載營(yíng)魄抱一，能無離乎？

摶（tuan二聲）氣致柔，能如嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵乎？

愛民治國(guó)，能無為乎？

天門開闔，能為雌乎？

明白四達(dá)，能無知乎？

（生之畜（xu四聲）之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。）

載：句首語氣助詞，無意義，相當(dāng)于夫。營(yíng)魄：魂魄。抱一：合一。

摶：集結(jié)。玄覽：玄，深黑色，這里指幽深玄妙；覽，同鑒，鏡子，這里作動(dòng)詞。

天門：一說為耳目口鼻等感官，一說為自然之道，此處依前說。耳目口鼻等生來就具有的感官，這些感官可以與外界接觸，如同一扇門，故以“門”相稱。

雌：陰柔之性別，這里指寧靜。知：同智，心智，智慧機(jī)巧。

畜：同蓄，養(yǎng)育。玄德：玄妙幽深的德行。

身體與靈魂合二為一，就能夠不偏離大道嗎？

聚集精神，追求柔和溫順的形態(tài)，就能夠像嬰兒一樣嗎？

摒除內(nèi)心的雜念，進(jìn)而觀照靈魂深處，就能夠做到心中毫無瑕疵嗎？

熱愛百姓，將國(guó)家治理好，就能做到無為而治嗎？

用天門（生來具有的感官）接觸外界時(shí)，能夠做到安靜保守嗎？

當(dāng)自己的心智非常明白通達(dá)的時(shí)候，為人處世就能做到大智若愚嗎？

（孕育萬物、培養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，同時(shí)更不自恃有功而凌駕于萬物之上，更不會(huì)因?yàn)樽约菏侨f物之長(zhǎng)而主宰萬物，這就是最?yuàn)W妙深邃的大德行。）

原文中括號(hào)里的句子在第五十一章也出現(xiàn)了，特用括號(hào)標(biāo)出。

老子用了六個(gè)反問句來強(qiáng)調(diào)，前半句是方法，后半句是目標(biāo)。

這里老子說我們要像嬰兒一樣，很多人覺得奇怪，這是什么意思呢？

我的理解是因?yàn)閶雰菏菦]有被塵世的雜氣所沾染的，保持著一個(gè)純凈、柔軟的狀態(tài)，這種狀態(tài)是老子認(rèn)為非常重要的。

人之所以有痛苦、懊悔的情感體驗(yàn)，是因?yàn)槿祟愑衅咔榱?，?dāng)我們的情感需求和自身欲望得不到滿足時(shí)，我們就會(huì)感到迷惘和失落，這種情感獲得的根源還在于人的肉體和靈魂的不統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能不被凡事困擾呢？不被凡事困擾者，只有兩種人，一是圣人，一是嬰兒。圣人就不用說了，早已看透一切。而嬰兒不諳世事，萬事皆清，頭腦混沌，不知何物為何物，不知何事為何事，只知餓了就吃，困了就睡，不去思考，一切順應(yīng)人的自然本性，當(dāng)然不會(huì)有煩惱和痛苦，他的靈魂和肉體是合二為一的。

所以說，一個(gè)人如果能做到這種狀態(tài)，集結(jié)自己的精氣神，保持靈肉合一，保持一份赤子般的好奇、投入和真我，善于審視自己，反觀內(nèi)心，強(qiáng)大內(nèi)在的精神力量，那么，還有什么事情做不好呢？