戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？修除玄鑒，能毋疵乎？愛民治國，能毋以知乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋為乎？生之，畜之。生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

譯：如果形神合一，能不分開嗎？全力克制以達(dá)到溫和待人，能做到嬰兒那樣嗎？把鏡子清理的干凈，照鏡子時就能沒有瑕疵了嗎？管理國家愛護(hù)人民，能不用智巧嗎？掌握生殺大權(quán)，能保持仁慈之心嗎？通曉道理，能克制“好為人師”的欲望嗎？道生萬物，也畜養(yǎng)萬物。生萬物而不占有萬物，任其生發(fā)而不強(qiáng)行控制，這就是最深奧的德。

解：

戴：助詞，假設(shè)、如果，各版本分歧不大。

營魄：營，營地，指人的形體；魄，魂魄、精神。

摶，聚集；氣，精力，注意力；柔，嬰兒那種自然敞開的心態(tài)；整句理解為，越是刻意集中注意力，越是不能像嬰兒那樣開放思維，感受外界事物。

修除，補(bǔ)不足除多余，使之更精致。

知，智巧心機(jī)；整句理解為，治理國家時要有想關(guān)的訓(xùn)練和規(guī)則，但是能避免以個人私欲和喜好而妄為嗎？

天門開闔：同上文“玄牝之門”，生死命脈；雌，母性，慈愛，柔和。

明白四達(dá)：通曉萬物；為，主動，刻意作為，把自己的主觀意愿，加于別人。

德：這是道德經(jīng)里一個重要概念，理解為人對“道”的理解和踐行，一種社會倫理，公德，是“道”在人的社會的具體運(yùn)行。