《易經(jīng)》第六十一卦中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下

卦象結(jié)構(gòu)：巽上兌下

卦名：中孚卦風(fēng)澤中孚

“孚”，從爪從子。字形如母鳥(niǎo)孵卵小鳥(niǎo)之象。同孵字。

《說(shuō)文》：“孚，卵孚也?！?。徐鍇曰:“鳥(niǎo)抱，恒以爪覆其卵也?！?/b>卵生動(dòng)物之象。

“育”，甲骨文字形，上為“母”下為頭下腳上的倒子之象。胎生動(dòng)物。

《廣雅》：“育，生也?！?/b>生育。

《說(shuō)文》：“育，養(yǎng)子使作善也?！?/b>養(yǎng)育。

“孚”與“育”，字源本義都含與生俱來(lái)的母子親近、溫暖和期盼。

無(wú)論是“孚”還是“育”，生育周期有其固定的。引申為誠(chéng)信。

《說(shuō)文》：“孚，信也。”徐鍇曰:“鳥(niǎo)之孚卵，皆如其期不失信也?！?/b>

《爾雅》：“孚，信也?！?/b>

孚，信（誠(chéng)信）、望（盼望）、愛(ài)（親愛(ài)）之義。

卦象爻位看，雙倍的離卦，離為明、離中虛，虛心接受而明，信、望、愛(ài)之義。

卦象自然屬性看，巽上兌下，巽為木、為風(fēng)、為順，船行澤上，船因中虛而行，

順風(fēng)順?biāo)缙诘竭_(dá)之義，誠(chéng)信也。

卦象人文屬性看，巽上兌下，悅而順，互信無(wú)間。

故卦名取為中孚，風(fēng)澤中孚。中虛而信。

《易經(jīng).序卦傳》：節(jié)而信之，故受之以“中孚”。

節(jié)，止也，適可而止。做什么事都有個(gè)度，有分寸。

“己所不欲勿施于人”，如果雙方都能守中不過(guò)分，才能和諧互信亨通（節(jié)而信之）。節(jié)卦之后就是中孚卦。

節(jié)卦 “上六，苦節(jié)貞兇，其道窮也?！?/p>

窮著變，“節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民?！保赃m度、適中而節(jié)，則互信（節(jié)而信之）。

中節(jié)而信也（故受之以“中孚”）。

中孚卦卦辭及彖傳：

中孚，豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。

豚魚(yú)生于澤，因?yàn)樗袖в瘟?xí)性，剛出生的幼魚(yú)在江河或通江的湖泊中生活，到了翌年春才回到海里，在海里長(zhǎng)大至成熟后，秋季再洄游入南方的江河產(chǎn)卵。

鶴也生活于澤邊，春夏于北方，秋冬時(shí)節(jié)回南方繁殖。

豚魚(yú)與鶴均有隨氣候而變遷的生活習(xí)性，名為知風(fēng)而不失信。故卦辭、爻辭皆以豚魚(yú)和鶴來(lái)取象。

中孚，信也。如豚魚(yú)之洄游習(xí)性而不失信（豚魚(yú)吉）。豚魚(yú)秋季逆流而回（利涉大川，利貞）。

“誠(chéng)于中，信于外?！?b>（中孚），為人做事，即使面對(duì)心智未開(kāi)的底層民眾（豚魚(yú)吉），也能善待而不失誠(chéng)信，則一定可以克服一切困難，做成大事（利涉大川，利貞）。

“豚魚(yú)”，又可解讀為：豚（小豬）和魚(yú)，代表自然界靈智不高的生物，比喻為心智未開(kāi)的底層民眾。

《彖》曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。說(shuō)而巽，孚，乃化邦也。豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。

彖傳：內(nèi)陰爻外陽(yáng)爻，且九二、九五位居剛中的卦象結(jié)構(gòu)（柔在內(nèi)而剛得中）。

巽上兌下，內(nèi)悅而外順（說(shuō)而巽），互信無(wú)間，“誠(chéng)于中，信于外。”（孚，乃化邦也）。

《中庸》：“無(wú)征不信，不信民弗從。”（孚，乃化邦也）。

信及心智未開(kāi)的底層民眾（豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。），不愚民，是普渡眾生的大愛(ài)。

巽上兌下，巽為木、為風(fēng)、為順，船行澤上，船因中虛而行也（利涉大川，乘木舟虛也。）。中虛能容物、載物。

《中庸》：“不誠(chéng)無(wú)物?！薄罢\(chéng)者，天之道；誠(chéng)之者，人之道?！?/b>中孚，應(yīng)乎天之道也（中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。）。

《象》曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。

巽上兌下（澤上有風(fēng)），風(fēng)入澤中，和且順。君子判定獄事須緩而信。

緩者，擬之而后言，議之而后動(dòng)。