??“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！比耸呛茈y有自知之明的。假如既沒有自知之明又狂妄自大，就如一個(gè)人衣冠楚楚、彬彬有禮，一派紳士風(fēng)度，卻在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，讓大家忍不住發(fā)笑。事實(shí)上，這類笑話是司空見慣的。

??發(fā)現(xiàn)自己，就是發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己，發(fā)現(xiàn)假面具后面一個(gè)真實(shí)的自己，發(fā)現(xiàn)一個(gè)分裂的自己的各個(gè)部分，發(fā)現(xiàn)自己的局部、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，發(fā)現(xiàn)自己的熱情、靈感、勇氣、創(chuàng)造力、想象力和獨(dú)特個(gè)性。

??實(shí)際上，一個(gè)人多多少少是分裂的。在分裂的各個(gè)自我之間進(jìn)行平等、理性的對(duì)話，正是一個(gè)人的內(nèi)省過程，正是一個(gè)人的悟性從晦暗到敞亮的過程。正如真理愈辯愈明，在各個(gè)自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就可能浮出海面。

??所謂“對(duì)自己的內(nèi)心說話”，就是寫詩(shī)，換一種說法，寫詩(shī)就是詩(shī)人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過程中，詩(shī)人把自己在生命沖突中體驗(yàn)到的種種圖像精確地呈現(xiàn)出來，從而讓我們看到了生存的陷阱、靈魂的鋸齒、信念的血痕以及萬物的疼痛。

??發(fā)現(xiàn)自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認(rèn)識(shí)自我，走向成功的重要一步。

??越是喜歡受人夸獎(jiǎng)的人，越是沒有本領(lǐng)的人。越是有本領(lǐng)的人，越是不需要?jiǎng)e人的夸獎(jiǎng)。

??國(guó)人常說，有本事要讓別人去說。一個(gè)真正成功的人是不喜歡自吹自擂的，因?yàn)閯e人的眼睛要比你的眼睛亮得多。

??唯有對(duì)自己的成就發(fā)生疑問的人，才愛在人家面前吹牛，以掩飾那些令人懷疑的地方。一個(gè)真正成功的人，是不必自我吹噓自我炫耀的，因?yàn)槟愕某煽?jī)，你的成功，別人會(huì)比你看得更清楚，而且會(huì)記在心上。

??實(shí)際上，只要我們仔細(xì)思考，就知道我們99％的成功，其實(shí)有不少是機(jī)遇的成分夾雜在里邊的。我們應(yīng)該看清這些機(jī)遇所在，準(zhǔn)備將來如有同樣事情發(fā)生，又缺乏這些機(jī)遇時(shí)，知道怎樣應(yīng)付。歐洲有一著名格言：“越是喜歡受人夸獎(jiǎng)的人，越是沒有本領(lǐng)的人。”反之，我們也可以說：“越是有本領(lǐng)的人，越是不需要?jiǎng)e人的夸獎(jiǎng)?！?/p>

??虛名不是虛榮，虛榮是一種內(nèi)心的虛幻榮耀感，會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)看世界；而虛名是別人加給他的一種名譽(yù)，一般來說，名與實(shí)是相符的，一個(gè)人的名聲和他實(shí)際所做出的貢獻(xiàn)是相等的。

??名譽(yù)畢竟是人的身外之物，雖然很重要，但是人的生命更重要，為了追求身外之物的名譽(yù)而影響、損害，甚至送掉性命，就是舍本逐末。

??不為虛名所累，就是一切以人為本，該怎么做就怎么做，該追求自己的人生目標(biāo)就不要被眼前的花環(huán)、桂冠擋住了前面的道路。我們應(yīng)該毫不猶豫地?fù)荛_一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就而妨礙自己的大成功，這樣，才能使我們獲得真正的榮譽(yù)。