子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。

子張問怎樣才能處處行得通?？鬃诱f：“言語忠實(shí)誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實(shí)誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？站立時，就好像看見‘忠實(shí)、誠信、篤厚、恭敬’的字樣直立在面前；在車上時，就好像看見這幾個字靠在車前橫木上，這樣才能處處行得通?！弊訌埌堰@些話寫在衣服大帶上。

子張問“行”，就是子張要遠(yuǎn)行，或者出差，問老師，有什么可以交代的東西？

“夫然后行”，是一個很重要的修煉法門，就是暫停。

我們在做任何事情的時候，經(jīng)常是不暫停的，該怎么做怎么做，該怎么反應(yīng)怎么反應(yīng)，甚至有些人都是透明的，就是一眼就能看透。但實(shí)際生活中，大部分人也都不是透明的，但我們卻似乎總覺得我們能夠看出別人的心思。

推薦格拉德威爾的一本新書，叫做《陌生人效應(yīng)》，他說，只有《六人行》這樣的電視劇，才是透明的，把電視劇的聲音關(guān)掉，也能看明白他們在干嘛。因?yàn)?，每一個人的表情，就及浮夸地在表達(dá)自己的內(nèi)心。

但真實(shí)的世界不是這個樣子的，真實(shí)的世界你根本判斷不出來這個陌生人心里到底在想什么?！读诵小防锏娜耍凶鐾该骰娜?。而我們在實(shí)際生活當(dāng)中，也有很多人就是透明化地面對這個世界，內(nèi)心怎么想的就會怎樣表達(dá)自己，完全沒有一個暫停鍵。

有這個暫停鍵的好處是什么呢？

想想自己的座右銘，想清楚再行動?？赡苤恍枰幻腌?，可能自己的成熟度就跟沒有這一秒的人差別很大。

所以，孔子跟子張所說的“夫然后行”，就是讓子張，每次行動之前，都能看到這六個字再行動，也就是讓子張給自己設(shè)置一個暫停鍵，想一想接下來要用怎樣的言行去面對。

這六個字，也就成了他的衣帶銘。

暫停鍵，對于每個人都是很重要的。實(shí)際上，就是一瞬間的觸碰之后，提醒自己，回歸正念。

推薦：《正念的奇跡》

我們每個人在面對不確定的環(huán)境的時候，內(nèi)心一定也都是會打鼓的，也希望能夠有像孔子這樣的人能夠給我們建議，但實(shí)際上，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你聽完了孔子的建議以后，你會覺得，你能做的事兒，其實(shí)就是言忠信，行篤敬。

我們沒辦法要求別人配合我們，我們唯一能做的，只能是自己言忠信，行篤敬就可以了。

只要我們能夠時時刻刻提醒自己，說話要注意，辦事兒要注意，那么在外人看來，我們無非就是說話辦事兒這兩件事。我們自己的內(nèi)心也就會篤定很多。

子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！?/h4>

孔子說：“史魚正直??！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子??！國家政治清明時，他就出來做官；國家政治黑暗時，就把自己的才能收藏起來不做官（退隱江湖）?！?/blockquote>

推薦《反脆弱》。杠鈴式配置?？鬃诱J(rèn)為蘧伯玉，能夠在不確定中始終獲益，這是孔子認(rèn)為非常聰明智慧的一個人。

史魚是一個非常直的人，無論國家政治是清明還是黑暗，都像箭一樣直。但是，這樣的人是非常容易陷入危難，毀傷自己的性命。比如：比干、范仲淹、海瑞等，這些人都是邦有道，如矢。邦無道，如矢。但他們就很有可能付出慘重的代價。

所以，孔子也很感嘆史魚這樣的人，很直，也是難以做到的東西。但是孔子，更欣賞蘧伯玉這樣的人。如果要干革命，要先把自己保護(hù)好，自己都保護(hù)不好自己，又怎么能夠做出更多的事情呢？

所以，我們要想做事情，就要察言觀色，要觀察周圍的環(huán)境，是不是值得自己托付那么一片忠誠之心。

“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！边@也是孔子選擇的路線。

我們自己也要學(xué)會對自己進(jìn)行杠鈴式的配置，讓自己具備君子不器的能力，而不是讓自己變成固化的東西，而應(yīng)該讓自己變成一個靈活的可以隨時變化，可以學(xué)習(xí)的這么一個人。這個是很重要的。

我們要讓自己具備隨著環(huán)境的改變，能夠隨時適應(yīng)環(huán)境的能力，在任何環(huán)境下都能找到自己的位置。