2-14 【子曰：君子周而不比，小人比而不周?！?br>

繼續(xù)說君子。

不器、先行其言而后從之，有這兩個(gè)特質(zhì)已經(jīng)很吸引人了，接著還有——周而不比。

周，是包羅萬象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個(gè)君子的作人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓茫员仨毴鬯?，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。

“比”是什么呢？我們知道中國(guó)字，古寫的篆文比字，是這樣寫的——　，象形兩個(gè)人相同，同向一個(gè)方向；而古文北字——就是相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。 （南懷瑾《論語別裁》）

想起蔣勛在細(xì)說紅樓時(shí)，說曹雪芹用慈悲的佛眼看人間，在他的筆下，沒有正邪對(duì)錯(cuò)，只有大人物與小人物編織的一生，所以紅樓不朽?？从捌渡胶庸嗜恕罚部吹矫恳粋€(gè)人物的悲喜，所以說作者有悲憫之心。

君子并非簡(jiǎn)單的談吐優(yōu)雅舉止得體的表面功夫，而是內(nèi)里的精神高度胸懷天下眾生平等。一個(gè)母親對(duì)不同的孩子尚有偏私，可見一介凡夫做到周而不比有多難。

因?yàn)檫_(dá)不到就不去做了嗎？容與老師曾答：我們達(dá)不到，但可以無限接近。

問自己，你的雙眼看到的，是未必真理的高下優(yōu)劣，還是不需穿過墓地到達(dá)上帝面前的大千世界的平等。

儒家文化，不用宗教的方式，告訴世人同樣的道理。

少室山下禪心居 by Lily