? ? ? ? “子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
? ? ? ? “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”。君子對(duì)于吃的東西是沒(méi)有太多要求的，不需要吃得太飽，不需要在吃上過(guò)多的追求；居無(wú)求安，居住的地方不需要太過(guò)于安逸，不需要過(guò)于享受。這兩句話告訴我們君子志于學(xué)的一種態(tài)度。當(dāng)我心中有志向，志于學(xué)時(shí)，我們一心投入到學(xué)習(xí)中，忽略了吃和住，達(dá)到廢寢忘食的狀態(tài)。
? ? ? ? 有兩句非常著名的話，第一句是形容顏回好學(xué)的態(tài)度，“一旦食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂(lè)，賢哉回也”，這是孔子贊美顏回的話。顏回一心志于學(xué)就是這樣的態(tài)度，一碗飯一瓢水，居住在陋巷，別人覺(jué)得生活好像很堪憂，可是顏回卻依然樂(lè)在其中的。另外一句話是孔夫子形容自己的：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”。這都是形容古之圣賢樂(lè)而忘憂廢寢忘食的學(xué)習(xí)狀態(tài)?？v觀中華上下五千年，只要是志于學(xué)的人，在世俗人看來(lái)生活多數(shù)都過(guò)得清貧，沒(méi)有那么多的物欲享受，甚至一無(wú)所有，可是這些人卻在傳播道法，傳播圣賢的文化。通過(guò)自己內(nèi)在的修養(yǎng)和德行，固然可以獲取外在的名利，但是自己也并不在意，素其位而行，很坦然地過(guò)著自己當(dāng)下的生活。
? ? ? ? 如果我們每天還有那么多的是非計(jì)較，還有那么多的享樂(lè)，這是因?yàn)橹居趯W(xué)的態(tài)度還不夠堅(jiān)定，每天就會(huì)被過(guò)多的欲望和事情牽絆著。當(dāng)我們一心志于學(xué)的時(shí)候，我們可以廢寢忘食，可以忘記一切的是非對(duì)錯(cuò)，樂(lè)在其中?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，我們要想體會(huì)這種內(nèi)在的喜悅，不光要學(xué)還要習(xí)，要不停地去求證，去體察萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，才能樂(lè)在其中。
? ? ? ? “敏于事而慎于言，就有道而正焉”，敏字有兩個(gè)意思，第一個(gè)意思：快速地敏捷地：第二個(gè)意思：周密地詳細(xì)地。我們不光內(nèi)在要有志于學(xué)的態(tài)度，還要敏捷地，快速地，周密地去做事情，叫敏于事。慎于言，我們講話的時(shí)候謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)，少說(shuō)多做。就有道而正焉，有道就是正確的方法，正確的方向；正是修正自己的意思。我們來(lái)延伸，道有很多，比如說(shuō)，我們學(xué)習(xí)圣賢的文化這個(gè)是道；我們學(xué)習(xí)身邊有智慧的人，這是一種道；我們學(xué)習(xí)身邊，賢德之人身上的品質(zhì)，這是一種道；我們觀察身邊事物的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)是一種道；我們體悟身邊所發(fā)生的事情，這是一種道；我們看到他人身上優(yōu)秀的品質(zhì)，他人身上的技能，這是一種道；我們只要是學(xué)習(xí)來(lái)的正確的方法，所總結(jié)和體悟來(lái)的規(guī)律，都可以稱為道。這些道都是我們學(xué)來(lái)修正自己的。
? ? ? ? “可謂好學(xué)也已”，我們?cè)賮?lái)從這句話總結(jié)要點(diǎn)，第一個(gè)要點(diǎn)志于學(xué)的態(tài)度，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，忽略一切外在的享受而追求內(nèi)在的學(xué)問(wèn)和道德修養(yǎng)；第二個(gè)要點(diǎn)，敏于事而慎于言，我們學(xué)習(xí)來(lái)的知識(shí)和內(nèi)在的修養(yǎng)，快速地周密地去做到；第三個(gè)重點(diǎn)，就有道而正焉，萬(wàn)事萬(wàn)物都是我們可以學(xué)習(xí)的，都可以從中總結(jié)規(guī)律和方法。如此三點(diǎn)都具備才能稱為好學(xué)。
? ? ? ? 儒家文化告訴我們，三人行必有我?guī)?，每個(gè)人身上都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，我們都可以從中觀察學(xué)習(xí)，用來(lái)修正自己，他人身上的優(yōu)點(diǎn)我們可以拿來(lái)修正自己；反之我們看到他人身上的缺點(diǎn)和不足，自己不要去犯這樣的錯(cuò)誤，這也是一種“就有道而正焉”。道家講觀察萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律都是可以從中悟道，用來(lái)修正自己的行為，這也是一種“就有道而正焉”。所以說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，都可以給我們指明方向，這才能稱為好學(xué)也已。
? ? ? ? 我們?cè)谏町?dāng)中，要養(yǎng)成體悟和觀察的習(xí)慣。智慧從學(xué)和習(xí)上來(lái)，志于學(xué)這是學(xué)，敏于事而慎于言則是習(xí)。學(xué)和習(xí)相結(jié)合才能有所體悟，我們所體悟出來(lái)的就是智慧。這是自己的智慧，再用來(lái)修正自己，我們才算是一個(gè)完整的好學(xué)之人。
