“當(dāng)孩子閱讀故事時(shí)，他的內(nèi)心在發(fā)生著什么”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?以下內(nèi)容均是參加魏智淵兒童閱讀指導(dǎo)初級(jí)認(rèn)證的學(xué)習(xí)內(nèi)容? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2023年7月28日整理

? ? ?假期不知不覺中已經(jīng)過了一大半，渾渾噩噩中渡過。值得慶幸地是趕上了末班車，加入了兒童閱讀指導(dǎo)師初級(jí)認(rèn)證的學(xué)習(xí)。昨天是開課的第一天，聽了老師的課以后就感覺心靈受到了洗滌。這樣的課程不僅適合老師，也非常適合家長。于是自己給自己樹立了一個(gè)小目標(biāo)，每天將自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容梳理成文，今天梳理的是新月老師的授課內(nèi)容。希望自己能堅(jiān)持到課程結(jié)業(yè)。今天的公眾號(hào)內(nèi)容非常值得大家查看！

當(dāng)孩子閱讀故事時(shí)，他的內(nèi)心在發(fā)生著什么？作者：魏智淵

? ?說起故事，它對(duì)于兒童精神成長的意義就像母乳，對(duì)于兒童身體發(fā)育的意義，是全面而且深入的。在真實(shí)的世界中，每一個(gè)兒童都是被囚禁的王子或公主，他們錦衣玉食，卻被束縛在有限的范圍之內(nèi)。比如家庭，小區(qū)，學(xué)校，游樂場等等。這些大概就是兒童所能抵達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。因?yàn)樽晕抑行闹髁x的限制，兒童還沒有辦法意識(shí)到在每一個(gè)家庭里都有一兩位王子或者公主。兒童只是覺得自己是世界的中心，整個(gè)世界是在圍繞著自己運(yùn)轉(zhuǎn)。我餓了，食物就會(huì)送到嘴邊，我累了就會(huì)有一張溫暖舒適的床，我不舒服了，就會(huì)有一堆人圍著我噓寒問暖。兒童還沒有辦法，也缺少足夠的能力去理解，送到自己嘴邊的每一份食物，其實(shí)都是父母辛勤勞作的結(jié)果。

? ?等到讀小學(xué)了，兒童遇到了許多不一樣的同學(xué)，已經(jīng)知道了自己并不是世界的中心。而這時(shí)候就極有可能產(chǎn)生自卑情結(jié)。但是認(rèn)識(shí)是一回事兒，感受又是另一回事兒。兒童能夠認(rèn)識(shí)到自己不是世界的中心，但是在潛意識(shí)里，他的思維模式和情感方式仍然是自我中心主義的。要徹底地走出自我中心主義，還需要更長的時(shí)間。比如青春期，才有可能大致的完成。盡管如此，人終生都會(huì)帶有自我中心主義的參與，有些人甚至一生也走不出那些脆弱的自我。

? ?當(dāng)兒童遭遇到一個(gè)故事，就好像干涸的大地突然遇到了雨水極惡的人，突然看見了食物。這是為什么？因?yàn)槌砷L帶來了遠(yuǎn)行的愿望。身為王子和公主的兒童，頭腦渴望著外部的世界，身體卻因?yàn)榘踩木壒时桓改甘`在家里。這時(shí)候突然讀到一個(gè)故事，那個(gè)故事里也有一個(gè)同樣的王子和公主。兒童會(huì)怎樣想呢？他會(huì)在潛意識(shí)里以為那個(gè)人正是他自己，而這就是閱讀心理學(xué)中所說的自居作用。兒童在讀一個(gè)故事的時(shí)候就不知不覺地進(jìn)入了這個(gè)故事，故事往往是這樣的。享受著榮華富貴的王子和老國王以及皇后幸福的生活在一起，然而，突然有一天，邪惡的巫婆來臨了，王國被毀滅或占領(lǐng)了。為了保護(hù)王子和王國，國王和皇后獻(xiàn)出了他們高貴的生命。而王子在一個(gè)忠誠的老仆人的幫助下，逃離了王國，被巫婆派來的士兵到處追殺。讀到這里，我們不禁要問，為什么童話故事的開頭如此的千篇一律，又如此的深受兒童的喜愛呢？正是因?yàn)樗邮芰藘和畹恼嫦?。不僅僅是心理真相，也是生活的真相。

? 當(dāng)一個(gè)孩子突然被要求要按照指令自己控制大小便，而不是媽媽照顧的時(shí)候；當(dāng)一個(gè)孩子不得不被迫自己拿起勺子吃飯的時(shí)候；當(dāng)一個(gè)孩子不得不離開家，獨(dú)自去幼兒園或小學(xué)的時(shí)候；媽媽已經(jīng)不再友善了，而是像后媽或巫婆一樣的嚴(yán)厲。兒童在心理上是失衡的，這是一種被拋棄和即將孤苦無依的感覺。他們被迫去經(jīng)歷這個(gè)世界，去經(jīng)歷生活和心理的破裂與重建。而這就是成長！原本的王國淪陷了，王子被逐出了伊甸園，不得不獨(dú)自上路。

? ?兒童被這樣的開頭緊緊地吸引，在潛意識(shí)里，他相信這就是她的故事，這就是他的命運(yùn)。雖然在意識(shí)層面，他對(duì)此毫無察覺，甚至不知道自己為什么會(huì)喜歡他。離開故國的王子是悲慘的，而且這悲慘并不會(huì)很快結(jié)束。有的王子被追得走投無路，風(fēng)餐露宿，受盡人世間的艱辛，甚至他人的欺凌與嘲笑，做過最臟最累的活，受過最惡意的嘲笑。有的王子試圖反抗，他傾盡自己全部的力量，結(jié)果仍然以失敗告終，命懸一線。每當(dāng)讀到這里，兒童總會(huì)眼含熱淚，至少心是揪在一起的。

他和王子一樣，經(jīng)歷了恐懼分離、經(jīng)歷了酷暑嚴(yán)寒、經(jīng)歷了饑餓、絕望，經(jīng)歷了排斥和打擊......要在許多年以后，兒童才有可能讀到尼采這樣的句子。在世人中間，不愿渴死的人必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲。在世人中間要保持清潔的人必須懂得用臟水，也可以洗身。兒童還不能夠理解，這是他必須面臨的心理考驗(yàn)，也是一種必要的摧毀。

沒有毀滅，就沒有重建。

沒有破裂就沒有生長。

? 而這破裂必然伴隨著孤獨(dú)，疼痛，恐懼，伴隨著徹底的剝奪。

在這個(gè)過程中，一切努力都終將失敗。

以巫婆代表的邪惡力量，將盡可能的摧毀兒童的意志。他們把孫悟空壓在五行山下，讓丑小鴨凍僵，把灰姑娘推進(jìn)造房，讓白雪公主吃下毒蘋果幾乎死亡。這是命運(yùn)邪惡的玩笑，她以這種方式來考驗(yàn)?zāi)?。?jīng)歷了這樣的死去，才有另一種活來。

? 當(dāng)王子的一切努力都?xì)w于失敗的時(shí)候，王子唯一能夠改變的是自身，唯一能利用的是自身的內(nèi)在力量，尤其是信念。

夜半的時(shí)候，黎明就快要來臨了。

同樣希望往往誕生于最深的絕望。

? 這往往意味著王子已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他的肌肉已經(jīng)變得強(qiáng)健，他的心理已經(jīng)變得強(qiáng)大，他已經(jīng)被成為一個(gè)國王，做好了充分的準(zhǔn)備。

? 而幫助者就在這時(shí)候出現(xiàn)了。他可能是一個(gè)老師，就像唐僧，也可能是一個(gè)好巫婆，就像綠野仙蹤，南方女巫和北方女巫；他也可能是一個(gè)智慧老人，就像獅子王中年老的狒狒；他也可能向逝去的父母的亡靈。而這幫助者往往是德性與智慧的象征。他深扎在傳統(tǒng)當(dāng)中，扎在人類經(jīng)驗(yàn)之中。當(dāng)王子用盡了全力，幫助者才會(huì)出現(xiàn)幫助已經(jīng)支離破碎到了臨界點(diǎn)的王子完成最后的轉(zhuǎn)變。

? 這很符合最近發(fā)展區(qū)的概念。經(jīng)歷這個(gè)轉(zhuǎn)變之后，王子就變成了一個(gè)全新的人。一個(gè)國王，王子憑什么去打敗邪惡力量？真正的力量之源仍然是信念，是傳統(tǒng)，是德性。

? 而這一切的喚醒總是源于自身的破裂與重建。這種破裂與重建是一個(gè)錦衣玉食的王子，很難做到的。必須通過一個(gè)邪惡的巫婆或類似的人物才能把它從舒適區(qū)里趕出來，趕到充滿風(fēng)雨的大千世界里去。所有失去的都會(huì)以另一種方式歸來，王子最終打敗了邪惡力量，這是一個(gè)深刻的隱喻。離家出走的時(shí)候還是一個(gè)膽怯恐懼的王子，而歸來的卻是一個(gè)真正的充滿自信與力量的國王。曾經(jīng)灰暗的王國又重新充滿生機(jī)，故事終于在慶典中結(jié)束。王子和公主從此上了幸?？鞓返纳?。當(dāng)然，他們還會(huì)生小王子，小公主，她們的命運(yùn)你能猜到嗎？

? 當(dāng)然能，歷史就是這樣，一次次的輪回，在輪回中，一代代王子成為國王，一代代兒童成為成人，這樣的結(jié)局是一種保證。

親愛的孩子，只要你敢于走出舒適區(qū)，敢于去面對(duì)更廣闊的世界，敢于對(duì)抗各種風(fēng)險(xiǎn)，敢于在這個(gè)過程中不斷地將自己打碎，并且重建，我確信！并承諾，你將成為一個(gè)更好的自己！

這就是成長！而所謂的童話是一代代父母善意的謊言。

? 父母無意識(shí)地根據(jù)兒童的需要，創(chuàng)造了一個(gè)一個(gè)的故事，或者說同化。這些童話最早是沒有作者的，比如格林童話，就是用來聽的，是對(duì)流傳的童話的一種搜集，整理。這些故事口口相傳，代代相傳，經(jīng)過了千百次潛意識(shí)里的加工，就變成了兒童最好的精神營養(yǎng)。一旦故事形成，就擁有了自身的主題結(jié)構(gòu)與生命，成為后世兒童故事的創(chuàng)作者們的范文。兒童文學(xué)因此擁有了自己的范式，成了一代代兒童最好的禮物。在這樣的故事的熏陶下，兒童哪怕足不出戶，因?yàn)橄胂笮缘慕?jīng)歷，心里也在不斷地經(jīng)歷虛擬的奇幻旅程。這些想象中的旅程，大大的增加了兒童心理的豐富程度，提升了兒童的心理彈性。也讓兒童在面對(duì)未來不確定的世界里，多了許多潛意識(shí)里的準(zhǔn)備。

?故事是最好的人格教育。在以自己獨(dú)特的方式指引著兒童，讓他們潛意識(shí)里明白人應(yīng)該如何去生活。如果沒有故事，兒童的生活一定是自我中心的，一定是雞零狗碎的，一定充滿了世俗的平庸與算計(jì)，最后成為一個(gè)無趣的人。

那么巫婆是誰？

巫婆是一種心理投射，一種精神實(shí)體。

他是生氣的，母親暴怒的父親。

這是兒童外部感受到的。

他是恐懼的，自我虛弱的自我。

? 這是兒童內(nèi)部所隱含的。把抽象的感受化為具體的實(shí)體化為可以觀察，面對(duì)以及戰(zhàn)勝的對(duì)象是故事的高明之處。這種客觀化給了兒童審視他們的機(jī)會(huì)。而他們沒有意識(shí)到的是，他們?cè)趯徱暤膶?shí)際上是他們的感受，他們內(nèi)在的另一個(gè)自我。這種審視帶來了駕馭控制，也帶來了接納和和解。巫婆一定得死，兒童要得到保證才有勇氣投入戰(zhàn)爭，而所謂的戰(zhàn)爭，有時(shí)候無非是吳氏三省吾身。但是巫婆真的死了嗎？他總會(huì)以另外的方式不斷地復(fù)活，就像伏地魔，他是我們的另一面，總會(huì)不斷地活過來，威脅著人類世界。不過有趣的是，正是因?yàn)檫@種不斷的威脅才帶來了成長，帶來了發(fā)展，帶來了霍格沃茨魔法學(xué)校的永恒的活力，這是哈利波特的故事，也是魔界的故事。

活著就是走出伊甸園，就是不斷地重返伊甸園，就是一段又一段的旅程，就是一次又一次的升級(jí)打怪，就是一輪又一輪的自我斗爭。

? 故事，幫助兒童整理這一切。不過是潛意識(shí)的整理。意識(shí)層面的整理，要等到青春期過后甚至成人氣。交給哲學(xué)，交給心理學(xué)等等，而這個(gè)過程就是從潛意識(shí)里的自由走向意識(shí)層面，自由的過程。

故事就是一部人類意識(shí)進(jìn)化史的前傳。

兒童的世界是豐富多彩的，又有著某種內(nèi)在的一致性。

?比如故事的一般結(jié)構(gòu)就反映出兒童內(nèi)在心理的一致性，并且引導(dǎo)著兒童一步一步的走出自我中心，成為一個(gè)成熟的大人。但是兒童又是多樣的，有著不同的風(fēng)格，甚至是問題。

? ?用《女巫一定得死》這本書中的話來說，兒童也有著屬于自己的7宗罪。比如虛榮、貪癡、嫉妒、欺騙、貪心、懶惰等等。不同的故事，既是同一個(gè)大的故事，又有各自的特色，處理的兒童，不同的問題以及不同時(shí)期的問題。比如白雪公主是一個(gè)關(guān)于嫉妒的故事，而丑小鴨則是一個(gè)關(guān)于自卑的故事，在灰姑娘中，我們看到了手足相爭，木偶奇遇記中則警告兒童不要說謊，而更好的童話，更自由的童話，則注入了一些現(xiàn)代含義。比如夏洛的網(wǎng)里關(guān)于生命意義的領(lǐng)會(huì)，小王子中關(guān)于現(xiàn)代人存在的隱喻都是一種偉大的指引。

? 每一位兒童都需要一個(gè)屬于他的童話。不，需要許多屬于他的童話。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界里，兒童生活的領(lǐng)域過于狹窄，精神世界過于貧瘠，這就是綠野仙蹤所隱喻的。多蘿茜所生活的堪薩斯是一個(gè)灰暗無比的地方，然而，他在經(jīng)歷了一場彩色的旅程后，仍然急切地想回到故鄉(xiāng)。因?yàn)榛野禑o比的堪薩斯是我們的命運(yùn)，我們的色彩必定來自豐富的內(nèi)心經(jīng)歷。而故事就是最安全，最節(jié)儉的旅行方式。

? 在這個(gè)內(nèi)卷的時(shí)代。如果兒童缺乏足夠的故事，只有喋喋不休的說教，功利主義的誘導(dǎo)做不完的試卷。那么兒童何以幸福地長大？何以勇敢的度過此生呢？

所以兒童需要故事，把故事贈(zèng)予兒童，就是贈(zèng)予兒童最好的禮物。而這是我們老師和父母，義不容辭的責(zé)任。

當(dāng)孩子閱讀故事時(shí)，他的內(nèi)心在發(fā)生著什么......