一、原文

第七十二章

民不畏威[威：指統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓和威懾。]，則大威[威：此處的威是指人民的反抗斗爭。]至，無狎[狎(xiá)：通“狹”，意為壓迫、逼迫。]其所居，無厭[厭：指壓迫、阻塞的意思。]其所生。夫唯不厭[厭：這個厭指人民對統(tǒng)治者的厭惡、反抗斗爭。]，是以不厭。是以圣人自知不自見[不自見：不自我表現(xiàn)，不自我顯示。]；自愛不自貴[不自貴：指圣人不自顯高貴。]。故去彼取此[去彼取此：指舍去“自見”“自貴”，而取“自知”“自愛”。]。

二、譯文

當(dāng)百姓不怕統(tǒng)治者的威壓時，那么，可怕的禍亂就要到來了。不要讓人民居無所處，不要阻塞人民謀生的道路。不壓迫人民，人民就不會反抗統(tǒng)治者。因此，圣人有自知之明，而且也不表現(xiàn)自己；愛惜自己，卻不自以為高貴。所以要舍棄后者而選擇前者。

三、解讀

本章歌頌了圣人的自知、自愛精神，告誡統(tǒng)治者，不要無視人民的力量，否則，必被人民推翻。

法律本來是對付社會上那些損害人民利益的不法之徒的，當(dāng)法律成為剝削和壓迫人民，維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具時，法律本身就代表了邪惡。一旦人民不堪承受剝削和壓迫，向反動勢力以死抗?fàn)幍臅r候，統(tǒng)治階級的末日也就到了。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。當(dāng)人們一旦感到生活無望、生不如死的時候，就會以死相拼，去反抗腐朽的統(tǒng)治階級。縱觀歷史，不論是奴隸社會還是封建社會，國家分分合合，每一個王朝都不是永久的。反動統(tǒng)治一旦出現(xiàn)無法挽回的政治危機(jī)，就會被一個新的朝代所代替。這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根源就在于統(tǒng)治者“以智治國”，實行利己主義。只有實行“無為之治”，讓權(quán)力永遠(yuǎn)屬于人民，社會才能永遠(yuǎn)安定，人民才會永遠(yuǎn)富足。

所以，圣人取自知、自愛，舍棄自見、自貴。