碰到重大悲劇該怎么辦？人碰到的問題，若和工作相關(guān)，或是光顧著看電視而犧牲和小孩的相處時間、影響工作成效等，這時說到責任，很多人不會逃避。但是遇到了重大悲劇，很多人會拉扯“責任火車”上的緊急剎車繩，一等車停便急忙跳下“責任火車”。有些事對他們而言實在過痛，因此不敢承認自己有錯。

容我們想想這點：事件的嚴重性并不會改變真相。舉例而言，若你遭搶，雖然這不是你有錯在先而造成的悲劇，畢竟有誰想被搶？但若有個新生兒放在你家門口，你會立即被迫面臨有關(guān)小孩生死的重大時刻，你會做何選擇？反應嗎？驚慌失措嗎？僵住不動嗎？報警嗎？試著將此事甩到腦后、假裝沒這回事嗎？這些都是你可能接受或拒絕的選項與反應。不管你做了什么選擇與反應，做了就該負責。你沒有選擇要遭搶，但遭搶后的情緒與心理反應，以及法律后續(xù)，還是得由你自己扛責。

2008年，塔利班攻占巴基斯坦東北部偏遠的斯瓦特山谷后，立刻落實他們極端的穆斯林教條。電視、電影全部被禁；女性沒有男性陪伴，不得出家門一步；女孩不得上學。

2009年，11歲的巴基斯坦女孩馬拉拉?尤薩夫扎伊開始公然批評禁止女孩受教的規(guī)定。她甘冒葬送自己與父親生命的風險，繼續(xù)到當?shù)氐膶W校上課。她也到附近城市參加會議。她還在網(wǎng)上發(fā)表文章（塔利班怎么敢剝奪我的受教權(quán)）。

2012年，14歲的她，某天放學搭公交車回家的途中遭槍擊，臉部中彈。一名蒙面塔利班士兵揣步槍上了公車，質(zhì)問乘客“誰是馬拉拉？快說，否則我槍斃你們每一個人。”馬拉拉挺身而出（真是了不起的選擇），歹徒當著所有乘客的面，朝她頭部開槍。

馬拉拉受到重傷，陷入昏迷，性命垂危。事后塔利班公開表示，要是她大難不死，將殺了她及她父親。

馬拉拉至今健在。她到處演講，公開呼吁一些穆斯林國家停止施暴、鉗制女性。她也是一位暢銷書作家。2014年，更獲頒諾貝爾和平獎殊榮?？磥硭槻坎恍抑袕椀谋瘎》炊鴰Ыo她更多的支持者，以及更大的勇氣。當時她大可選擇置身事外，然后說“我無能為力?！被蚴恰拔覜]有選擇?！比羰侨绱耍彩撬倪x擇。但她做了完全相反的選擇。

幾年前，我把本章的一些觀點發(fā)表在部落格上。一名男子回應，說我膚淺、只懂皮毛；說我沒有真正搞懂人生的問題與做人的責任。他說他的兒子最近喪命于車禍，他批評我不懂什么叫作痛，罵我是混蛋，因為我暗指他本人應該為自己痛不欲生的反應負責。

這位男士心痛的程度，顯然超過多數(shù)人一生中所要面對的痛苦，不是他主動選擇要他兒子死于車禍，所以兒子的死錯不在他。不過是他得承受喪子之痛，顯而易見，這并非他所愿。盡管如此，他自己的情緒、想法、行為反應，還是得由他自己負責。他要如何面對、回應兒子之死，是他的選擇。不管什么形式的痛或苦，人生嘛，在所難免，但是痛對我們有何意義，則是由我們自己決定、選擇。即使他宣稱他毫無選擇，他一心只想要兒子活著，這個反應也是他的選擇，是他在喪子之痛后可選擇的諸多反應之一。

當然，我并沒有把我的想法告訴他，因為我沒空，光是應付自己受驚嚇的心情都來不及了。身為部落客，卻不知道自己在胡說八道什么，我心想自己或許真的碰上瓶頸了。這可是我這一行的危機。既然是我的選擇造成了這個問題，就該由我負責面對并解決。

一開始，我的心情糟透了。但是過了幾分鐘，開始冒火。我告訴自己，對方的批評與反駁跟我寫的東西沒有太大關(guān)系。還有，去他的！不能因為我沒有兒子死于車禍，就說我沒有經(jīng)歷過巨痛。

然后我活用自己的建議。該有什么樣的反應，是我自己的選擇。我可以選擇對他發(fā)脾氣、和他辯論、設(shè)法在心痛的程度上把他比下去，但這么做，只會讓兩個看起來像冷血的白癡?；蛘?，我可以選擇較好的反應，借此鍛煉自己的耐心，進一步了解讀者?；蚴墙窈竺看螌懙疥P(guān)于心痛與創(chuàng)傷經(jīng)驗時，都想起這名男子。而這正是我選擇的方式。

所以我僅簡單地回復他，對他喪子之痛感到遺憾，然后畫下句點。你還能說些什么呢？

以上譯自《管他的》

人啊，終究是自私的，關(guān)注的都是自己的情緒，也沒辦法做到感同身受，這不是對作者的批判，是感嘆生而為人的無奈與復雜體驗。

失去兒子的父親當然可以選擇樂觀、從容地面對這場災難，但他不是圣人，陷入絕望之地而依然保持良性情緒的能力，凡人不具備。

或許，連神仙、擁有極大智慧的人、高僧都不具備。因為，無論身份為何，歸根結(jié)底都是人，只要是人，都有心，只要有心，就是復雜的，也就無法全然掌控個人情緒于手中，人如果能夠做到把情緒的釋放與收斂都掌控到位，那么生活也就只剩下枯燥、乏味了，不必要去體驗新鮮環(huán)境來感受興奮，不必要去承擔責任來感知義務(wù)，不必要去行善積德來支持善良，興奮、善良、感激、痛苦....這些情緒都毫無價值了。

其實這本書盡管采用了反雞湯的形式來書寫個人可以掌控自己心態(tài)的觀點，但說到底還是沒有繞開對人類個體功能的闡述，也依然關(guān)注了情緒、心態(tài)、責任這些人類生存社會中的主流認知成分。當然，很多書的話題與論述都離不開這些成分，因為人在物質(zhì)需求、生存需求得到滿足之后，就剩下情感需求這一層了，這一層是極為復雜、多樣的，每個人的情感都像一座迷宮，即便是這座迷宮的主人身處其中，也時常會繞進死胡同而無可奈何。

但是，人最終都是可以走出迷宮中的死胡同的，就像人無論如何都會放下那些短期內(nèi)讓自己糾結(jié)而不自拔的糟糕情緒一樣。

成為情緒的奴隸，這并不可笑，更不可恥，只是，奴隸的身份要有一個有效期，可能身處其中無法對有效期進行預判，但總歸會在時間、環(huán)境、周圍經(jīng)歷等多重因素的作用下變得逐漸清晰。

每天都有人在浪費時間，每天都有人在蹉跎歲月，每天都有人會發(fā)問“活一場是為了什么？”在自責、享受、叛逆、沉淪而又勵志的焦灼情緒圈中拼命掙扎，這是人生常態(tài)，每個人都如此。

不要隨隨便便勸別人要放下、要看開，因為都是空話，而已。