的言行舉止出于自己的所思所想，卻與這個世界格格不入。他就像一個“局外人”一樣，親眼看著這個世界的“荒謬”，卻做不出任何改變。即時在“神父”的勸說下，他依然選擇放棄上帝，不信仰上帝，他說：“我已經(jīng)沒有時間去對我不敢興趣的事情再產(chǎn)生興趣?！?/p>
02 荒謬是一種關(guān)系。
這個關(guān)系是指人與世界的關(guān)系。人存在與這個世界上，就是荒謬的開始。沒有一個人能脫離世界而存在，因此這種荒謬也就存在。
那么，作為人，處在這個與世界結(jié)合的荒謬世界中，應(yīng)當(dāng)何去何從呢？加繆指出：“人一旦發(fā)現(xiàn)荒謬，就不免想寫一本《幸福手冊》?！彼J為荒謬與幸福是聯(lián)系在一起的，人們認識到荒謬的存在，便可以通過反抗荒謬，爭取自由，獲得幸福。
03 反抗是手段，自由才是目的
臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任傅佩榮先生說：
加繆認為荒謬產(chǎn)生了三個結(jié)果：第一，我的反抗，第二，我的自由，第三，我的熱情。
加繆說：“我反抗，所以我們存在，”他并不是為了自己的利益和處境反抗，而是為了全人類。
而加繆的自由，說的是我們有無限制的創(chuàng)造的可能性，這個自由要用來創(chuàng)造人生的幸福。
那熱情呢？就是要肯定人間的關(guān)懷，要為人類尋找新的機會，走向幸福。
他對人性也從來沒有失望過，不管遇到如何負面的處境，還是相信在人身上，可贊美之處多于可鄙視之處。
荒謬——反抗——自由——幸福，這就是加繆的整個思想邏輯和體系。
可惜加繆在47歲的時候便不幸因車禍去世，導(dǎo)致他第三部分“自由”的思想作品沒有出版，實在是人類文化史上的巨大損失。
加繆的思想對我們有什么啟示？
加繆是西方現(xiàn)代哲學(xué)的代表人物之一，他的思想離我們并不遙遠。
當(dāng)人們向上尋求信仰、上帝的時候，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心已經(jīng)不那么堅固；
向下尋求“科學(xué)技術(shù)”的時候，發(fā)現(xiàn)科技與我們隔閡更深，
唯有向世界、向周圍的人際關(guān)系尋求幫助，才可以解決心中的困惑，因此，關(guān)照人與世界的關(guān)系、關(guān)照人與人的關(guān)系，成為現(xiàn)代西方哲學(xué)的一個重點，也是我們當(dāng)代人關(guān)心的重點。
如何更好地處理人與世界、人與人的關(guān)系？在他去世之前，他的“反抗哲學(xué)”留給我們一個更加樂觀的可能：
人類所處的黑暗的盡頭，將來必有一線光明，只待我們繼續(xù)奮斗，促進它的實現(xiàn)。
